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自读断句和翻译范仲淹有志于天下（断句）范仲淹有志于天下（断句）范仲淹二范仲淹二岁而孤母而孤母贫无靠再适常山朱氏。既无靠再适常山朱氏。既长知其世家知其世家感泣辞母去之南都入学舍。昼夜苦学五年未感泣辞母去之南都入学舍。昼夜苦学五年未尝解衣就寝解衣就寝或夜昏怠或夜昏怠辄以水沃面。往往糜粥不充日昃始食遂大通六以水沃面。往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下。常自之旨慨然有志于天下。常自诵曰当先天下之曰当先天下之忧而而忧后后天下之天下之乐而而乐。范仲淹二范仲淹二岁而孤，母而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既无靠，再适常山朱氏。既长，知，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未未尝解衣就寝。或夜昏怠，解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之曰：当先天下之忧而而忧，后天下之，后天下之乐而而乐。范仲淹有志于天下（翻范仲淹有志于天下（翻译）范仲淹二范仲淹二岁而孤，母而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，解衣就寝。或夜昏怠，辄以以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。之旨，慨然有志于天下。常自常自诵曰：当先天下之曰：当先天下之忧而而忧，后天下之，后天下之乐而而乐。范仲淹二范仲淹二岁的的时候死了父候死了父亲。母。母亲很很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母母亲，离开去离开去应天府的南都学舍天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都。（他）白天、深夜都认真真读书。五年中，。五年中，竟然没有曾竟然没有曾经脱去衣服上床睡脱去衣服上床睡觉。有。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在在脸上。（范仲淹）常常是白天苦上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日，什么也不吃，直到日头偏西才吃偏西才吃一点一点东西。就西。就这样，他，他领悟了六悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己向。他常常自己讲道：道：“当先天下之当先天下之忧而而忧，后天下之，后天下之乐而而乐。”宗宗悫（ququ）乘）乘风破浪（断句）破浪（断句）宗宗悫字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕。字元干南阳涅阳人也叔父炳高尚不仕。悫年少年少时炳炳问其志其志悫曰愿乘曰愿乘长风破万里浪炳曰汝若不富破万里浪炳曰汝若不富贵必破我必破我门户兄泌娶妻始入兄泌娶妻始入门夜被劫夜被劫悫年十四挺身与拒年十四挺身与拒贼十余人皆十余人皆披散不得入室。披散不得入室。时天下无事士人并以文天下无事士人并以文艺为业炳素高炳素高节诸子群从皆好学而子群从皆好学而悫任气好武故不任气好武故不为乡曲所称。曲所称。宗宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少年少时，炳，炳问其志。其志。悫曰：曰：“愿乘愿乘长风破万里浪。破万里浪。”炳曰：炳曰：“汝汝若不富若不富贵，必破我，必破我门户。”兄泌娶妻，始入兄泌娶妻，始入门，夜被劫，夜被劫，悫年十四，挺身与拒年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文天下无事，士人并以文艺为业，炳素高，炳素高节，诸子群从皆子群从皆好学，而好学，而悫任气好武，故不任气好武，故不为乡曲所称。曲所称。宗宗悫（ququ）乘）乘风破浪（翻破浪（翻译）宗宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少年少时，炳，炳问其志。其志。悫曰：曰：“愿乘愿乘长风破万里浪。破万里浪。”炳曰：炳曰：“汝若不富汝若不富贵，必破我，必破我门户。”兄泌兄泌娶妻，始入娶妻，始入门，夜被劫，夜被劫，悫年十四，挺身与拒年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得，十余人皆披散，不得入室。入室。时天下无事，士人并以文天下无事，士人并以文艺为业，炳素高，炳素高节，诸子群从皆好学，子群从皆好学，而而悫任气好武，故不任气好武，故不为乡曲所称。曲所称。宗宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。很好但不肯做官。宗宗悫小的小的时候，宗炳候，宗炳问他他长大后志向是什么？他回答：大后志向是什么？他回答：“希望希望驾着大着大风刮刮散散绵延万里的巨浪。延万里的巨浪。”（宗炳（宗炳说：“就算你不能大富大就算你不能大富大贵，也必然会光宗，也必然会光宗耀祖。耀祖。”）有一次宗）有一次宗悫的哥哥宗泌的哥哥宗泌结婚，婚，结婚的当晚就遭到婚的当晚就遭到强盗打劫。当盗打劫。当时宗宗悫才才1414岁，却挺身而出与，却挺身而出与强盗打斗，把十几个盗打斗，把十几个强盗打得四下盗打得四下溃散，散，根本根本进不了正屋。当不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是文考取功名是正正业。宗炳因。宗炳因为学学问高，大家都喜高，大家都喜欢跟着他跟着他读儒家儒家经典。而宗典。而宗悫因因为任任性而且性而且爱好武好武艺，因此不被同，因此不被同乡称称赞。画家画家赵广不屈（断句）广不屈（断句）赵广合肥人本李伯广合肥人本李伯时家小史伯家小史伯时作画每使侍左右。久之作画每使侍左右。久之遂善画尤工画遂善画尤工画马几能乱真建炎中陷几能乱真建炎中陷贼贼闻其善画使其善画使图所所虏妇人广毅然辞以人广毅然辞以实不能画不能画胁以白刃不从遂断右手拇指以白刃不从遂断右手拇指遣去而广平生适用左手。乱定惟画遣去而广平生适用左手。乱定惟画观音大士而已又数年音大士而已又数年乃死今士大夫所藏伯乃死今士大夫所藏伯时观音多广笔也。音多广笔也。赵广，合肥人。本李伯广，合肥人。本李伯时家小史，伯家小史，伯时作画，每使侍左作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使其善画，使图所所虏妇人，广毅然辞以人，广毅然辞以实不能画，不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯藏伯时观音，多广笔也。音，多广笔也。画家画家赵广不屈（翻广不屈（翻译）赵广，合肥人。本李伯广，合肥人。本李伯时家小史，伯家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画尤工画马。几能乱真，建炎中陷。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使其善画，使图所所虏妇人，广毅人，广毅然辞以然辞以实不能画，不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，音，多广笔也。多广笔也。赵广是合肥人，本来是李伯广是合肥人，本来是李伯时家里的家里的书童。李伯童。李伯时作画的作画的时候候就侍奉在左右，就侍奉在左右，时间长了就擅了就擅长画画了，尤其擅画画了，尤其擅长画画马，几乎，几乎和李伯和李伯时所作的一所作的一样。建炎年。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听，他落在金兵手里。金兵听说他擅他擅长画画，就画画，就让他画他画掳来的来的妇人。人。赵广毅然推辞作画，金兵广毅然推辞作画，金兵用刀子威用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其广其实是是用左手作画的。局用左手作画的。局势平定以后，平定以后，赵广只画广只画观音大士。又音大士。又过了几了几年，年，赵广死了，如今有地位的知广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯分子所藏的李伯时的的观音画，音画，大多是大多是赵广的手笔。广的手笔。苏武牧羊北海上（断句）武牧羊北海上（断句）律知武律知武终不可不可胁白白单于于单于愈益欲降之乃幽武置大窖中于愈益欲降之乃幽武置大窖中绝不不饮食。天雨雪武卧食。天雨雪武卧啮雪与毡毛并咽之数日不死。匈雪与毡毛并咽之数日不死。匈奴以奴以为神乃徙武北海上无人神乃徙武北海上无人处使牧羝羝乳乃得使牧羝羝乳乃得归。别其其官属常惠等各置他所武既至海上官属常惠等各置他所武既至海上廪食不至掘野鼠去草食不至掘野鼠去草实而食之杖而食之杖汉节牧羊卧起操持牧羊卧起操持节旄尽落。旄尽落。律知武律知武终不可不可胁，白，白单于。于。单于愈益欲降之。乃幽武，于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，置大窖中，绝不不饮食。天雨雪。武卧食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人神，乃徙武北海上无人处，使，使牧羝。羝乳乃得牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既其官属常惠等，各置他所。武既至海上，至海上，廪食不至，掘野鼠去草食不至，掘野鼠去草实而食之。杖而食之。杖汉节牧羊，牧羊，卧起操持，卧起操持，节旄尽落。旄尽落。苏武牧羊北海上（翻武牧羊北海上（翻译）律知武律知武终不可不可胁，白，白单于。于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不不饮食。天雨雪。武卧食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃神，乃徙武北海上无人徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。其官属常惠等，各置他所。武既至海上，武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草食不至，掘野鼠去草实而食之。杖而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，牧羊，卧起操持，节旄尽落。旄尽落。卫律知道律知道苏武武终究不可究不可胁迫投降，迫投降，报告了告了单于。于。单于越于越发想要使想要使他投降，就把他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。他喝的吃的。天下雪，天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴，几天不死。匈奴以以为神奇，就把神奇，就把苏武迁移到北海武迁移到北海边没有人的地方，没有人的地方，让他放牧公羊，他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得等到公羊生了小羊才得归汉。同。同时把他的部下及其随从人把他的部下及其随从人员常常惠等分惠等分别安置到安置到别的地方。的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所能掘取野鼠所储藏的野生果藏的野生果实来吃。他拄着来吃。他拄着汉廷的符廷的符节牧羊，睡牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在、起来都拿着，以致系在节上的上的牦牛尾毛全部脱尽。牛尾毛全部脱尽。燕雀安知燕雀安知鸿鹄之志（断句）之志（断句）陈涉少涉少时尝与人佣耕与人佣耕辍耕之耕之垄上上怅恨久之曰苟富恨久之曰苟富贵无相无相忘佣者笑而忘佣者笑而应曰若曰若为佣耕何富佣耕何富贵也也陈涉太息曰嗟乎燕雀涉太息曰嗟乎燕雀安知安知鸿鹄之志哉。之志哉。陈涉少涉少时，尝与人佣耕，与人佣耕，辍耕之耕之垄上，上，怅恨久之，曰：恨久之，曰：“苟富苟富贵，无相忘。，无相忘。”佣者笑而佣者笑而应曰：曰：“若若为佣耕，何富佣耕，何富贵也？也？”陈涉太息曰：涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！之志哉！”燕雀安知燕雀安知鸿鹄之志之志（翻（翻译）陈涉少涉少时，尝与人佣耕，与人佣耕，辍耕之耕之垄上，上，怅恨久之，曰：恨久之，曰：“苟富苟富贵，无相忘。，无相忘。”佣者笑而佣者笑而应曰：曰：“若若为佣耕，何富佣耕，何富贵也？也？”陈涉太息曰：涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！之志哉！”陈胜年年轻时，曾，曾经被雇佣被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田中他忽然停下手来，走到田垄上，上，烦恼忿恨了忿恨了许久，久，对伙伴伙伴们说：“要是要是谁将来富将来富贵了，彼此都不要忘掉。了，彼此都不要忘掉。”伙伙伴伴们笑着笑着应声声问道：道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？呢？”陈胜叹息道息道:”:”唉，燕雀怎能知道天唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？的志向呢？”项羽志大才疏羽志大才疏（断句）（断句）项籍少籍少时学学书不成去学不成去学剑又不成又不成项梁怒之籍曰梁怒之籍曰书足以足以记名姓而已名姓而已剑一人一人敌不足学学万人不足学学万人敌于是于是项梁乃教籍兵法梁乃教籍兵法籍大喜略知其意又不肯竟学。籍大喜略知其意又不肯竟学。项籍少籍少时，学，学书不成，去学不成，去学剑，又不成。，又不成。项梁怒之。籍梁怒之。籍曰：曰：“书，足以，足以记名姓而已。名姓而已。剑，一人，一人敌，不足学。学万，不足学。学万人人敌。”于是于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。肯竟学。项羽志大才疏羽志大才疏（翻（翻译）项籍少籍少时，学，学书不成，去学不成，去学剑，又不成。，又不成。项梁怒之。籍梁怒之。籍曰：曰：“书，足以，足以记名姓而已。名姓而已。剑，一人，一人敌，不足学。学万，不足学。学万人人敌。”于是于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。肯竟学。项籍年少籍年少时,读书没有成就，就离开没有成就，就离开读书去去练剑，又无所，又无所成。成。项梁梁对他很生气。他很生气。项籍籍说：“读书，只能，只能够让人人记住住姓名而已。学姓名而已。学剑，又只可以，又只可以战胜一个人，不一个人，不值得学。要得学。要学就要学能学就要学能战胜千万人的知千万人的知识。”于是于是项梁开始教梁开始教项籍学籍学习兵法，兵法，项籍很高籍很高兴；可是；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。意，又不肯学到底了。孔孔门师徒各言志徒各言志（断句）（断句）颜渊季路伺子曰盍各言渊季路伺子曰盍各言尔志子路曰愿志子路曰愿车马衣裘与朋友共衣裘与朋友共敝之而无敝之而无颜渊曰愿无伐善无施渊曰愿无伐善无施劳子路曰愿子路曰愿闻子之志子曰子之志子曰老者安之朋友信之少者老者安之朋友信之少者怀之之颜渊、季路伺。子曰：渊、季路伺。子曰：“盍各言盍各言尔志？志？”子路曰：子路曰：“愿愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜渊曰：渊曰：“愿无伐善，无愿无伐善，无施施劳。”子路曰：子路曰：“愿愿闻子之志。子之志。”子曰：子曰：“老者安之，朋老者安之，朋友信之，少者友信之，少者怀之。之。”孔孔门师徒各言志徒各言志（翻（翻译）颜渊、季路伺。子曰：渊、季路伺。子曰：“盍各言盍各言尔志？志？”子路曰：子路曰：“愿愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜渊曰：渊曰：“愿无伐善，无愿无伐善，无施施劳。”子路曰：子路曰：“愿愿闻子之志。子之志。”子曰：子曰：“老者安之，朋老者安之，朋友信之，少者友信之，少者怀之。之。”颜渊、子路侍奉在孔子身渊、子路侍奉在孔子身边。孔子。孔子对他他们说：“何不各自何不各自说你你们的志向呢？的志向呢？”子路子路说：“希望可以把希望可以把车马衣服皮袍衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算等都和朋友一起分享共用，就算这些些东西都破旧了也没西都破旧了也没有什么有什么遗憾。憾。”颜渊渊说：“希望不夸耀自己的希望不夸耀自己的长处，也不，也不表白自己的功表白自己的功劳。”子路子路对孔子孔子说：“愿意听您的志向。愿意听您的志向。”孔子孔子说：“（希望我）能（希望我）能让老人老人过得安适，能得安适，能让所有朋友所有朋友的信任，能的信任，能让年年轻的人的人怀念。念。”顾炎武手不炎武手不释卷卷（断句）（断句）凡先生之游以二凡先生之游以二马三三骡载书自随所至厄塞即呼老兵退卒自随所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折或与平日所其曲折或与平日所闻不合不合则即坊肆中即坊肆中发书而而对勘之或勘之或径行平原大野无足留意径行平原大野无足留意则于鞍上默于鞍上默诵诸经注疏偶有注疏偶有遗忘忘则即坊肆中即坊肆中发书而熟复之而熟复之凡先生之游，以二凡先生之游，以二马三三骡载书自随。所至厄塞，即呼老自随。所至厄塞，即呼老兵退卒兵退卒询其曲折；或与平日所其曲折；或与平日所闻不合，不合，则即坊肆中即坊肆中发书而而对勘之。或径行平原大野，无足留意，勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默于鞍上默诵诸经注疏；偶有注疏；偶有遗忘，忘，则即坊肆中即坊肆中发书而熟复之。而熟复之。顾炎武手不炎武手不释卷卷（翻（翻译）凡先生之游，以二凡先生之游，以二马三三骡载书自随。所至厄塞，即呼老自随。所至厄塞，即呼老兵退卒兵退卒询其曲折；或与平日所其曲折；或与平日所闻不合，不合，则即坊肆中即坊肆中发书而而对勘之。或径行平原大野，无足留意，勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默于鞍上默诵诸经注疏；偶有注疏；偶有遗忘，忘，则即坊肆中即坊肆中发书而熟复之。而熟复之。凡是凡是顾炎武外出旅行，都用炎武外出旅行，都用马、骡子子载着着书跟随自己。跟随自己。到了到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的的详细情况，有情况，有时发现所到之所到之处的情况和平日里知道的不相符，的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开就走向街市客店中，打开书本核本核对校正它。有校正它。有时直接行直接行走地平坦的大路上，不走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在得停下来考察，就在马背上默背上默默地默地诵读各种古代各种古代经典著作的注解疏典著作的注解疏证；偶；偶尔有什么有什么遗忘了，就到客店中打开忘了，就到客店中打开书仔仔细认真地复真地复习。欧阳欧阳询揣摩古碑揣摩古碑（断句）（断句）欧阳欧阳询尝行行见古碑晋索靖所古碑晋索靖所书驻马观之良久而去数百步之良久而去数百步复反下复反下马伫立及疲乃布裘坐立及疲乃布裘坐观因宿其旁三日方去因宿其旁三日方去欧阳欧阳询尝行，行，见古碑，晋索靖所古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而之，良久而去。数百步复反，下去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐立，及疲，乃布裘坐观，因宿，因宿其旁，三日方去。其旁，三日方去。欧阳欧阳询揣摩古碑揣摩古碑（翻（翻译）欧阳欧阳询尝行，行，见古碑，晋索靖所古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而之，良久而去。数百步复反，下去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐立，及疲，乃布裘坐观，因宿，因宿其旁，三日方去。其旁，三日方去。欧阳欧阳询曾曾经在赶路的途中，在赶路的途中，见到一到一块古碑，是晋代古碑，是晋代书法法家索靖写的。他家索靖写的。他驻马观碑，碑，许久才离开。可是没走多久才离开。可是没走多远，他又返回碑前，下了他又返回碑前，下了马伫立着，仔立着，仔细观赏。等到累了，。等到累了，就把皮衣就把皮衣铺在地上，坐下来在地上，坐下来细心揣摩。又看了心揣摩。又看了许久，他久，他还舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就这样一一连三三天，他才恋恋不舍地离去。天，他才恋恋不舍地离去。文徵明文徵明习字字（断句）（断句）文徵明文徵明临写千字文日以十本写千字文日以十本为率率书遂大遂大进平生于平生于书未未尝苟且或答人苟且或答人简札少不当意必再三易之不札少不当意必再三易之不厌故愈老而故愈老而愈益精妙愈益精妙文徵明文徵明临写千字文，日以十本写千字文，日以十本为率，率，书遂大遂大进。平。平生于生于书，未，未尝苟且，或答人苟且，或答人简札，少不当意，必再三易札，少不当意，必再三易之不之不厌，故愈老而愈益精妙。，故愈老而愈益精妙。文徵明文徵明习字字（翻（翻译）文徵明文徵明临写千字文，日以十本写千字文，日以十本为率，率，书遂大遂大进。平。平生于生于书，未，未尝苟且，或答人苟且，或答人简札，少不当意，必再三易札，少不当意，必再三易之不之不厌，故愈老而愈益精妙。，故愈老而愈益精妙。文徵明文徵明贴写文字文，每天以写十本作写文字文，每天以写十本作为标准，准，书法法就迅速就迅速进步起来。他平生步起来。他平生对于写字，从来也不于写字，从来也不马虎草率。虎草率。有有时给人回信，稍微有一点不人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次地改意，一定三番五次地改写它，不怕麻写它，不怕麻烦。因此他的。因此他的书法越到老年，越法越到老年，越发精致美精致美好。好。孙权喻吕蒙蒙读书（断句）（断句）初初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多中多务。权曰孤曰孤岂欲卿治欲卿治经为博士耶但当涉博士耶但当涉猎见往事耳卿言多往事耳卿言多务孰若孤？孤常孰若孤？孤常读书自以自以为大有所益蒙乃始就学及大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙阳与蒙论议大惊曰大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙。卿今者才略非复吴下阿蒙。”蒙曰士蒙曰士别三日即便刮目相待大兄何三日即便刮目相待大兄何见事之晚乎事之晚乎肃遂拜蒙母遂拜蒙母结友而友而别。初，初，权谓吕蒙曰：蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以蒙辞以军中多中多务。权曰：曰：“孤孤岂欲卿治欲卿治经为博士耶？但当涉博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿往事耳。卿言多言多务，孰若孤？孤常，孰若孤？孤常读书，自以，自以为大有所益。大有所益。”蒙乃始就学。蒙乃始就学。及及鲁肃过寻阳，与蒙阳，与蒙论议，大惊曰：，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙！”蒙曰：蒙曰：“士士别三日，即便刮目相待，大兄何三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！事之晚乎！”肃遂拜蒙母，遂拜蒙母，结友而友而别。孙权喻吕蒙蒙读书（翻（翻译）初，初，权谓吕蒙曰：蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以蒙辞以军中多中多务。权曰：曰：“孤孤岂欲卿治欲卿治经为博士耶？但当涉博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿往事耳。卿言多言多务，孰若孤？孤常，孰若孤？孤常读书，自以，自以为大有所益。大有所益。”蒙乃始就学。蒙乃始就学。及及鲁肃过寻阳，与蒙阳，与蒙论议，大惊曰：，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙！”蒙曰：蒙曰：“士士别三日，即便刮目相待，大兄何三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！事之晚乎！”肃遂拜蒙母，遂拜蒙母，结友而友而别。当初，当初，孙权对吕蒙蒙说：“您您现在担任要在担任要职，不可以不学，不可以不学习！”吕蒙以蒙以军中中事事务繁多繁多为借口推辞了。借口推辞了。孙权说：“我我难道要您研究道要您研究经典成典成为博士博士吗？只？只要您广泛要您广泛阅读，见识从前的事情从前的事情罢了，您了，您说事事务繁多，哪里比得上我呢繁多，哪里比得上我呢？我常常？我常常读书，自己，自己觉得有很大的收得有很大的收获。”于是于是吕蒙开始学蒙开始学习。到等。到等鲁肃经过寻阳阳时，跟，跟吕蒙一道蒙一道议论军事，非常惊事，非常惊讶地地说：“您您现在的才干在的才干谋略，略，不再是当年吴地的阿蒙！不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙蒙说：“读书人离人离别三日，就三日，就应该重新重新别眼眼相看。大哥相看。大哥为什么什么这么么迟才改才改变看法呢！看法呢！”鲁肃于是拜于是拜见吕蒙的母蒙的母亲，与，与吕蒙蒙结为朋友才辞朋友才辞别。董遇董遇谈“三余三余”勤勤读（断句）（断句）有人从学者遇不肯教而云必当先有人从学者遇不肯教而云必当先读百遍言百遍言读书百遍其百遍其义自自见从学者云苦渴无日遇言当以三余或从学者云苦渴无日遇言当以三余或问三余之意遇言三余之意遇言冬者冬者岁之余夜者日之余阴雨者之余夜者日之余阴雨者时之余也之余也有人从学者，遇不肯教，而云：有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先必当先读百遍百遍”。言：。言：“读书百遍，其百遍，其义自自见。”从学者云：从学者云：“苦渴无日。苦渴无日。”遇言：遇言：“当以三余。当以三余。”或或问“三余三余”之意。遇言：之意。遇言：“冬者冬者岁之余，夜之余，夜者日之余，阴雨者者日之余，阴雨者时之余也。之余也。”董遇董遇谈“三余三余”勤勤读（翻（翻译）有人从学者，遇不肯教，而云：有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先必当先读百遍百遍”。言：。言：“读书百遍，其百遍，其义自自见。”从学者云：从学者云：“苦渴无日。苦渴无日。”遇遇言：言：“当以三余。当以三余。”或或问“三余三余”之意。遇言：之意。遇言：“冬者冬者岁之之余，夜者日之余，阴雨者余，夜者日之余，阴雨者时之余也。之余也。”有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必必须在在这之前先之前先读百遍。百遍。”意思是：意思是：“读书一百遍，它的意思自然一百遍，它的意思自然显现出来了。出来了。”求教的人求教的人说：“苦于没苦于没时间。”董遇董遇说：“应当用当用 三余三余。”有人有人问“三余三余”的意思，董遇的意思，董遇说：“冬天是冬天是一年的一年的农余余时间（可以（可以读书），夜晚是白天的多余），夜晚是白天的多余时间（可以（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。），下雨的日子一年四季都有余。”