钱氏家训读后感范文3篇.docx

钱氏家训读后感范文3篇钱氏家训，对于我们搞好家庭教化具有重要的启发意义。下面是有钱氏家训读后感范文，欢迎参阅。 钱氏家训读后感范文篇一： 钱学森老人走了，带着世人的仰慕与眷恋，留下了盖世的德行与事功。察其一生，仰不愧于天，俯不怍于人，真可谓后辈子孙修德立事的不朽楷模。从钱老离开的那一刻，准确地讲是很久以来，人们就在探究他胜利人生的阅历，以资借鉴。于是钱氏家训，这则在钱氏家族流传千载的先祖遗诲，引起了人们的关注。于是乎赶快找来，怀新奇之心，揣尊敬之意，连夜捧读。这真是一篇无价的宝典，毫不逊于我此前所读的朱子家训、颜氏家训。这篇小文汇合了作者，也就是钱家先祖后唐时期吴越国王钱镠奉行一生的处世阅历。从今，这个家训连同他的十条遗嘱，在钱家代代相传，成为人才代出的不竭动力。宋代以来，特殊是明清两朝，钱家出了众多的政治家、文学家和闻名学者。当代，更有诸多大家名流光灿各界，除钱学森外，还有钱其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱三强、钱钟书、钱复、钱穆，等等等等。即便在全球各地，也不乏钱家翘楚。据统计，当代仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，遍布于世界五十多个国家和地区。钱家人走到哪里，先祖的家训都是必备的至宝。我们没有理由不去探讨这个家训，从中吸取养分，修养自己、教化后人。基于这样的目的，我不揣浅陋，把钱氏家训作了个注解翻译。为便利阅读，根据家训本有的个人、家庭、社会、国家四部分，分四篇发布，与博友共享，也请方家雅正。 钱氏家训读后感范文篇二： 我国科学巨匠钱学森的去世，令人哀悼，同时令人想起钱氏家族历代英才辈出。宋代以来，钱氏家族出了众多的政治家、文学家和学者。如宋末元初画家钱选，明代学者钱德洪、画家钱谷，明末清初钱谦益，清代藏书家钱曾、学者钱塘、文字训诂学家钱大昭、画家钱杜、篆刻家钱松，近现代植物学家钱崇澍，以及为共和国做出卓越贡献的钱学森、钱伟长、钱三强、钱钟书、钱其琛等，他们都为中华民族的宏大复兴事业作出了重要贡献。钱氏之所以代代人才辈出，是因为钱氏家族代代传承着钱氏家训。据说，在钱氏家族，当新生儿诞生时，总要将全家人召集一起，释读先祖留下的钱氏家训。钱氏家训的内容涵盖个人、家庭、社会、国家四个方面，体现了中国儒家的优良传统，是中国家庭教化的集大成。这个古今传承的钱氏家训，恒久是钱氏后人连绵起伏的行为准则;他们的先祖，恒久是钱氏后人传道不止的行为导师。钱氏家训，对于我们搞好家庭教化具有重要的启发意义。比如，在个人方面，要持躬不行不谨严，临财不行不廉介，处事不行不决断，故意不行不宽厚，能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。在家庭方面，子孙虽愚，诗书须读，勤俭为本，自必丰亨，忠厚传家，乃能许久。在社会方面，要信交挚友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排忧解难，私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。在国家方面，要执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇，本节用则国富;进贤使能则国强;兴学育才则国盛;交邻有道则国安，等等。这些都是我们家庭教化的珍贵财宝。 钱氏家训读后感范文篇三： 古人曰：修身、齐家、治国、平天下。近来观论语颜氏家训等古书，听曾仕强教授讲易经，深感古人治家、求学高妙，点到为止，自己开悟。于人世处，谚语近观之，深感中国语言之高妙，与万千世界近于其中，有悟得古人而不述的道理(其实一则为察人观物后，发觉一些道理尽在古语中，世人做事为学为文不过是替古人做注脚，古语微言大义，一字千斤便成文，现代人不经意间将一字衍为万言而已，如观历史书才知作了婊子，还要立牌坊这句话的高妙熟知古今政者都要立牌坊，所谓名不正，言不顺，私下言行不一可，但牌坊要立!近代也如此，有人总结国民政府失败在道理上就是哲学理念不会与时俱进，没有发展，想古人即使儒学在汉、唐、宋明、清都有发展，有些即使夹杂着法家的思想，也算发展，但1949前的国民政府不知，加上诸多政策流于形式，未能关怀百姓，落到实处，用人裙带关系，终之衰落。但观历史，可惊异的为历史的诡缪，大多衰落的为用人裙带关系，买官卖官，扼杀学问分子，轻民，流于形式，铺张奢侈，自大。于国则国衰落，于家则家败，莫不如此。易经有谦卦，暗其意则虚怀若谷，任人唯贤，富而不露，功而不傲。唐之所以大盛，虽经济、文化、政治强盛外，方在于其气度，去年观武则天墓亦知。观其历史，杜甫能献芹而免于责罚，清代则一字而诛九族，有时是空穴来风，故清衰;唐能使外国人当国家重臣，要事相商，免费给外国人奖学金使其学习，对自己文化自信的同时又能自省，不傲，后世难得有此。故一言以蔽之：气度。后世不及盛唐，盖其胸怀纤弱。)治国如此，治家亦然。清明闻得有家训，族谱，但于乱世中烧之，深以为憾。又听长辈云，言及祖辈之事尔尔，深感家道中落。眼前观尽大宅院，想当年风华绝代，细品张之小说种种，思及钱钟书，又闻钱氏一人得诺奖，欲得钱家出尽人杰之义理。后观得钱氏教训，才知神妙。是以为记。