关于百家讲坛电视观后感范文(优选)_1.docx

关于百家讲坛电视观后感范文(优选)关于百家讲坛电视观后感范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 百家讲坛作为中国电视的一次革命，它是一次有益的、胜利的尝试。在建构时代常识的同时，让观众享受才智生活。你是否看过百家讲坛这部作品?看完之后你有什么感想呢?这里给大家共享一些关于百家讲坛，供大家参考。 关于百家讲坛电视观后感1 以前我都是不看百家讲坛的，时间太晚了。因为历史老师让我们去看，我就在网上挑了一期三字经解读去看看，这个我还是挺感爱好的。也因为看了这期的百家讲坛，我才真正相识了三字经。 三字经和百家姓千字文共称三百千。而三字经用“经”这就体现了三字经的重要性。寥寥1720个字的三字经概括了中国上下五千年的历史及中国的传统文化。代表中国传统文化的儒家和道家“百家争鸣”的思想旺盛，留给后人的文化遗产、中华民族五千年的历史，一代代君王粉墨登场、历史人物或血洒疆场，爱国情怀感动一代代炎黄子孙;或助纣为虐，遗臭万年! 其中，玉不琢不成器人不学不知义这句话令我印象最为深刻，玉不琢不成器，出于礼记的学记。字面意思很清晰，一块玉石，假如不经过雕琢，它是成不了器的，也就是它不能成为一件玉器，它只是一块玉石。人不学不知义，人假如不学习的话，是不知道什么是对的，什么是错的，什么是合适的，什么是不合适的。钱教授讲到君子拿玉，美玉来体现，来呈现，或者来比方君子所应当拥有的品德。所以古人常常用琢玉来比方自己完善自己的修养，他使自己的修养越来越完善，就像雕琢这个玉一样，所以三字经用玉不琢不成器来做比方。因此我明白学习像制玉一样，必需经过切磋琢磨的过程。所以诗经里面也有话叫“如切如磋如琢如磨”，讲的就是这个道理。而三字经所提倡的是，学习是一个过程，它像制玉一样，必需经过切、磋、琢、磨这样一个过程。 通过对钱教授解读三字经的学习，我明白了学习是一个持之以恒的过程，须要我去切、磋、琢、磨，在不断的实践中不断的学习、不断的进步。人必需经验过勤苦才会有欢乐，才会有胜利遇到困难我也应当有不怕苦的精神，并把遇到的困难当做一个学习的过程，一个打磨的过程。 关于百家讲坛电视观后感2 今年寒假，我为了增长学问，常常看百家讲坛这个节目。它开阔了我们的视野，增长了我们的学问，启发了我们的心灵，架起了通向百姓的桥梁它带领着我们穿越时空，回到过去，让我们了解了我国5千年的历史，了解了古代宏大人物的故事，了解了我们历史上的重大事务。 看了百家讲坛我明白了不少，本以为罗贯中的三国演义就是真正的三国，因为三国演义把东汉末年的战事夸张的淋漓尽致，自从听了易中天教授品论三国演义后才明白真正的三国并不是那么惊心动魄，只是少了几分精彩，多了几分阴险。 三国演义里把诸葛亮说成了一个足智多谋的智多星，关羽、马超等一帮文武双全的武武将成了诸葛亮手中的一线木偶，只需在紧急时刻打开诸葛亮预先打算好的锦囊，依计行事，就能够安稳退敌，攻无不克，战无不胜，而把那些文武双全的文臣武将贬得是一文不值。在易中天品三国中，易中天把三国历史上真正的诸葛亮展此刻我们眼前，其实与其说诸葛亮是一个杰出的军事家，不如说诸葛亮是一个杰出政治家。火烧博望，火烧新野这些精彩的故事都是罗贯中为了使三国演义更加的好看，而胡编乱造的。 我觉得百家讲坛除了易中天品三国，还有更加精彩的评述，比如说刘心武的揭秘红楼梦;王立群的品汉代风云人物这些都是大师级人物在百家讲坛上陈述自我的观点，并且有自我的观点来证明真正的历史。我慢慢喜爱上了历史，所以我就要尽量多看历史节目，来丰富我的历史学问! 关于百家讲坛电视观后感3 今日看了百家讲坛，这次王立群教授主要讲的是“合纵连横”，说实话，刚刚听到这个词的确有点生疏，下面，我就向大家来说说什么叫合纵连横吧! 合纵连横简称纵横，战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。苏秦曾经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”(战国策·秦策三)，他游说六国诸侯，要六国联合起来西向抗秦。秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。与合纵政策针锋相对的是连横。张仪曾经游说六国，让六国共同事奉秦国。秦在西方，六国在东方，东西相连，故称连横。 讲一个关于合纵连横的典故吧。公元前313年的一天，秦国的使臣张仪来到楚国，对楚怀王说：“秦王情愿和大王结成兄弟之国。大王假如能同齐国断交，秦国愿献地六百里，两国恒久和好。”楚怀王听了特别兴奋，便一口答应下来，并派使者同张仪一起来到秦国，准备接收土地。可是刚入秦国境内，张仪就假装从车上摔下来，称病不出，拒绝会见楚国的使者。楚怀王见秦王迟迟不愿献地，以为秦王担忧楚与齐的断交不够彻底，于是又派人北上大骂齐王。齐王被惹怒了，坚决和楚国绝交，并且与秦国建立了联盟关系。当楚使再次向张仪索讨献地时，张仪却说：“哪有六百里地献给你们，肯定是听错了，只有六里宽嘛。”楚怀王发觉上了当，确定发兵攻秦，结果受到秦、齐两国夹攻，楚国大败而归。接着，在蓝田交战中，楚国又被秦国战胜，割给秦国两个城市。从今，楚国就一蹶不振。这就是张仪采纳连横政策，帮助秦王离间敌国联盟，扩张秦国力力的典型例子。 合纵连横就是一种外交的国策选择，关系着一个国家的将来，其历史作用受到人们的重视，也是才智的一种表现。 关于百家讲坛电视观后感4 这一次的百家讲坛让我有了很大的感悟。 百家讲坛是个好栏目。有时间会常看的。这天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。 当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不惩罚李世民呢是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴-乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，望见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作冷静地问他：你来干什么此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一支配，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有方法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。 李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不就应为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他到达了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。 百家讲坛一向是我比较喜爱的栏目。从纪连海的正说和珅到易中天的品三国。这几天我就关注着于丹教授的论语。 论语是一本记录孔子与他的弟-子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严他不提倡以怨埋怨因为冤冤相报何时了他也不提倡以德埋怨他说那是一种奢侈是对人生的奢侈试想，人家很对不起你，但是你仍旧忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方因为人生有限，生也有涯光明正大才是你就应做的事情 于丹教授把孔子说的文言文赐予大家说明得惟妙惟肖让人简单懂得为人处世道理，她讲解并描述的人生哲理是我们须要明白的所以我仔细做着笔记我须要学习这方面的学问，因为在我的面前总感到很困惑，遇到一些麻烦的事情，我真的不明白如何处理为好如今我找到了答案。 关于百家讲坛电视观后感5 今日，我观看了百家讲坛的王立群读史记的秦始皇系列。我觉得秦始皇之所以能统一天下的缘由，是由很多人的才智和汗水换来的，为秦国统一天下奠定了基础。 从秦国的祖先秦穆公起先，就始终在发动对外斗争以及与六国的交涉。先王在百里奚、蹇叔的辅佐下确定了秦国的发展方向。秦国在向西扩张势力的同时也遇到了重重困难，苏秦的“连横”(苏秦起初以“连横”游说秦，但秦没接受，后以“合纵散横”应付秦)应付秦国的方法传入秦国后，令秦国手足无措，最终，由张仪出谋划策确立了“远交近攻”的长远战略方针，在战国末期，由秦始皇、丞相李斯、姚贾联合确立了统一天下的大计，并且这个大计与韩非之死亲密相关，制定出“军事”“金钱”双管齐下的总攻略。用武力占据城市，用金钱收买他国重臣。秦王用这一方法只用十年左右的时间就将六国统一了。 我觉得，秦始皇能胜利地统一天下离不开一群精忠报国的文武大丞和谋士，王翦父子是战国中赫赫出名的两员大将，战国四大名将之一。他们不但精通用兵之道，也会一些谋略。正是王剪父子辛勤汗水，战国七雄中的五国都是被他们歼灭，白起、张仪、百里奚、蹇叔、吕不韦、李斯等都是精忠报国的，为了祖国而不停奋斗精神的人。这让我想起我们宏大的子弟兵解放军，正是他们保家卫国，抗洪行动圆满胜利，抗震救灾行动胜利落下帷幕，正是他们在那废墟中抢救出了成千上万的生命。在抗震救灾行动中人民解放军不顾地势的险恶，天气的恶劣，尽自己最快的速度抵达了难区。到达了灾区，也要日夜不停地移开沉重的石头，救出伤员，直到双手磨出了血，腿脚力倦神疲，仍坚持在第一线，为的是救出老百姓。 其实，百家讲坛讲的事实上是人性，让我们从事务中去感悟人生的哲理，怎样做一个更好，更完备，对社会有用的人。假如这个社会懂得如何报国，如何关爱社会、集体和他人，那么就不会有那么多的斗争，而是和平与美妙! 百家讲坛电视观后感