实用的清明节的作文1500字合集5篇.docx

实用的清明节的作文1500字合集5篇有用的清明节的作文1500字合集5篇在日复一日的学习、作业或日子中，咱们对作文都不生疏吧，凭借作文能够发泄心中的情感，调理自己的心境。为了让您在写作文时愈加简略便利，下面是我细心整理的清明节的作文1500字5篇，期望能够帮助到咱们。清明节的作文1500字 篇1自唐宋以来，清明节是整合了寒食节和上巳节的一个大节日，其风俗活动之丰厚在我国传统节日中足以和新年一比凹凸。这儿咱们把其传统风俗分为三大部分：祭祀、春游、饮食。（一）清明节的祭祀活动清明节是我国三大鬼节之一（别的两个鬼节是七月十五、十月一）。“鬼节”便是吊唁亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。清明祭祀的参与者是整体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开端，朝廷就给官员放假以便于归乡上坟。据宋梦粱录记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参与上坟者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的上坟活动常成为社会整体亲自参与的事，数日内郊野间人群来往不停，规划极盛。祭祀的目标。作为鬼节，清明之祭首要祭祀先人和逝世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的怀念之情。清明节归于鬼节而一般不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的首要是善鬼、家鬼，或接近者的亡魂，重在表达孝思亲情。别的两个鬼节则连恶鬼、野鬼也同时祭祀，重在劝慰鬼魂，不让它们作怪。但也不能混为一谈。有些当地也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举办的专祭厉鬼的祭台会典礼，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，避开它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济劝慰孤魂野鬼，其局面特别隆重火热。祭祀的时刻。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在接近清明的“单日”进行。只需僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的规划内上坟，称为“前三后四”。在山东，旧时，大都区域在清明当天上坟，少量区域如诸城，在寒食这天上坟，有些当地在清明前四天内上坟；现在，一般都在清明这天去上坟。晋南人则将上坟的时刻分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去上坟。第2次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀一起的先人。上海人上坟时刻，新坟旧坟有别。但凡新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。假如是老坟并已做过法事或道场，上坟纷歧定在清明当天，能够前后放宽些，但不能超出前七天后八天的规划，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为遍及。清明祭祀的特征便是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀目标最近，简洁引起接近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄予。清明祭祀被称为上坟，首要是因为接受墓祭方法。另一种方法是祠堂祭，又称庙祭，是一个家族的人集合在祠堂共祭先人，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是聚会族员的一种方法。还有一种状况是家在外地作业的人不能赶回家园上坟，就在山上或高处面临家园的方向遥祭。祭祀的方法或项目。清明祭祀的方法或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。上坟时首要整修坟墓。其做法首要是铲除杂草，培添新土。这种行为一方面能够表达祭祀者对亡人的贡献和关切，另一方面，在古人的崇奉里，先人的坟墓和后代后代的兴衰福祸有极大的联系，所以培墓是不行轻忽的一项祭拜内容。清通礼把修整坟墓说明为“上坟”称号的因由：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称上坟。”曩昔因为寒食禁火的影响，纸钱不燃烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕鸡肋篇卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆爬山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样，但凡祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景象。没有纸钱者，一般便是短少后裔的孤坟了。后来，一般不再探究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的首要方法是“烧包袱”。所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳间寄往“阴间”的邮包。曩昔南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种款式：一种是有图画的，用木刻版印上梵文音译的往生咒，中心印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老迈人”字样。另一种是素包袱皮，不印任何图画，中心只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品首要是食物，种类各地不同，都是当地人以为的而且按祭祀者的经济实力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特征食物。清明节的作文1500字 篇2不论刮风下雨，不论路程多么悠远，不论我有多忙。父亲逝世后的每年清明我都是要回去的。就这样，风里来，雨里去，不知觉到了第17个清明。同以往的清明相同，兄弟几个，带上儿女们。拿着柴刀，扛着锄头，捧着鲜花。拎着竹篮，竹篮里放些祭祀用品。还有鞭炮，一条长长的部队，在儿女们的欢乐声中，奔向父亲的坟场，咱们兄弟几个却是笑不起来，犹如咱们都有心思。我知道，咱们几个都在怀念父亲。都在回想父亲，都在想着父亲，想着父亲的笑，想着父亲的爱。想着父亲的辛苦，也想着父亲的痛。父亲是20xx年阴历3月份逝世的，享年64岁，归于英年早逝。没有来得及享一点儿女福。虽然20xx年的时分，最小的儿子我也差不多30岁 了，按道理30岁，早就成家立业。那样父亲就能够享乐了。而我呢，没有成婚，也一事无成，父亲还得为我的作业劳累，想到这，我心一阵阵地痛，是我拖累了父亲，是我让父亲那么劳累，才得那样的沉痾。现在，父亲过早地离去，虽然我每年清明都要回来，但再怎样样尽力，也换不回父亲的生命，父亲的离去，是我终身的痛。这个痛是无法用动静来表达和描述的。父亲逝世那一年，我因为其他作业，没有回去送父亲上山，没有见父亲终究一面。以至于其次年，我回去时，还没有进家门，母亲便将我带到了父亲的坟前，我跪在父亲的坟前，不停地叩头，没有宣布任何动静，母亲在旁边说，儿子，你哭啊，你喊啊，你喊爸爸啊，我仍是没有喊，不是我不想喊，而是我喊不出来，因为我的心，早就喊干了，我心中的泪，早就流尽了，我何尚不想喊爸爸，想起曾经不论是读书回来，仍是打工回来，远远地叫一声爸爸，很快就能得到回应，现在，再怎样喊，爸爸能听见吗，能答复吗？我怀念父亲，也愧对父亲，不要说让父亲享乐，便是父亲在世的时分，我出去打工都回来的很少，陪伴父亲的时刻也是很少，更不要说帮父亲干活，减轻父亲的劳累。就在父亲病重的那半年，我只回去探望了一次，没有给父亲一分钱，没有买一点养分补品，来到父亲病床前，我声泪俱下，我无颜面临父亲，仅有能向父亲交差的是，未婚妻现已怀孕了几个月，那个时分父亲现已口齿不清，我拿着父亲的手，摩挲着妻子的大肚子，心里在说，父亲你定心吧，你的满儿子，现已有老婆孩子了 ，父亲点了允许，像是完成了终究的愿望。经过一阵爬山涉水，咱们来到了父亲的坟前，兄弟几个忙开了，砍树枝的砍树枝，填土的填土，摆放祭祀品，平常咱们兄弟都是墨客，没有干过农活，但是在父亲的坟前，咱们都干的很起劲，犹如有用不完的力气，因为咱们都知道父亲是个爱面子，爱整齐的人，咱们有必要要将父亲的坟前整理好，让父亲在里面舒舒适服的休息，虽然，咱们学问分子都知道，人死如灯灭，早就化成了泥土，但在咱们心中，父亲永久是父亲，父亲肯定是在下面好好睡觉罢了。整理好了，开端了祭拜，先是大哥，二哥祭拜，接着是我，后边便是后辈们，一个接一个，一大堆人，局面特别火热。父亲生前独爱火热了，这下，地下的父亲，不知道能看到否，鞭炮动静起，我在心里说，父亲，该吵醒你了吧，你都睡了一年了，咱们又来看你了，你应当早就起来了啊，生前，不论咱们兄弟哪个，只需从外面回来，你都老远地就去恭候的，现在，咱们兄弟带着儿女都来看你了，一年又一年，怎样就不见说话呢，莫非你真的睡着了。纸钱燃起熊熊大火，我好像看到父亲开心 的笑脸，往事记忆犹新。记住，小时分，也是清明节，经常跟着父亲来祭拜父亲的父亲，也是这样的熊熊大火，火堆旁，父亲在惦念着，不清晰父亲在说什么。只听到保佑保佑的。后来才理解，清明祭祖，祈求祖上能保佑后代， 升官发财，万事如意等等，而我呢，蹲在火堆旁，什么也不要说，不是我不须要保佑，不是我不信任保佑，而是我真实不想费事父亲，不想让父亲再为咱们的事而操劳，因为父亲生前现已操劳太多，咱们向父亲讨取太多，现在，父亲好不简洁躺下，好不简洁安定休息了，我真实不忍心再打搅父亲，再费事父亲。所以我只能静静地蹲在火堆旁，静静地陪着父亲。火焰渐渐变弱，慢慢地平静了，我想，父亲又累了吧，父亲又想休息了，我静静地再叩三个头，静静地离去，是因为我不想吵醒父亲的熟睡。安眠吧，我爱戴的父亲，我怀念的父亲走下山来，我才发觉，我的衣襟现已全湿了，我不知道是泪水仍是汗水， 我是男儿，简洁不流泪，但是一想到父亲，我眼泪就不由得出来了，尤其是父亲的生日，忌日，和清明。我怀念父亲，万语千言无从说起，唯有泪水，才能发泄我怀念之痛，但是再多的泪水，也唤不回我的父亲，我只能在心里说，假如有来生，我还要做你的儿子，我要好好贡献你。父亲，你听见了吗？清明节的作文1500字 篇3好久你现已不曾入我梦里了，昨晚，我又梦见了你，梦见我还在是个孩子，你欢欣鼓舞地给我包包子吃，我吃完，回身去寻你就再也寻不到了，突然醒来，望见窗外点点的繁星，整个天空都像是你灼灼的目光在凝视我。转瞬你脱离咱们现已有五年了，五年中我对你的怀念由浓到淡，由淡到慢慢忘却。期间的辛苦只需我自己知晓。那年的正月初二我回去看你，你躺在床上，瘦骨嶙峋，如同风中的油灯，随时或许平静，我却固执的喂你水饺吃，喂你牛奶喝，给你打点滴弥补能量，并决绝的以为你仍是很会像以往相同慢慢就好起来了。正月初八我要上班了，到你的床头和你道别，我无语，你却劝慰我说回去吧，我没事，会好的，但说着说着就有泪滴落在你的被褥上，没想到这一别竟是永诀。多年后当我再次想起你的眼泪和临别的不舍，忍不住潸然泪下。其实你心里很清晰自己撑不了多久了，仅仅你不想让我带着挂念上路，所以你选择了带着惋惜离去。正月十八，早上起来心口没有由来的痛，下午父亲打来电话说你刚刚落气了，突然我就理解心口痛是因为你的离去，急急的赶回家中，望着躺在大红棺木中的你，慈爱、安定，就像刚刚睡着，让人不忍打搅，仅仅你再也不能起来叫着我的乳名，再也不会给我做我宠爱的腊肉炖粉条，再也不会在落日的余辉中等着我的归去，再也不会为我的爱女烘干打湿的衣裤轻抚着你寒冷的脸颊，为你整理好杂乱的青丝，一如每次回家我都会给你做的惯例课，好像你不曾离去。之后是哀痛，守灵，是吊唁，是送葬，你的葬礼巨大而又气度，在方圆十里名列前茅，仅仅你静静的躺在棺木中，静静接受者每个前来吊唁的人的崇拜，再也感受不到那份火热与敬重，再也不会和咱们亲却的打招呼，再也不会为儿孙们的聚会忙前忙后，当你的棺木重重合上，由专业的人闭棺，然后由八大金刚抬到事前选好的墓地，当你大红的棺木渐渐落入大地，当你的棺木被厚厚的尘土掩盖的哪一片刻，我才理解你是真的离我而去了，一去不回，背面再也没有了你殷殷的目光，再也没有了那个被我叫着奶奶的人。所以我远离了火热的送葬的部队，听凭泪水夺眶而出。参与完你的葬礼回到宜昌，单独坐在电脑前，很想为你写点什么，仅仅手指在键盘上起起落落，心中却被泪水淹没，写不出半个文字，听着一曲离别，歌曲如天翻地覆将我安葬，在随后的无声的夜里，我泪如泉涌，回想起自己的幼年，回想起和你共处的点点滴滴，回想起夏夜的星空下你的蒲扇为我送凉驱蚊，回想起你85岁到宜昌一口气爬上8楼没有一点点的喘息，回想起你这终身，回想起自己一向为了所谓的理想泊在异乡，为了所谓功利挣扎生计，却不曾想过多在你健在时抽暇回去多陪陪你。黑私自我听凭泪水纵横，却不曾抬手一撷。因了曾爷爷的开通，加之家道富有，你有过一段较为兴奋的幼年韶光，你7岁被送去读私塾，书院里就你们姐妹三是女孩子，儿时在夏夜的星空下，你常常给我叙述那段光线年月，你一袭旗袍，一匹白马闯书院，令很多花花公子都刮目相看，曾爷爷特殊对立女孩裹脚，所以只需曾爷爷一到家，就帮你把脚上缠着的里三层外三层的白布给谢了，当然背面传来的.是曾祖母的一片责骂声，所以你虽是旧时女子，但有一双不大不小的脚，便是这双不大不小的脚领着一群孩子，在那个兵慌马乱的时代东躲西藏，躲了日本鬼子又躲国民军，便是这双不大不小的脚忙了田间地头又忙锅碗瓢盆，硬是把一家老小的日子打理得锦衣玉食，便是这双不大不小的脚让你迈过旧社会步入新社会。享用你们那代人不曾享用过的夸姣韶光。你像一个小女性相同洗衣煮饭、喂猪把狗，回头又像一个庄稼汉相同插秧割谷、耕田耕地，你永不停留，你永不疲乏，好像永久有用不完的力，使不完的劲。16岁的你现已出落得娉娉婷婷，高挑的个子，白净的皮肤，江南女子的高雅秀美在你身上表现得酣畅淋漓，奉了父母之命、媒妁之言你招了做成衣的爷爷为上门女婿，爷爷个子低矮，家中兄弟许多，但有着极好的心肠和一身好手工，在那个动乱的时代，爷爷用一双巧手给店主缝给西家补，养活了7个儿女，没让你受一点冤枉，假如单纯从身高的视点你们是极不相配的一对，女性巨大男人低矮，上高校时读到一篇文章叫高个子女性和她的矮个子老公，我好像觉得那便是特地写给你看的，我拿回家去给你看，那时爷爷现已离世多年了，你拿了老花镜一字一句的读着，读后是长久的缄默沉静，好像又回到了你和爷爷相濡以沫的那些年青的年月。你终身共生育了12个儿女，因为疾病和战乱的缘由，终究只需两男5女养大成人，其他5个大多长到2、3岁便夭亡了，许屡次你单独安葬了儿女的骸骨，等着在外做工的爷爷回家告知他孩子没了，那份苍凉与无奈是成长在新时代的咱们无法读懂。清明节的作文1500字 篇4“清明季节雨纷繁，路上行人欲断魂。借问酒家何处在，牧童遥指杏花村。”这短短的几句妇孺皆知的诗道出了清明季节的气候，也道出了人们悲戚的心境。虽然气候欠好，但春天这特有的让人萌发的季节，总让人按捺不住有接近大自然、拥抱大自然、感受大自然的激烈。就在这激烈的唆使下，与挚友一家协商来协商去，终究决议不论刮风下雨、哪怕下铁都要支配家里的成员们出去踏一回青，把春天的气味带回家，放松一下因怀念亲人而日益沉重的心。出去郊游的作业定下来后，围围着郊游地址的选择又各持己见了一番，靠着我的三寸不烂之舌、靠着我十多年前对九峰山的形象，终究咱们敬重了我的主见向金华的九峰山进发。据材料记载九峰山因千山万壑，奇峰挺九，故名九峰。古称妇人岩，又称龙邱山，芙蓉山。为丹霞地貌结构，峰石树立，山水相依。坐落在汤溪镇境内，距金华市区28公里，属浙江省级风光名胜区。咱们一行7人（5大2小）在先生方向盘的滚动中、在一路的嬉笑打骂中经过40多分钟的行程，抵达了目的地九峰山。一进入景区，簇新的山风挟着点潮潮的感觉迎面吹来，路旁边的山坡上种满了杨梅树，杨梅树上都现已开满了星星点点的小花，那小花太娇羞了以至于你不走到树边，底子无法感觉到她的盛开。就在咱们大人还在研讨杨梅小花的时分两个孩子早就撒开脚丫子跑上了那入口处长长的坡，到了山脚下那相对开阔的休闲名胜。还没等咱们走到那，儿子和挚友小孩的开心叫声现已从那秋千上传过来，欢声笑语如那连绵的细雨随风飘洒进咱们的耳膜了，激烈的影响着咱们加快脚步融入到那嬉闹的人群。咱们这些大人也不闲着，秋千、跷跷板、平衡木一个项目也不拉下，好好的热了一回身，过了一把瘾。当汗水在不知不觉中湿了衣裳时，咱们咱们伙相识到了该留点精力爬山越岭赏识大自然景色啊，带着留恋的脚步，咱们开端了爬山。山上的台阶都修得特别整齐，台阶边上便是那触手可及的青翠的毛竹，笋芽儿在自由的成长着，甚至连修得整齐的台阶上也不放过成长时机，破石而出。让我不得不感叹“春风吹又生”的生命力的坚毅、感叹于生命萌发的夸姣风一吹过，竹林里竟然传来阵阵的“呼呼”风啸声，原来仍是冷着脸的老天在山风的咆哮声中，竟然透出了几缕阳光。透过竹林的阳光洒下了一地的斑斓，因了这忽现的阳光，咱们每个人的脸上都漾满了笑脸，不知不觉中就现已来到了九峰禅寺。寺依山而建，历史悠久，最招引我眼球的便是寺前有珠帘从达摩峰顶纷繁扬扬散落，“一泉飞自半山间，如泻珠巩见雨天；不比轰雷强作势，晴春洒漫袅苍烟。”一见这如同天上飞降而至的水，挚友的母亲直呼是“圣水”，遍寻矿泉水瓶取之，预备带仙水回人世。过了禅寺，经过一翻攀爬就到了九峰的最高峰达摩峰，站在峰顶极目远眺，其他八峰齐矗立，壁立千仞、各展雄伟。远处阡陌纵横的长田，漫山遍野的湖水，炊烟袅袅的村庄房舍尽收眼底，好一派雄奇伟峻、宽旷绝奇的风光。咱们在山顶上忘情的大声呼喊着，尽情的发泄着，赏识自己的动静在山沟中回旋，在那一刻兴奋如风相随。站在那高高的山顶，目光所及之处都是春的旖旎，那装饰在青山绿树中的映山红，我想应当是春姑娘派来的天使吧，要不然那么高耸、峥嵘的山怎样会因了她而变得那么娇俏了呢？人们都说山假如没有了水，就少了一份灵动，那么这样一个绝佳胜处怎样能够没有水呢？那幽静如精灵般的水又会在哪呢？是不是那绝美处必定要历经一翻惊险才能享用呢？抱着这样的一个疑团，咱们开端踏上了九峰山的栈道。栈道修在山颈项间，曲曲折折的，反常阴险，仅容一人经过。假如没有护栏，我这个恐高症者是万万不敢过的，因为昂首便是悬崖峭壁，万丈深渊。这栈道从达摩峰上眺望就像一条详尽的围巾牵住了峰与峰之间的情。儿子到了这儿，原来现已疲乏的他一会儿来了精力，直喊够惊险、够影响、够过瘾当走完栈道时，手心现已被严峻的汗水所包围了。终于看到了刻在石壁上的旅行介绍，持续向前就能够抵达龙潭了，这是古代陶渊明携家人隐居过的当地。终于能够看到水了！龙潭一共分为三个，3个龙潭串在一个峡谷之中，潭水碧绿、澄澈见底、潭底那几棵随波摇摆的水草清楚可见。和风吹过之处，泛起阵阵涟漪，波光粼粼，飘叶入水，如同大海载舟。真是一个人世仙地，潭水之静，让我这充溢人世恩怨情仇的心，片刻间分崩离析。幻想着潭之“昼与青山花鸟为朋，夜与皓月繁星为友”的超凡脱俗。在这空朦的山沟中，心就象那花瓣遇到了雨滴彻底变得晶莹起来。风光的跌宕坎坷、激昂了咱们的心，就在这心境的波荡坎坷中，就在这一路汗水一路欢声笑语中、一个难忘的清明郊游之旅划上了句号。清明节的作文1500字 篇5清明节是我国三大鬼节之一（别的两个鬼节是七月十五、十月一）。鬼节便是吊唁亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。清明祭祀的参与者是整体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开端，朝廷就给官员放假以便于归乡上坟。据宋梦粱录记载：每到清明节，官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。参与上坟者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的上坟活动常成为社会整体亲自参与的事，数日内郊野间人群来往不停，规划极盛。祭祀的目标。作为鬼节，清明之祭首要祭祀先人和逝世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的怀念之情。清明节归于鬼节而一般不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的首要是善鬼、家鬼，或接近者的亡魂，重在表达孝思亲情。别的两个鬼节则连恶鬼、野鬼也同时祭祀，重在劝慰鬼魂，不让它们作怪。但也不能混为一谈。有些当地也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举办的专祭厉鬼的祭台会典礼，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，避开它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济劝慰孤魂野鬼，其局面特别隆重火热。祭祀的时刻。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在接近清明的单日进行。只需僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的规划内上坟，称为前三后四。在山东，旧时，大都区域在清明当天上坟，少量区域如诸城，在寒食这天上坟，有些当地在清明前四天内上坟；现在，一般都在清明这天去上坟。晋南人则将上坟的时刻分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去上坟。第2次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀一起的先人。上海人上坟时刻，新坟旧坟有别。但凡新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。假如是老坟并已做过法事或道场，上坟纷歧定在清明当天，能够前后放宽些，但不能超出前七天后八天的规划，俗谓：前七后八，阴司放假。意思是过早或过迟都会失灵。祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为遍及。清明祭祀的特征便是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀目标最近，简洁引起接近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄予。清明祭祀被称为上坟，首要是因为接受墓祭方法。另一种方法是祠堂祭，又称庙祭，是一个家族的人集合在祠堂共祭先人，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是聚会族员的一种方法。还有一种状况是家在外地作业的人不能赶回家园上坟，就在山上或高处面临家园的方向遥祭。祭祀的方法或项目。清明祭祀的方法或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。上坟时首要整修坟墓。其做法首要是铲除杂草，培添新土。这种行为一方面能够表达祭祀者对亡人的贡献和关切，另一方面，在古人的崇奉里，先人的坟墓和后代后代的兴衰福祸有极大的联系，所以培墓是不行轻忽的一项祭拜内容。清通礼把修整坟墓说明为上坟称号的因由：岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称上坟。曩昔因为寒食禁火的影响，纸钱不燃烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕鸡肋篇卷上：寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆爬山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。这样，但凡祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景象。没有纸钱者，一般便是短少后裔的孤坟了。后来，一般不再探究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的首要方法是烧包袱。所谓包袱，被祭祀者当作从阳间寄往阴间的邮包。曩昔南纸店有卖所谓的包袱皮，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种款式：一种是有图画的，用木刻版印上梵文音译的往生咒，中心印莲座牌位，写上亡人的名讳，如已故张府君讳云山老迈人字样。另一种是素包袱皮，不印任何图画，中心只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品首要是食物，种类各地不同，都是当地人以为的而且按祭祀者的经济实力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特征食物。