后殖民女性主义下的赛珍珠小说研究.docx

后殖民女性主义下的赛珍珠小说研究摘要：大地作为赛珠宝创作的代表性作品，以我国旧社会劳动人民的生活为主题，讲解并描述王龙一家在磨难中挣扎的故事，反映着我国劳动人民与土地密不行分的关系。文章立足后殖民女性主义视角，分析大地中描写的女性形象，阐述后殖民女性主义的理论特征，展示赛珠宝所创作小说内容先驱性，深刻指出大地作为弘扬我国文化的里程碑式作品，对于中西方文化的交融起到的独特作用。关键词：后殖民女性主义；赛珠宝；大地赛珠宝作为成长和生活在中国的美国人，在中国的四十年间，她深刻观看着我国劳动人民的生活，并感受着西方列强对我国的剥削。在我国传统文化的熏陶下，她决心要利用自己的力量，打破西方国家对我国文化的错误认知，立志将更加真实的中国展示在世界各族人民面前。大地作为以我国劳动人民真实生活为题材的文学作品，赛珠宝对王龙一家生活的描写，侧面展示着我国女性面对凄惨命运的挣扎和抵抗。这种创作理念不但展示着赛珠宝超前的后殖民女性主义思想，还使得更多西方人民了解我国文化的真实面貌，获得更多人的认可和仰慕。一、后殖民女性主义理论后殖民主义理论主要是指在欧洲帝国主义国家的前殖民地，在受到西方列强统治后，虽然已经获得独立的进展主权，但照旧无法摆脱西方殖民者的掌握，在国家经济、文化、社会、历史等层面，以西方殖民统治构造的文化霸权来爱护其自身利益。自古至今，西方国家都以居高临下的看法来审视东方，为展示西方列强的肯定主权优势，满足自身的制服欲望，以文化中的权利话语为切入点，向世界各国极力展示东方国家异质的文化取向，严重扭曲殖民国家的形象。这种方式无意识地以西方文化为主要视角，曲解殖民国家的文化，反射出西方在多领域对部分国家根深蒂固的负面看法。现代西方自完成殖民以来，在文化领域出现的后殖民概念，正是对这一历史进展状况的抵抗和抵抗。而女性主义则是在当时社会背景下，对待西方国家社会中男女权利不均衡的现象所进行的批判，是女性主义超越两性权利关系之上，对待女性受到不公正不公平现象的真实反映。而对于后殖民主义和女性主义的结合，不但是从种族上对西方国家殖民行为的批判，更是从性别角度对社会中不公问题的反应，为更多身处在殖民国家的人们，特殊是第三世界的女性群体，争取多个领域的权力和利益。二、大地在当时社会背景下的生存现状上世纪六十年月，在文化思潮的影响下，西方女权主义运动渐渐进入到文学创作领域，对女性主义的文学批判渐渐兴起。西方女性主义强调对部分文学作品的重新解读，以了解更多女性独有的优秀特质，对只存在男性主义理论的传统文学作品，提出抗议和批判。在此背景下，部分提倡女性主义的文学作者，被重新发掘出来并受到群众认可，将对其的评价重新记载在学术作品中。1但令人不解的是，作为当时女性文学的代表，赛珠宝并未受到许多关注，其所创作的文学作品也没有被收录，由此可见在当时社会背景下，她所创作的文学作品遭受到西方女权主义的否认。造成这种现状的缘由在于：一是赛珠宝所创作的小说作品，在社会中没有引起足够的轰动，其小说内容不能引发人们的反思和回味。二是赛珠宝创作以女性视角为主的小说作品，还不能够反映文学作品的传统，对女性角色的展示不够细致。三是赛珠宝惯用中国题材，她对于殖民外第三国家女性生活和性格特点的描述，使得西方国家女性无法引起认同，对女性生存现状的描写也超出西方女性的认知范畴。赛珠宝在西方女权主义者中的遭受，归结于其自身过于超前的意识，她更加关注西方殖民国家外的第三世界女性，这些群体的生存状况远比西方国家人们想象的要更加冗杂，她们不但遭受着社会的卑视，还受到传统父权制的压迫，在恶劣的环境中困难生存。父权制是女权主义认为女性受到打压的根源，他们认为只要消除这种制度，女性就能获得精神上的自由和解放。女权者提倡女性敢于抵抗，来展示女性在社会中的作用和地位。这种思想导致女权主义认为东方女性过于被动和软弱，是需要关心的群体。因此在阅读赛珠宝的小说作品时，将其提倡的女性主义深深地烙印上东方的印记，认为东方女性不存在抵抗的精神，因此不情愿细致了解和品读东方女性所发出的微弱力量，赛珠宝的小说作品在当时社会理所当然地不受重视。三、大地中后殖民女性主义一大地创作的主旨赛珠宝在创作大地这篇作品时，以中国人的视角观看中国劳动人民，并利用正向的价值观表达出她对劳苦人民的怜悯。在小说中赛珠宝全方位展示劳苦人民的生活现状，以王龙为代表，展示一般人民在悲薄命运中的挣扎和不屈，以及面对灾难时的抗争经过。与其他作品不同的是，大地更加强调人性的力量，并以人和大地的关系为主线，描绘中华民族对生存价值的追求。在我国农村地区，劳动人民的生活与土地有着亲密的关联，土地是劳动人民生活的来源，在农民心中有着重要的地位。土地作为农民的根这一道理，是王龙从小就明白的，在王龙娶阿兰为妻组建自己的家庭后，王龙两夫妻就将全部精力都投入到土地中，在辛勤劳作获得收入后，将积蓄又投入在买土地上，这种生活状态带给二人踏实和富足感，使他们深刻地认识到土地就是他们的盼望。大地中王龙曾说过：“我家的土地永久不卖，我要把土挖出来给孩子吃。2可见王龙一家对土地的重视和眷恋。而受到动乱社会的影响，王龙一家离开土地，逃难到南方后，他所表现出的担心和害怕，也深刻地表现出他对土地的憧憬和眷恋。王龙在南方生活一段时间后，因为暴乱而获得一笔意外之财时，他首先想到的是返回家乡，回到他喜爱的土地上，开启他致富的新幻想。王龙回到家乡后。他深刻地认识到拥有土地就是拥有好的生活，离开这片土地，他就会失去财宝甚至生命。在他生命的最终一段时间里，他仍将一句话挂在嘴边，那就是：“你们要守住这片土地，谁也不能把土地给抢走。3二大地中的女性形象赛珠宝作为一名在中国生活过的女性，她对于东方世界女性形象和社会地位有着深刻的理解，对父权制有着深刻观看，了解女性卑微的地位，同时站在女性角度看到受压迫女性群体服从的品质。她生活在中国的期间，她对于这些群体有着怜悯，并利用在文学作品中的表达，展示自己的情感，使其创作的小说更具感染力，引发当时部分群体的认同。在新中国建立的初期，社会的急速改变和动乱，使生活在中国的爱国分子感受到危机感，并渴望借助文学作品向更多人展示先进的思想，以求改良社会，查找社会解放的全新道路。在这种状况下，文学领域的创作者站在正义的一端，重点挖掘造就深陷困苦女性命运的根源，深度探究旧社会各种矛盾和不公平制度的缘由。赛珠宝作为美国人在中国居住长达40年之久，并将中国视作自己的家乡，她站在父权制角度来探讨女性悲苦的根源，力求还原真实的社会真相，使更多西方女权者了解东方国家现状，以及女性在社会中的地位。在大地中赛珠宝胜利地塑造阿兰这一代表性的女性人物，赛珠宝笔下的阿兰任劳任怨，对丈夫言听计从，以自己坚韧的品行，使以“阿兰为代表的中国劳动妇女形象，渐渐进入到西方国家人们的视野中，中国劳动妇女的良好品质使更多读者产生怜悯和共鸣。更为重要的是，阿兰这一形象为西方女权主义增加更多文学创作的新视角，也展示着赛珠宝作者不同寻常的文学底蕴和女性意识。三大地中的东方文化大地对于我国文化的展示，在于对我国一般群众生活的细致化描述，对我国社会现状的真实反映，展示出我国传统文化的特色和魅力。大地以王龙一家的生活为主线，在文中介绍我国的传统风俗，也描写出封建社会女性地位卑微不受重视的现状，展示我国一夫多妻、妇女裹脚、吸食鸦片等陋习，描写细腻、客观、真实。虽然在文学领域，对于赛珠宝大地的评价褒贬不一，当大部分人认为大地还是比较真实地刻画我国旧社会的场景，并生动塑造劳动人民的形象，转变西方国家对于东方人的偏见和看法。部分学者认为创作者对于文化的描述，总是以读者的利益为主，对文化进行改造。而赛珠宝则反其道而行之，她文学创作的主要目的是向世界展示真实的东方文化，她笔下的中国文化是独特且具有魅力的，正是我国文化的原来面目。当我国人民在了解其他国家文化时，首先看到的是一个国家的先进文化，而在与自己国家进行比较时又站在对立面上，存在着思想上的矛盾。而赛珠宝有着对双重文化的理解，她重视中西文化的交融，她深刻地认识我国文化的博大精深，又了解西方国家对于我国文化的误会。她认为两种文化存在冲突，主要源于国家之间的缺少沟通，因此她利用文学作品致力于文化的传播，特殊是对我国文化的弘扬和介绍，使其成为东西方国家文化沟通的渠道。赛珠宝以自己在中国生活的经受为参考，在大地中刻画我国劳动人民的形象，展示我国传统文化，转变着西方国家对我国文化的错误认知。大地细致地描绘中华文化特有的魅力，以双重身份的特别视角，看待中西方文化碰撞和沟通，成为后殖民女性主义文学的奠基者。参考文献：1董晓烨,赵姝昕.赛珠宝东风·西风中后殖民女性主义解读J.哈尔滨职业技术学院学报,2022(4):154-156.2赵博.后殖民女性主义视角下赛珠宝的大地解读J.文学教育(下),2022(9):153.3李秀梅,周卫京.后殖民女性主义视角下的赛珠宝小说以母亲为例J.江西社会科学,2022(8):87-92. 左姝斐 单位：大同大学浑源师范分校 大同浑源职业教育中心本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页