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追逐幸福享受幸福作文1200字以上 - 散文 - 高三作文 倘如有人问我：“华蜜是什么？”我肯定会毫不犹豫的回答道：“追逐志向，追逐胜利后的喜悦”其实华蜜摆在眼前，我也未必发觉吧|细想自己生18年生涯所追逐过什么？又得到过什么？华蜜吗？ 经常思索着：“华蜜究竟是什么？怎样得到？”我不是什么哲学家，也不是什么科学家，只不过是众人之中的无名小卒罢了，无法参透其华蜜的真正含义。华蜜，我的理解是同生活在地球和大自然一夕相处的人类，这就是不付辛苦，与之俱存的华蜜。人本身已是可以创建华蜜的，与其说创建华蜜可以理解为为他人奉献，乐于助人之类的说法吧|创建出来的华蜜和与之俱存的华蜜迥然不同的，不能同日而语。 就拿我个人来说吧，更憧憬用双手及学问去创华蜜，但，不知这不是哲学家家所说的华蜜。柏拉图认为，华蜜除了身体上的满意以外，必需包括主动性、责任感、成就感以及爱。这些东西或许在某种程度上带来了心灵的满意，但是往往会造成身体上的苦痛。为了达到满意，人们有时不惜追逐苦痛，在苦痛和熬煎中感受到高尚的华蜜。尼采把华蜜理解为一种愉悦和满意的状态，并顺便表达了对英国功利主义传统的不满。尼采认为，功利主义者所追求的华蜜目标，并不是特别远大的目标，而在追求远大目标的过程中往往须要为崇高目的而承受苦痛、持续进行奋斗并且情愿为这目的而担当风险。亚里士多德认为，关于华蜜的几个特征有可能达成基本的一样，它有五个要求必需满意：1、它必需是确定性的，即包含全部的固有价值；2、它必需是自我满意的，即不依靠于其他价值；3、它必需是主动的，即我们必需能主动地意识到这些价值；4、它必需是广泛可得的，而不是只能少数人拥有；5、它必需是相对稳定的，不是那种能被任何偶然所带走的东西。各个领域的科学家的观点：经典精神分析理论认为，华蜜来源于压抑的解除，回来本原的状态；行为认知学派认为华蜜是对主动思维的现实嘉奖；人本主义则认为华蜜是伴随自我实现而产生的一种满意的体验。 我不久前阅读过日本着名童话作家宫泽贤治的童话银河铁道之夜讲解并描述了一个生活在贫困家庭里的孩子焦班尼，父亲离家出走，母亲卧病在床，焦班尼靠打零工挣钱担当起家庭的重担。由于身体瘦弱生性羞怯，常常受到同伴的讥讽讪笑，只有和善的柯内贝拉对他特别友好，给他悲伤的内心带来一丝劝慰。在一次梦中，他和好友柯内贝拉一同坐上了开往银河的火车，铁道沿着广袤夜空中络绎不绝的银河毫无止境地铺陈，铁道两旁是美得让人心醉神迷目不暇接的仙境般景致。原来好友是在救助同学溺水死亡之后，正乘坐该列火车前往天国的路上，其他旅客也是如此。面前的一切，时而像梦境，时而又像真实生活，令少年焦班尼感到困惑悲伤，不久，在他最终下了“要为全部的人谋求真正的华蜜”这样的决心之后，与梦告辞。读了之后对华蜜理解是：与人共享就是一种华蜜，让他人也获得华蜜，即使创建的华蜜并不能带来或者说影响多少人，或许会使得那些些身处不幸之中的人因此欢乐，但也不仅此而已 追逐的同时也是华蜜的，虽然其中曲折困苦不计其数，但他更能磨练我们的意志。往往大多数人只在乎追逐胜利后不由自主地喜悦心情，忽视了，历经辛苦和汗水带来的含义。追逐过程也是华蜜的，它会影响你甚至变更一生。 不管追逐的是物质还是精神，其真正追逐正是华蜜。即使追逐没有达到目标或目的，但也要因此感到华蜜，因为你比常人付出了辛苦的汗水，享受了追逐的过程不是吗？ 经济管理学校高三:张跃飞