复活节岛在那里？复活节岛的由来.docx

复活节岛在那里？复活节岛的由来复活节岛是南太平洋中的一个岛屿，当地的语言称拉帕努伊岛，位于智利以西外海3000公里以外。复活节岛是世界上最与世隔绝的岛屿之一，离其最近有人定居的皮特凯恩群岛也有两千多公里距离。该岛形态近似呈一三角形，由三座火山组成，与胡安·费尔南德斯群岛并为智利在南太平洋的两个属地。复活节岛以数百尊充溢神奇的巨型石像著名于世。一、基本信息智利在东太平洋的属岛，是波利尼西亚群岛中最东端的岛屿，以其巨大的石雕像驰名于世。该岛孤悬于海上，西距皮特肯岛(Pitcairn Island)1,900公里(1,200哩)，东距智利西岸3,540公里(2,200哩)。岛长23公里(14里)，宽11公里(7里)，呈三角形，面积163平方公里(63平方哩)，其最高点特雷瓦卡山(Mount Terevaka)海拔600公尺(1,969呎)。该岛最早的居民称之为拉伯努伊岛(Rapa Nui)或赫布亚岛(Te Pito te Henua，意即世界之脐)。最早登上该岛的欧洲人是荷兰人，他们为该岛取名帕赛兰(Paaseiland，意即复活岛，以纪念他们到达的日子。岛上居民混杂，以玻里尼西亚裔为主，几乎全居住在有屏障的西海岸的安加罗阿(Hanga Roa)村庄中，人口3,304(2023)。二、名称由来1722年4月5日，荷兰海军上将、荷兰西印度公司 探险家雅各布·罗格文(Jakob Roggeven)率领的一支舰队发觉了这个位于南太平洋中的小岛。罗格文在航海图上用墨笔登记了这个岛的位置，由于发觉该岛这一天正好是基督教的复活节，他在旁边登记复活节岛，从今复活节岛之名为世人所知。1774年，英国探险家詹姆斯·库克船长再次找到该岛。192023年起先对复活节岛进行相关的考察和探讨活动。但是当今的人类学界多依据当地的语言称此岛为拉帕努伊岛(Rapa Nui)，这是1860年头来自大溪地的波利尼西亚劳工对它的称呼。全部关于复活节岛的发觉史，都记载了荷兰西印度公司的一支由3艘航船组成的太平洋探险队，在1722年领先访问了这座小岛。由荷兰海军上将雅各布·罗格文率领的船队是在绕过南美南端的合恩角，于1722年4月22日这天发觉这个奇异的小岛的。由于这天是基督教复活节的第一天，罗格文把它命名为复活节岛，意思是我主复活了的土地。但是这个岛上的原始居民对自己的家乡却另有称呼，他们称之为吉·比依奥·吉·赫努阿，即世界中心的意思，而波利尼亚人以及太平洋诸岛的土著居民称它为拉帕一努依(RaPa Nui)，这个名称更令人费解，也颇含神奇色调，因为直译过来就是地球的肚脐。三、地理概况地理位置复活节岛位于东南太平洋上，在南纬27度和西经109°交会点附 近，面积约117平方公里，现属智利共和国的瓦尔帕莱索地区。它离南美大陆智利约3000公里，离太平洋上其它岛屿距离也很远，所以它是东南太平洋上一个孤零零的小岛。复活节岛是最与世隔绝的岛屿之一，离有人定居的皮特开恩群岛也有2,075 公里距离。该岛形态近似呈一三角形，由三座火山组成。地形特征这个多丘陵的小岛不是下陷陆块的一部分，而是由海底升起的一些火山 形成的典型的海洋中的高岛。主要由凝灰岩(由坚实的火山碎片形成的一种多孔岩石)及其熔岩流构成的3座死火山使该岛呈特有的三角形。境内散布著一些寄生的凝灰岩火山口和火山锥(即在最早的火山口堵塞後，在火山侧面或旁边形成的火山口和火山锥)，其他地区则有很多遭侵蚀的熔岩区，区内遍布黑曜岩。无石的表面土壤瘠薄;适於大面积耕作的地方主要分布在西南的安加罗阿和马塔韦里(Mataveri)地区、巴伊乌(Vaihu)、拉努·拉拉库(Rano Raraku)火山西南的平原和该岛东角的史前已开垦的波伊克(Poike)半岛。依靠拉努·科(Rano Kao)、拉努·拉拉库和拉努·阿罗伊(Rano Aroi)等火山的部分由沼泽覆盖的火山口湖积蓄雨水。由拉努·阿罗伊火山湖供水的一条时断时续的小河自特雷瓦卡山坡上流下，注入能渗水的土壤。约914公尺(3,000呎)宽的拉努·科火山很深的火山口湖供水给安加罗阿送水。海岸由松软的、受侵蚀的灰色峭壁形成，垂直陡降约152305公尺(5001,000呎);一些长条的低矮坚硬和坎坷不平的熔岩结构时而截断峭壁。缺乏自然港口，但在西岸的安加罗阿，南岸的维纳普(Vinapu)及奥图伊蒂(Hotu-Iti)，阿纳克纳(Anakena)旁边的海上，以及北岸的拉佩鲁兹湾(Bahia la Perouse)都有锚泊地，海岸旁边有一些小岛，主要的小岛有莫图努伊(Motu-Nui)岛、莫图伊蒂(Motu-Iti)环礁和西南海角旁边的莫图考考(Motu-Kaokao,当地鸟神的形象)。唯一真正沙滩在阿纳克纳，其他多数沙滩均为砂砾。有很多山洞。岛上屹立多座火山丘，最高点海拔601米。地面坎坷不平，覆盖深厚凝灰岩。岛上的地貌大多是平滑的小山丘、草原和火山。岛上的海滩上多是岩石，悬崖峭壁遍地都是，海湾上没有人看管。岛上只有三个海滩，沙子特别干净。东北部高出，面对着波利尼西亚小岛群。西南部地势平缓，与智利西海岸相距3700公里，遥遥相对。三角形的每个角上各有一座火山。左边角上是拉诺考火山。右边是拉诺拉拉科火山，这座火山的斜坡上有岛上最大的巨型石像群。北方角上是拉诺阿鲁火山，它与特雷瓦卡山相邻。岛上居民岛上居民是源自马克萨斯(Marguesas)种族的一个玻里尼西亚族亚群最东面的移民。原始的拉伯努伊词汇已经失传，在传教士於1864年向遭到屠杀的居民引入大溪地方言之前，只有一些混杂的玻里尼西亚字和非玻里尼西亚字的记载。通行西班牙语。按传统岛上居民自认是两个种族的後裔长耳族和短耳族。通婚是常见的。越来越多外国血统的人流入。气候环境热带海洋性气候，地表无溪流，以火口湖水为饮用水源，拉诺卡奥火口湖直径1.6千米。气候温湿，年平均气温22，全年下雨，年降水量1300毫米。雨量最大的月份是五月份，降雨量达到159毫米。大雨并不能变更岛上人民的生活方式，但是渔业和农业却受到月亮和风的影响。气候属亚热带类型，即阳光足够且干燥。13月最热，平均温度23(73);68月最凉快，平均温度18(64)。年平均降水量为1,250公釐(49吋)左右，但每年的改变很大。9月最干燥，6、7月降雨最多，与南方的冬季锋面通过时间一样。6月和8月吹的风无规律，其他时候主要是来自东部和东南部的信风。从9月到翌年3月秘鲁洋流(亦称洪堡洋流)流经该岛，平均水温约21(70)。主要资源植物复活节岛是一个草原，没有任何高于3米的树木。植被以灌木、草丛为主。植物学家在岛上只发觉了47种土生土长的高等植物，大部分是草本、蕨类，只有四种矮小的灌木。本地的动植物非常贫乏。对花粉沉积物的分析表明，在本地人垦居时发生大火以前，岛上有树木和灌木，其中包括大智利棕榈树(Jubaea spectabilis)。只有31种开花的野生树木，14种蕨类植物和14种藓类植物。贫瘠土地上长有草和小的蕨类植物，而布满沼泽的火山口湖则被两种进口的美国植物密密覆盖托托拉芦丛(一种重要的建筑材料)，和有尖的蓼属植物Polygonum acuminatum,它是一种药用植物。在欧洲人来到以前，也引进了一些栽培的植物，部分来自美洲，部分来自玻里尼西亚;其中主要品种是甘薯，在种植园中广泛种植，为居民主要食粮。最早输入的品种有葫芦、甘蔗、香蕉、芋头、薯蓣和两种有用的树木亚洲的纸桑，树皮可用於制布;美国的Triumfetta semitriloba，树皮可制绳。动物野生动物中，除了外来的老鼠和一种小蜥蜴可能是本土的，没有任何一种大型昆虫。它甚至没有本土的蝙蝠和陆地鸟类。至于家养动物，则只有鸡。海岛孤立的环境使动物有很大的局限性，脊椎动物只有鱼类，或具有长途飞行实力的海鸟。此外还有蜘蛛、昆虫、蚯蚓、蜗牛、蜈蚣等。1866年传教士引入绵羊、马、牛、猪等牲畜。穴居于荒野山洞的大量野猫不清晰是怎样传入的。在有人类之前，仅有的脊椎动物是鱼类或可长途翱翔的海鸟。陆地上的动物则只有很少几个种的等足类动物(甲壳纲的一目)、蜘蛛、昆虫、蚯蚓、蜗牛和百脚虫。近代又出现了大量的苍蝇、大蟑螂和一种小蝎。当地可食用的玻里尼西亚鼠以後被较大的欧洲鼠取代。1864年来该岛安家的传教士引入绵羊、马、牛和猪。1870年外国牧场主起先经营商业性牧场饲养後，在大约12023年的时期中，绵羊特殊多。在1980年头中期，绵羊饲养告一段落，但牛的饲养业旺盛了。自1880年以来，野生动物中又增加了智利鹑鸡、鹌鹑和一种小鹰。海龟和海豹是珍稀动物，海岸四周有龙虾和各种沿海的和深海的鱼类。四、历史变迁现岛上居民约2023人，都属波利尼西亚人种，在西方人未到这个岛上之前，这里还处于人类的石器时代，他们只有语言，没有文字。因为岛上都是石块，不长农作物，只能种些易生长的甘薯。岛民原来都靠捕鱼，少数种甘薯为生，大多从事旅游服务业。岛上的土著波利尼西亚人，称这个小岛是世界的中心。这个岛的首先发觉者，是英国航海家爱德华·戴维斯，当他在1686年第一次登上这个小岛时，发觉这里一片荒芜，但有很多巨大的石像竖在那里，戴维斯感到非常惊异，于是他把这个岛称为凄惨与惊奇的土地。182023年起，西方殖民者起先到岛上抓拉帕努伊人当奴隶。起初还只是间或为之，1862年，秘鲁海盗乘八艘船只而来，抓走了一千多名拉帕努伊人，男性拉帕努伊人几乎被一网打尽，这些人被运到秘鲁，卖给了当地奴隶主。在国际舆论的指责下，秘鲁政府不得不吩咐奴隶贩子将这些拉帕努伊人放回，但这批拉帕努伊人已死得只剩下100人左右了，在返回复活节岛的途中，又染上了天花，在旅途中纷纷病死，只有15人回到家乡。这15人也把天花带到了复活节岛。传闻中的创始酋长霍图·玛图阿(Hotu Matu'a)的最终一批后裔死去了，全部的酋长、祭司也都死去了。岛上居民只剩下了数百人。其次年法国传教士踏上复活节岛，轻而易举地就把灾难中的拉 帕努伊人都改造成了基督徒，同时也彻底地歼灭了岛上的文化。他们下令烧毁全部刻有朗格朗格的木板。幸存的25块朗格朗格板是拉帕努伊人偷偷藏下来的。在19世纪70年头幸存的拉帕努伊人纷纷搬到塔希提岛，到1877年，岛上人口只剩下了111人。1888年也是复活节这一天，智利政府宣布吞并复活节岛，将岛上大部分土地租给牧羊公司，始终持续到1953年，牧羊使岛上土地更加贫瘠。今日的岛上人口上升到2千多人，但只有5%的学龄儿童讲拉帕努伊语。在复活岛登陆的第一个欧洲人是荷兰商船队长洛加文(Jacob Roggeneen)，他在1722年在该岛逗留了一天。他和他的船员发觉岛上有居民，据他们说这些居民有著各种各样的体型，他们对升起的太阳匍伏在地，用火来崇拜巨大石像。其中有些人，据说是白人，把耳垂穿洞垂挂饰物，使之垂至肩上，这明显是非玻里尼西亚人的习俗。西班牙驻秘鲁总督派出的一支远征队于1770年再次发觉该岛。他们估计岛上居民约3,000人。在英国航海家科克(James Cook)上校于1774年到达该岛之前，看来岛上已发生了一场内战。英国人发觉了惨遭杀戮、贫困不堪的玻里尼西亚居民，男人只有600700人，女人不足30人。他们还看到巨大石像不再是崇拜对象，多数已被推倒。1786年法国航海家拉佩鲁兹伯爵(Jean-Francois de Galaup,Count de La Perouse)到达该岛，发觉岛上有约2,000人，他企图引入家畜，未胜利。自1792年以後，一些帆船，包括捕鲸船，访问该岛。至1860年，人口为3,000人左右。1862年来自秘鲁的奴隶贩子曾在岛上大肆掳掠，後天花流行，人口至1877年减至111人。19世纪末人口再度增加。1864年法国天主教司铎耶乌劳德(Eugene Eyraud)来到此岛，为在岛上第一个定居的外国人;至1868年，居民信奉基督教。1870年来自塔西提岛的移民起先养羊。1888年该岛并入智利版图，智利几乎租赁了全部土地以养羊。1954年智利海军当局接管养羊的牧场。1965年智利政府指派一位文职总督，岛民成为智利正式公民。仅30年间，复活岛民完全适应了大陆的文化标准，但并未遗忘敬重他们自己的祖先及祖先们的工艺和习俗。每年2月，男女老少均参与竞技活动，重温该岛以往的艺术及习俗，包括：雕刻、敲击、编芦苇船，以及传统的歌舞。五、考古发觉复活节岛以其巨大石雕像而闻名，岛上有约600座以上的大石雕像，以及大石台(ahu,石堆)遗迹，其朝陆 地方向有露天庭院，某些庭院建筑奇妙。1886、1914和1934年进行考古调查;1955年起先考古发掘工作。结果认为岛上存在3个明显的文化期。早期有在塔海(Tahai)、维纳普和阿纳克纳的大石台，碳定年法测定约在西元70082023年。科克上校赞许最早的两个大石台，并加以描述;阿纳克纳石台的墙在1987年挖掘出以前，始终埋在地下。从阿纳克纳发掘工作中发觉多种石雕像是在早期雕刻的，其中有一种较小的中期胸像原型，与中期胸像的主要差异是圆头和粗大的身躯。另一种型式是一尊写实主义雕像，表现跪著的全身人像，臀部坐在足跟上，双手放在膝上，有一个雕像袒露著肋骨，具备著南美洲蒂瓦纳库(Tiwanaku)的前印加人时期纪念物的各种特点。在中期(1050?1680)，有意毁坏和丢弃石雕像，全部大石台全部重建，没有考虑太阳方位，也没有考虑石块结构的尺码。好像唯一愿望就是能够有坚固石台，可以支撑更高更大的胸像，即中期典型的莫埃(moai)。中期在大石台内建立了墓室。石雕像的体积越来越大，后来达到惊人的程度;细而高的胸像的瘦长头部上有用红色凝灰岩制作的很大的圆柱形普高(pukao，意为头饰)。中期石像的高度大多在36公尺(1020呎)左右，但立在石台上的最大石像约10公尺(32呎)高，由重约74,500公斤(82吨)的一块石头雕成，其顶上的普高约有11吨重。现今仍旧耸立的最大石雕像部分埋在石场下面很深的淤泥中，约11公尺(37呎)高。未完成的最大石雕像约21公尺(68呎)高，背部靠在岩石上。经考古证明的一些传统表明，这些石雕像代表死後被奉为神的一些重要人物。中期石雕像都是用拉努·拉拉库火山口湖岩壁中特有的黄灰色凝灰岩制成。在火山口碗形地带内外，散布著很多未完成的石雕和数以千计的粗糙石镐，这证明雕刻工作突然中断。在19551956年以该岛传统为依据进行的试验表明，遗留在石场中的很多用玄武岩做的石镐完全可以用於雕刻坚硬的凝灰岩。再次的试验说明，12个岛民能够把大约3公尺(10呎)高的一尊25吨重的石雕像搬离地面，竖著使之倾斜，放到石台上在除了用作槓杆的两根木杆外没有任何工具的状况下，这件工作要花18天时间。大大小小的石块被一个个地楔入石雕像下，形成一个缓缓升起的锥形石堆，以便使这个硕大无朋直立起来。传统称这些石雕像是走过这一地带到遥远的地点去的，但是在试验中，180个人能够把一尊中等大小的石雕像从地面上搬走。1986年的一次试验再次发觉15个人用一组绳子向前拉，就可以把一个中等大小的石雕像直立著在地面上挪动。中期石雕胸像明显取自当地的一个原型，其他地方没有相像的石雕。中期还有一个特别现象，即有捕鸟人随从礼仪的鸟神膜拜仪式，这一现象持续到第三期，即晚期。其仪式中心是拉努·科山上的奥隆戈(Orongo)村，村里都是石屋，屋顶似乎假拱门。这些石屋及相连的有屋顶入口的环形砖房是该岛早期和中期的特点;虽然在玻里尼西亚其他地方没有这种房屋，但在南美洲的邻近地区却是常见的。