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关于论语读书笔记心得5篇范文(优选) 本文是精彩最新发布的关于论语读书笔记心得5篇范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 论语是语录体著作，涵盖了哲学、政治、伦理、文学、道德等诸多方面，内容非常广泛，由孔子的弟子和再传弟子编纂而成。这里由我给大家共享论语读书笔记心得，便利大家学习。 论语读书笔记心得1 五千年来中华文明源远流长。而悠悠文明长河中，绚烂至今的依旧是那颗“星”儒家的论语。它代代相传、历久弥新、永垂不朽，它就是一部经典，我的成长因它而精彩! 说起论语，那可是家喻户晓的一部经典作品，不仅在我国广为人知，更是闻名遐迩。它是儒家的核心著作，是孔子的弟子及其再传弟子对孔子言行的记录。古人曾云：“半部论语治天下。”而且，我国的社会主义核心价值观大多也体现出了论语中的礼教思想。由此可观，论语思想，影响了一代又一代华夏子孙。 因此，这更加深了我想去阅读它的欲望。于是，我闲逛到论语的世界里，尝试着去感受其中的奇妙、熏陶自己的心灵。读后，其中的许多句语录都深化我心，影响我至今。 小学的时候，我并不是很注意学习。虽然我在课堂上主动参加老师的问答互动，会动脑思索，可是却很少做笔记，课本非常的崭新，里边除了印刷文字就犹如豆腐一般白花花的。结果，好记忆不如烂笔头，我也得到了我的“报应”，那就是复习时总是无法回忆起老师上课所讲的学问点，于是成果总是处于中等偏下的水平，仿佛一株枯苗不见长势。到了初中后，由于学业竞争的激烈，我最终明白了成果的重要性。于是我上课就始终埋头做笔记，不愿放过一毫秒，就似乎头顶千斤重，抬个头都不舍得。可是成果却还是不怎么志向，而且虽然做过笔记，但都似乎是走个形式化，满意自己的视觉需求，却从未自己动过脑筋自己思索。这时，“学而不思则罔，思而不学则殆”警示了我。它告知我只学却不思索就会感到迷茫，只思索却不学就会陷于逆境之中。这清晰地反映出我当时的状况，让我明白了要把学与思结合在一起，两者缺一不行，这样的话，即使是事半也会功倍的。对啊!真是“一语惊醒梦中人”，我立刻调整了自己的学习方式：当老师讲解例题、重点时，我就应当放下笔抬起头细致听讲、仔细思索;当老师停下让我做笔记时，我再拿起笔书写。果真，经过了几个月的调整，我的成果渐渐有了起色，直到至今也受益匪浅，在年级里名列前茅! 这时，虽然我的成果有了较大的起色，但是在人际交往方面却又出现了问题。 我和一个相处得不错的挚友闹起了冲突，彼此之间相互指责，把事情闹得沸沸扬扬的。后来，因为不想再争吵下去，我主动向她提出了致歉，可心中却还是愤愤不平，不能释怀。或许她也是如此，于是我们之间又进行了不谋而合的“冷战”。但是，她的家长始终在调整她躲避的心理，希望她能放下往事与我重归于好，她也明白了，也想要重拾我们之间的友情，便趁着学习之余主动来找我互动。时间一长，我的心竟有些被触动了，就要被她坚持不懈地关怀所感化，却又碍于自己的面子，无法释怀往事。这时，“有朋自远方来，不亦乐乎”又如雪中送炭，帮助我去解决这块心结。有志同道合的挚友从远方来，不也开心吗?是呀，她如此大度地选择遗忘我们之间的不悦，不管自己是否能胜利，努力地想重建我们之间友情的桥梁，看法特别的恳切，若我还计较这件事、避之门外，不就显得我是个小肚鸡肠、心胸狭隘的小人吗?于是，我渐渐地主动与她多起了互动，并且在学习上互帮互助，有说有笑，呈现出一派和谐的景象。我的心结也渐渐解开，踱步时如踩在云朵上轻松。 论语不愧是大名鼎鼎的我国的艺术珍宝，其中的语录帮助我改正了自己错误的思想、言行与为人处世的方法。让我明白了待人要友善，共创和谐的社会环境;并且要驾驭好学习的方法，为国家大大小小的建设主动做打算，使自己的文化底蕴丰富强大、了解更多的学问，这样才能担当起自己在国家中应尽的一份责任，成为国家栋梁，能够强国盛国。这正是我身为一名中国学生说“爱国”的剧烈体现。 在论语这部经典的熏陶下，我正在强壮成长，我要带着我的中国梦、满怀着希望地去成长，争取做一个对社会、国家有用的人。论语，我的成长因你而精彩! 论语读书笔记心得2 假期闲暇时阅读了于丹教授的论语心得一书，使我对论语有了深刻的相识与理解。 论语，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。近几十年我国的教化忽视了对国学的学习，论语的学习状况也不容乐观。就拿我自己来说吧，虽然从事教学工作，对于论语也只是看过，却并不理解其意，平常的生活学习也不涉猎。现在国家和地方教化行政部门对国学的学习重视起来，学校也起先学国学，作为一名语文老师我更应当先行，于是我又再次起先读论语，可是却觉得论语读起来并不轻松，于是实行走捷径读于丹教授所著的论语心得一书，读来对论语的学习轻松了很多，论语的真谛，就是告知大家怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。于丹紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、志向和人生观等七个方面，从独特的特性视角动身来解读论语。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡才智，胜利地让我们一般人对论语都能有一种感知的相识。 于丹教授论语心得用最朴实的语言，讲解并描述了两千五百多年前孔夫子对弟子说过的最简洁的道理。人一辈子做到一点就够了，那就是“恕”。“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成损害。言外之意是假如他人给你造成了损害，你也应当尽量宽容。其实，论语告知我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应当尽自己的实力去帮助那些须要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，赐予比获得更能使我们心中充溢华蜜感。关爱别人就是仁;了解别人就是智。子曰：“已欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。在我们的工作中要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要学会拿得起放得下。关爱同事，关爱自己的学生，就是慈爱;了解自己，了解别人，就是才智。 于丹教授在书中以白话诠释经典，以经典诠释才智，把两千多年前的著作用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟全部演绎出来，灰色的孔子一下子链接了这个多彩的世界，演化而出的是一种的主动的看法，是道德品性、情感才智的升华。论语里面教给我们要有仁爱之心是从一起先就去本着同等和理性的看法敬重每一个人，对于我来说就是要敬重每一个学生，同等对待每一个学生，用宽容去宽恕学生犯得种种错误，和学生共同改正错误，以同等的身份和学生沟通，用征求的方式教化学生，让学生以主子翁的身份参加各种问题和学问的学习中，留给他们思索的空间，引导他们发觉问题最正确的解决方法。遇事多思索，多从学生角度动身设身处地的为学生考虑，不行武断的作出推断。正所谓“爱人者，人恒爱之”。 读于丹说论语，让人领会到的就是一种才智，是对自己得失缺憾正确对待的认知。是一种心态，是一种理念，一种融入在现在社会中的理性道德。 论语读书笔记心得3 暑假里，我和妈妈一起读了论语。 论语一共有20章，是孔子的弟子记录孔子言行的一本书。它主要讲解并描述了人与人如何相处、如何勤奋学习、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。其中，我印象最深的一句话就是"学而第一"里的"有朋自远方来，不亦说乎"这句话。 在人生的道路上，挚友的力气是不行缺少的。俗话说："一个巴掌拍不响。"光凭自己单薄渺小的力气是远远不行能创建出大事业的。由此，我想到到了管仲和鲍叔牙的友情故事。 管仲和鲍叔牙小时候是一对好挚友。管仲小时候家里很穷，所以经常偷鲍叔牙的钱，但鲍叔牙不但不记恨他，反倒对管仲更加友好。几十年过去了，管仲在为公子纠争夺王位时差点杀死公子小白。在公子小白继承王位时，鲍叔牙也成了宰相。鲍叔牙不计前嫌还举荐管仲，可见鲍叔牙的心胸是多么宽广呀! 还有一个是有关伯牙和钟子期的友情故事，当琴师伯牙在荒山中弹琴时，樵夫钟子期竟然能够听出"巍巍乎志在高山"和"洋洋乎志在流水"。伯牙非常兴奋找到了自己的知音，但是钟子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，发誓不再弹琴。可见在一生中友情是多么珍贵，多么重要呀! 这些事例让我想起了一件事：我的好挚友小董来我家玩，一起先我俩还相处挺好的，也合得来，但没过了几天，我们便常常为一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不行开交。最终，妈妈告知我们俩要团结友爱，才能做好每一件事，还告知我们"有朋自远方来，不亦说乎"。 过了几天，我的挚友小杨来我家作客，我吸取了教训，与小杨快乐的度过了一天。在生活中，友情真是无处不在，只有在经验磨难后，才能真正体会到友情的宝贵。 读了论语，我受益匪浅。它教化了我怎样与挚友交往，我肯定要把小主子做的更好。 论语读书笔记心得4 从二年级起先，我和妈妈一起每天欢乐诵读国学经典论语。 论语你们想不想知道是它写什么的?是谁写的呢?我猜你们都想知道吧!其实它是一本语录。二千五百多年前，有一位老师孔子，他对学生特别有耐性，对人特别的谦逊，所以很受人敬重。这本语录主要是他的学生把孔子上课说的话和生活中做的事记录下来。 论语记录了许多孔子说的话，对我们的学习和生活都有很大帮助。其中给我印象最深刻的是公冶长第五子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”这句话是孔子通过赞扬伯夷叔齐俩兄弟不记仇，因此别人就就不记得他们的旧怨这样一个故事讲解并描述了为人处世应有的看法。 平常在班里，我与同学之间相处难免会有吵架，闹看法的时候，这时我就应当学会“不念旧恶，怨是用希”这样我们才能够友好相处，相互帮助! 其实，静静告知你，这本语录还有许多珍宝，虽然我只会诵读，还没有完全弄懂全部的语句，但古人说过，读书千遍，其义自现!所以，我已经约好妈妈每天接着诵读论语，多学学里面为人处世的道理。你呢，要不一起来吧! 论语读书笔记心得5 既然我们可以有这么多挚友，那么挚友有没有种类之分呢?孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”可视为开放与包涵，“同”可视为封闭与单一。从人际交往来说，“和”指与不同类型的人交往，“同”是指只与气息相投的人交挚友。不同类型指得又是什么呢?我觉得“挚友”这个词事实上很难定义，在许多场合，“挚友”只是“有用的熟人”的代名词。牵强加以分类，可以以一个个体为中心，从他的主观角度动身，以工具性目的和价值或情感认同性目的各自所占比例为尺度，画圈。 围绕个体最紧的是主要以纯粹价值认同为纽带的挚友，越外围的挚友，工具性越重。当然，所谓工具性和认同性只是为了划分便利，在实际中，两者搀杂在一起，很难一刀切。不过，也会有极端状况，假如我们对于一个人毫无感情可言，与他相交只剩利用价值了，我想我们即使称之为挚友，其内涵也变味儿了。这还仅仅是主观的划分，客观的现实生活经常让我们与工具性挚友保持最亲密的关系，而认同性挚友可能一年也见不了几次面，但两个人的心还是相通的，客观不能，主观也无须见面。 所谓“君子之交淡如水”可能指的就是这种状况。但是这种划分仍不严密，只考虑了常态、共时的状况。在人生的各个阶段，我们都会结交上述两种挚友。有的挚友相伴一生，有的挚友只解燃眉之急，有的挚友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老挚友，最难忘的是在人生的关键时刻出现的，又不能恒久在一起的挚友。这虽然是人生憾事，话又说回来，我们也不必刻意去保持联系。因为情感的相投、价值的认同往往只在某一情境、某一机缘下才产生。 执着地追求全面的了解可能会使刹那的美感烟消云散。所谓距离产生美，我和他不行能在每一方面都取得一种和谐，该散就散，回忆有时更加美妙。所以子曰：“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”(子罕)再进一步说，假如我们能观赏他人异于己的地方，那和他们交挚友也不是件困难的事。这一点与认同感并不冲突。接受甚至观赏异己，便意味着从反面认同了对方的“异”，从“异”中求得了“同”，达到“和合”的境界。这或许就是孔子所说的“君子和而不同”的基础。假如说俞伯牙之于钟子期是一种同质的认同，那么庄子之于惠施就是一种异质的认同。好比冲突的双方，缺少任何一方，另一方都将失去存在的价值。 世界上的真理恒久是最朴实的，就似乎太阳每天从东边升起，西边落下。论语告知大家的东西恒久是最简洁的，只是它把你内心深处的良知给激活了。两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了论语。我们会觉得，论语似乎没有很严密的逻辑性，许多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教化。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动实力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄重、理性和敦厚之美。论语中孔夫子的形象，就是这样1种审美志向的化身。 在孔夫子这个形象身上，凝合着他内心传导出来的饱和力气。只有当天地之气凝合在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力气，我们假如学会了提取锻造这种力气，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的看法特别平和，而他的内心却10分庄重。因为其中有1种力气信念的力气。孔夫子是1个特殊讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部论语治天下。可见论语在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对论语的推崇与仰慕。子曰：“天何言哉?4时行焉，百物生焉。 天何言哉?”(论语?阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”论语的终极传递就是1种看法，是1种朴实的、暖和的生活看法。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简洁。论语的真谛就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光线下学习成长! haha论语读书笔记心得