2019_2020学年高中语文第三单元吻火课件新人教版选修中国现代诗歌散文欣赏20200429348.ppt

一朵招魂的昙花一朵招魂的昙花 梁遇春梁遇春(1906(19061932)1932)，又名秋，又名秋心，现代著名散文家，师从叶公超心，现代著名散文家，师从叶公超等名师。其散文风格另辟蹊径，兼等名师。其散文风格另辟蹊径，兼有中西方文化特色。在有中西方文化特色。在2626年的人生年的人生中，他的散文总数不过五十篇，但中，他的散文总数不过五十篇，但独具一格，在现代散文史上自有其独具一格，在现代散文史上自有其不可替代的地位，被誉为不可替代的地位，被誉为 “中国的中国的伊利亚伊利亚”。好友冯至称他足以媲美中国唐好友冯至称他足以媲美中国唐代的李贺，英国的济慈，德国的诺代的李贺，英国的济慈，德国的诺瓦利斯。他的译著多达二、三十种。瓦利斯。他的译著多达二、三十种。徐志摩是著名的诗人、学者，徐志摩是著名的诗人、学者，“新月派新月派”的代表人物。的代表人物。19311931年年1111月月1919日徐志摩搭乘的飞机在济南郊外失事，其意日徐志摩搭乘的飞机在济南郊外失事，其意外死亡曾引起巨大反响，在文学界、教育界和新闻界都掀外死亡曾引起巨大反响，在文学界、教育界和新闻界都掀起过声势浩大的悼念活动。起过声势浩大的悼念活动。新月新月月刊、月刊、诗刊诗刊等杂等杂志先后推出过志先后推出过志摩纪念号志摩纪念号专刊。胡适、周作人、郁达专刊。胡适、周作人、郁达夫、梁实秋等众多作家都发表过悼念文章或哀辞挽联，以夫、梁实秋等众多作家都发表过悼念文章或哀辞挽联，以不同方式纪念这位不同方式纪念这位“新月派新月派”的灵魂人物。的灵魂人物。本文在选材上有什么特点？本文在选材上有什么特点？精选了两个典型的侧面精选了两个典型的侧面“惊奇惊奇”的眼睛和的眼睛和“吻火吻火”的动作，来展示诗人灵魂和风采。的动作，来展示诗人灵魂和风采。本文短小精悍，采用了遗形取神的速写式技巧来表现人物，本文短小精悍，采用了遗形取神的速写式技巧来表现人物，笔法洗练简洁而富含表现力。在选材方面显然是经过缜密思考笔法洗练简洁而富含表现力。在选材方面显然是经过缜密思考的，既没有描写徐志摩的外在形象，也没有醉心于诗人生活中的，既没有描写徐志摩的外在形象，也没有醉心于诗人生活中的的“重大事件重大事件”，而是精选了两个典型的侧面，而是精选了两个典型的侧面“惊奇惊奇”的的眼睛和眼睛和“吻火吻火”的动作，来展示诗人灵魂和风采。的动作，来展示诗人灵魂和风采。本文在表达情感方面有何特色？本文在表达情感方面有何特色？与众多怀念亲友的文章有所不同，本文的情感表现是克制与众多怀念亲友的文章有所不同，本文的情感表现是克制的和内敛的。的和内敛的。可以肯定，徐志摩的意外死亡对作者的震撼是强烈的，但可以肯定，徐志摩的意外死亡对作者的震撼是强烈的，但作者在文章中并没有放任内心情感自由流淌，只是以素朴无华作者在文章中并没有放任内心情感自由流淌，只是以素朴无华的笔墨的笔墨“不动声色不动声色”地刻画了徐志摩的眼睛和动作，并以此来地刻画了徐志摩的眼睛和动作，并以此来透视诗人的个性灵魂和精神风采，实现了与诗人心灵的共鸣和透视诗人的个性灵魂和精神风采，实现了与诗人心灵的共鸣和深层次沟通，表现了一位精神知音对徐志摩的特殊情感。深层次沟通，表现了一位精神知音对徐志摩的特殊情感。古语云：古语云：“情到深处，每说不出。情到深处，每说不出。”（沈德潜沈德潜说诗晬语说诗晬语）本文正收到了本文正收到了“道是无情却有情道是无情却有情”、“此时无声胜有声此时无声胜有声”的艺的艺术效果。术效果。我就不信，志摩，像你这样一个人肯在这时候抛下我我就不信，志摩，像你这样一个人肯在这时候抛下我们走。平空飞落下来解脱得这般轻灵，直像一朵红山棉辞们走。平空飞落下来解脱得这般轻灵，直像一朵红山棉辞了枝柯，在这死的各色方法中也许你会选择这一个，可是，了枝柯，在这死的各色方法中也许你会选择这一个，可是，不该是这时候！不该是这时候！我猜对了，志摩？我猜对了，志摩？你真的不会回你真的不会回来了吗？来了吗？凌淑华凌淑华志摩真的不回来了吗？志摩真的不回来了吗？徐志摩的眼睛不是银灰色的，作者为什么说徐志摩的眼睛不是银灰色的，作者为什么说“我我记得最清楚的是他那双银灰色的眸子记得最清楚的是他那双银灰色的眸子”？这是作者的感觉。作者看这是作者的感觉。作者看到他的眼神总是惊奇的，好像到他的眼神总是惊奇的，好像是猜人生之迷，揭开宇宙的神是猜人生之迷，揭开宇宙的神秘；他的眼睛像希腊雕像那含秘；他的眼睛像希腊雕像那含有无穷情调的眼睛。有无穷情调的眼睛。说说说说“吻火吻火”的为深层含义。的为深层含义。“吻火吻火”象征徐志摩先生人生的态度，就是诗人亲象征徐志摩先生人生的态度，就是诗人亲“吻吻”生活之生活之“火火”、投身生活烈焰的精神境界和人生态度。、投身生活烈焰的精神境界和人生态度。无论是对无论是对“人世的悲欢人世的悲欢”“自然的美景自然的美景”还是还是“日常的琐日常的琐事事”，诗人都对其充满，诗人都对其充满“惊奇惊奇”，探索人生的真谛。，探索人生的真谛。“惊奇的眼睛惊奇的眼睛”和和“吻火吻火”的动作有什么联系？的动作有什么联系？文章前两节主要写诗人的眼睛，后两节主要写文章前两节主要写诗人的眼睛，后两节主要写“吻火吻火”的动作。对徐志摩而言，的动作。对徐志摩而言，“惊奇惊奇”的眼睛和的眼睛和“吻火吻火”的的行为是互为表里的，对人生的行为是互为表里的，对人生的“惊奇惊奇”是是“吻火吻火”的动力，的动力，“吻火吻火”的行动是的行动是“惊奇惊奇”最彻底的表现。没有最彻底的表现。没有“惊奇惊奇”的眼睛，就没有的眼睛，就没有“吻火吻火”的惊人之举。的惊人之举。全文建筑在全文建筑在“吻火吻火”这一比喻之上。借纪念徐志摩，这一比喻之上。借纪念徐志摩，赞颂一种赞颂一种人生精神人生精神。梁遇春对徐志摩的印象和感觉，纯是。梁遇春对徐志摩的印象和感觉，纯是他个人的，他个人的，是别人心里能感应到的徐志摩是别人心里能感应到的徐志摩，却不是人人能却不是人人能写出的徐志摩写出的徐志摩。本文是一篇精彩而独特的怀人散文。文章通过对徐志本文是一篇精彩而独特的怀人散文。文章通过对徐志摩的灵魂世界的刻画，表现了作者对摩的灵魂世界的刻画，表现了作者对“隔江观火隔江观火”的人生的人生态度的否定和对态度的否定和对“吻着人生之火吻着人生之火”的人生态度的赞美。的人生态度的赞美。语言质朴无华，平实自然，是本文在语言方面的最大特色。语言质朴无华，平实自然，是本文在语言方面的最大特色。“豪华落尽见真淳豪华落尽见真淳”是诗歌语言的追求，也是散文语言的高境是诗歌语言的追求，也是散文语言的高境界。本文的遣词造句都是日常生活中的普通词语，但这丝毫没有界。本文的遣词造句都是日常生活中的普通词语，但这丝毫没有妨碍文章的表达效果。妨碍文章的表达效果。作者创作此文时，还只是一个不到三十岁的年轻人，却在语作者创作此文时，还只是一个不到三十岁的年轻人，却在语言方面达到如此境界，可谓笔墨老辣，造诣不俗。正应了巴金先言方面达到如此境界，可谓笔墨老辣，造诣不俗。正应了巴金先生那句名言：生那句名言：“文学的最高技巧是无技巧文学的最高技巧是无技巧”。从更深层次而言，。从更深层次而言，本文这种平实自然的语言风格与徐志摩自然天真、了无心机的生本文这种平实自然的语言风格与徐志摩自然天真、了无心机的生活风格非常吻合。活风格非常吻合。在我们所处的转型期社会中在我们所处的转型期社会中,隔江观火隔江观火,拿出冷酷的心拿出冷酷的心境去估量一切的现象不在少数境去估量一切的现象不在少数,而不敢投身到轰轰烈烈的火而不敢投身到轰轰烈烈的火焰里去过着暗淡的生活的更大有人在焰里去过着暗淡的生活的更大有人在,这显然是与时代前进这显然是与时代前进对我们的要求格格不入的。对我们的要求格格不入的。我们一些知道徐志摩的人我们一些知道徐志摩的人,往往对他与多位女性交往一往往对他与多位女性交往一类浪漫故事津津乐道类浪漫故事津津乐道,而对他肯于吻火的积极人生态度却知而对他肯于吻火的积极人生态度却知之甚少之甚少,读过梁遇春的读过梁遇春的KISSING THE FIREKISSING THE FIRE,我们是不是我们是不是应该将二者的关系颠倒过来呢应该将二者的关系颠倒过来呢?世事如世事如“火火”,人生似人生似“火火”。你肯。你肯“吻火吻火”吗？吗？