湖北省宜昌市2021—2022年高二下学期期末考试语文试卷含答案（AB卷）.docx

湖北省宜昌市2021-2022学年下学期期末考试高二语文试题（A）本试卷共150分，考试时间150分钟。注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂 黑。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在试卷上无效。一、现代文阅读（42分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：社会情绪是社会心态的重要组成部分，而且是具有动力倾向的核心要素，它与 社会心态的其他要素一起，以情感能量推动着社会的运行。恰如有研究者指出的那样， 情绪既可以导致顺从和维护社会秩序，又具有颠覆现有权力结构的潜力。当媒介技术 的发展使社会成员的传播欲望和传播冲动得以充分释放，传播权力得到最大化实现之 后，与事件传播、意见传播相伴而生的情绪传播成了信息传播中一道新的景观。在对情绪传播的研究中，有一个特征引起了许多人注意，即负面情绪更容易激 发受众的情绪参与。通俗地说，就是负面情绪会比正面情绪跑得更快更远，其传染性 更强。有研究者曾经利用20万新浪用户的约7000万条微博数据进行情绪分析，结果 表明愤怒是网络上相关性最强和最容易传播的情绪。这充分表明，通过大规模的网络 话语勾连以及在网络虚拟空间完成的情感互动仪式等，更容易实现的常常不是我们需 要的正面情绪传扬，而是负面情绪的扩散，它更容易将一个人或者一小部分人的负面 情绪通过所谓的“同情认同”而被一群人认定为“我们的情绪”。传播学者陈龙曾经对网民们在网上表达意见的一种方式一一借题发挥作过剖 析。所谓借题发挥，就是借某一现象或者某一事件发生的契机，刻意放大，添油加醋， 穿凿附会，看上去是在讲述''真相"，实质是在提供意见，引导舆论。而这种借题发 挥的，多半是社会负面情绪，“试图导出某个批判性结果”。所以我们看到了，在当 下的网络情绪传播中，消极的、不良的情绪份额要多于大于积极的、良性的情绪传播。 许多不良情绪一经某件事情引发，很快可以通过“被夸大的修辞”的“造势”和“溢 散”，在网上呈燎原之势，引发一波又一波的热潮，使隐藏着的种种不良情绪由“暗 火”变成“明火”，从而破坏社会公识，激化某些社会矛盾和冲突，影响社会和谐。 当情绪成为一种强大的气场而压倒性地占据主流时，''讲理会成为一种稀缺的资源”。这很容易让人想起大家熟知的勒庞的“乌合之众”理论。勒庞认为，大众情绪 会受到“群体情绪统一律”支配。当许多的个人构成一个群体时，就会产生独特的集 体心理。这种集体心理通过彼此情绪的相互感染，会使个人不由自主地丧失理性思考 能力，其行为方式和平时独处的时候大相径庭，头脑变得简单化，人们会非常容易不 加怀疑地接受群体提供的意见、想法和信息，并且盲目地模仿群体中的其他人的行为 和态度。尽管勒庞的这一理论招致大量的批评，但是人们普遍认为，勒庞对集体行为 中情绪非理性行为因素的强调以及对群体抑制个人理性反思能力的观察，应该说是具 有某些启发意义的。我们也可以从中领悟到特定情况下放弃独立思考、喜欢随大流的 从众心理、“羊群效应”的客观存在。这无疑是导致负面情绪传播更快、影响更大的 社会心理原因之一。（摘自张小平蔡惠福网络情绪传播的特征、影响及应对策略）材料二：网络情绪作为认知体验的反映，具有“信号功能”。即网络情绪的产生和弥散， 通过“质”和“量”两方面体现出来。所谓“质”，即“效价”，也就是不同类型情 绪的分布情况：所谓“量”，则是指围绕某一事件、议题的情绪积聚到了一定程度， 引发网络空间集中讨论所生发的社会情绪总和。情绪的信号功能提示我们，如果我们 对社会情绪足够重视并及时采取措施疏导公众情绪，将有助于平息公众的情绪波动。 比如2014年，江苏昆山某金属制品公司的车间发生了爆炸。这起安全事故随即引发 了社会各界的强烈关注。除了对事故原因、救援情况的关切外，事故现场周边居民一 度对爆炸可能造成的环境污染表示担忧。针对附近居民在网上流露出的忧虑情绪，江 苏省环保厅及时对爆炸地区周边的空气和水源情况进行了实时监测，并充分利用传统 媒体和新兴媒体主动发声“这次事故对环境方面没有造成很大影响”。公开、透明、 及时的发声有效消除了周边居民的忧虑情绪，避免了舆情的进一步恶化升级。由这个 事件可以看出，透过社会情绪可以洞见公众的社会心态。在媒介渠道日益多元、社会 思想日益多样的今天，网民们可以通过各种社交媒体表达自己的情绪，舆情管理部门 则可以利用舆情监测软件对情绪的效价和强度进行判断，数字技术在评估和预测网民 情绪上的优势为网络情绪治理提供了坚实的基础。网络情绪具有可塑性。社会情绪的产生源于社会事件、社会现象、社会问题等 外源性刺激因素和个人本身的内源性因素。因此，干预引发情绪的社会因素或者调节 形成情绪的个人心理问题都可以调控社会情绪的强度、方向和持续性，社会情绪的可 塑性意味着对这些情绪足够重视并引导得当，可以使之转化为促进国家发展和社会进 步的巨大动力。比如在汶川地震发生后，举国悲恸、全民共哀。灾区人民的不幸遭遇 引发了全国人民的深深同情，同时也使全国人民产生了对血肉相连的同胞们的手足之 情。在爱国之情、爱民之情的驱动下，有的在网上传递各种募捐信息，为抗震救灾筹 款筹物。也有网民自发在网上献花点蜡为遇难者祈福，弘扬了一方有难、八方支援的 优良传统，升华了风雨同舟、守望相助的社会美德。这些正面的情绪经过适当的引导 和提炼，进一步形成了更深刻更持久的爱国情感。（摘自马超曾君网络情绪的多元协同治理）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.情绪传播因为媒介技术的发展而加大了传播力度和广度，从而产生了与事件传 播、意见传播同等的效应。B.研究表明，愤怒的情绪更容易通过网络话语勾连以及虚拟空间的情感互动，被 认定为为公众共同的情绪。C.勒庞“乌合之众”理论指出，集体心理会使个人丧失自己的理性思考能力，该 见解得到人们的普遍认同。D.通过不同情绪的分布和积聚生发的情绪总和来体现网络情绪的产生和弥散，这 就是网络情绪的信号功能。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.社会情绪是社会心态中具有动力倾向的核心要素，因为它能以情感力量推动社 会运行。B.负面情绪容易被传播，与传播者刻意放大所谓真相、引导舆论不良情绪等有很 大关系。C.材料二爆炸事件中网民忧虑情绪迅速蔓延，其背后心理可用材料一 “借题发 挥”解释。D.只有及时关注并疏导公众情绪，才有可能在有效时间内将负面情绪转化为正面 情绪。3 .根据材料内容，下列各项中不都符合“乌合之众”人群特点的一项是（3分）A.阿Q正传中未庄的闲人，平日奚落阿Q,但听说他是赵太爷本家就开始敬着 他。B.茶馆中提着鸟笼、礼多人不怪的松二爷和痛恨洋人、说“大清国要完”的 常四爷。C.键盘侠，在现实生活中胆小怕事、而在网上占据道德制高点发表“个人正义感” 的人。D.痴迷于“专家会诊”“免费旅游”等宣传，被电视购物、会议营销等方式欺骗 的老人。4 .简要梳理材料一的论证思路。（4分）5 .近期，国家互联网信息办公室部署开展2021年“清朗”系列专项行动，持续加大 网络生态治理力度。请根据上述材料，谈谈治理网络情绪需要哪些方面的努力。（6 分）（）现代文阅读II （本题共5小题，23分）阅读下面的文字，完成610题。获虎之夜（节选）田汉【隐约闻外面人声嘈杂，猎犬吠声。】你听，你爹爹跟屠大爷他们抬虎来了。你出阁的时候又要添一样好陪奁了。你也可以早些到陈家里去享福去了。你还不到大门口去看看去。莲 姑 不，我不要去看。我怕这个老虎。祖 母 你又不是才看见过老虎的。怕它做什么？以前捉了活的还不怕，此刻是打死了抬回来的，更不必怕了。莲 姑我怎么不怕它？它是催我的命的。【人声、狗声愈近。众声嘈杂中闻甲长之声：“抬进去，抬进去。”祖 母 你听，虎已经抬到门口来了。快去看看去。莲 姑 不，我不要看。老虎进来，我就要出门子了.【人声，脚步声，猎犬吠声，己闹成一片了。】屠 大（在内）顾三爷，你把大门推开些，推开些。李东阳（在内）你把脚好生抱着，抬进去。祖母莲儿，虎抬进来了。快去看看。莲姑不。我不要看。【人声、足步声愈近。】魏福生（在内）抬到堂屋里去。李东阳（在内）不，抬到火房里去。祖 母你快去开门，虎要抬到火房里来了。魏福生（在内）何必抬到火房里去？李东阳（在内）天气冷，抬到火房里去吧。快去安置一下。【火房门开了，在莲姑和她祖母的错愕中间，魏福生和屠大早半抬半抱的抬进一只“大虎”个十七八岁的褴褛少年。腿上打得鲜血淋漓，此时昏过去了。】祖 母怎么哪，打了人？魏福生有什么说的，倒楣嘛！【魏黄氏急登场。】魏黄氏打了人？打了谁呀？魏福生还有谁！还不是那个晦气。【魏黄氏与莲姑的眼光都转到那褴褛少年脸上。】魏福生他晕过去了。快烧碗开水灌一下。（忽注意到莲姑）莲儿快进去，不要呆在这里。莲 姑（目不转睛地望着那面色灰败的少年，拭目，挨近一看）暧呀，这不是黄大哥？黄大哥呀！（哭）魏黄氏当真是那孩子，怎么瘦到这样了。咳，真是想不到。（起身，烧水去）魏福生不识羞的东西，他是你什么黄大哥？还不给我滚进去！祖 母（起视）当真是那孩子吗？魏福生不是那个颠子，这个时候谁还跑到岭上去送死？背时人就碰上这样的背时东西。【魏福生急上。】魏福生 （见莲姑）莲儿还不进去。进去！黄大傻 姑爹，以后我再也不要你老人家操心了。今晚上是最末一次。真没想到今晚上又能到你老人家府上来的，更没 有想到会真像受了重伤的野兽一样，倒在我小时睡过的 这张竹床上。我只想能在后山上隐隐约约地看得见这屋 子里的灯光就够了。魏福生你为什么今晚要来看我们家的灯光？黄大傻不止今晚啊，姑爹。自从在庙里戏台下面安身以来，我每晚都是这样的。哪怕是刮风下雨的晚上都没有间断过。我只要一望见这家里的灯光，我就像见了亲人一样，把苦楚都忘记了。祖 母 咳！没有爹娘的孩子真是可怜啊。魏福生你既然这样想到我家来，何不好好对我说呢？黄大傻姑爹，我晓得我就是好好地求你老人家，你老人家也不会要我到你家里来的。我是挨过你老人家的打骂的呀!魏福生我打你骂你，都是愿你学好。谁叫你那样不听话呢？我要你学木匠，你不去；要你学裁缝，你也不去；你偏要 在这近边讨饭，我怎么不恨呢？黄大傻 是的。我宁愿在这近边讨饭，我宁愿一个人睡在戏台底下，我不愿离开这个地方。哪怕你老人家通知团上要把 我这个无家可归的孩子驱逐出境，我也不愿离开这个地方，魏福生我是怕你不务正业，才要驱逐你的呀。假如你是学好的，我何至如此？黄大傻 嗨！穷孩子总是要被人家驱逐的。我讲好了替上屋张家看牛，你老人家硬叫张大公辞退了我。哪里是怕我不务 正业，无非害怕我接近莲姑娘罢了。魏福生你们听！我早知道他是装疯卖傻的。黄大傻姑爹，我实在是个傻子，我明晓得没有爱莲姑娘的份儿，我偏舍不得她，我怎么不是个傻子呢？我跟莲姑娘 从小就在一块儿。那时我家里还好，你老人家还带玩带笑地说过，将来这两个孩子倒是好一对。后来我爹不幸 去世，家里亏空不少，你老人家已经冷了一大半。及至 我妈妈也死了，家里又遭了火烛，几亩地卖光，还不够 还债的。我那时候早已晓得莲姑娘不是我的了。上屋里 陈八先生可怜我，叫我同他到城里去学生意。我想这或 者可以帮助我忘记莲姑娘，可是我同他走到离城不远的 湖迹渡，我还是一个人折回来了。我不能忘记莲姑娘， 我不能离开莲姑娘所住的地方。多亏仙姑庙的王道人可 怜我，许我在庙里的戏台下面安身，我时常帮他做些杂 事，碰上我讨不到饭的时候，他也把些吃剩的斋饭给我 吃，我就是这样过了一年多的日子。莲 姑 （哭）啊，大哥！（抚着黄大傻的手）大哥，你好好 睡。我今晚招呼你。魏福生 （暴怒地）不能！莲儿，快进去，这里有我招呼，不要你管。你已经是陈家里的人，你怎么好看护他？陈家听见了成什么话！（见莲姑还握着黄大傻的手）你还不放手，替我滚起进去！你想要招打？莲 姑你老人家打死我，我也不放手。黄大哥，可怜的黄大哥，我是再也不离开你的了。死，活，我都不离开你！魏福生 我偏要你离开他。偏不许你们在一块你这不孝的东西！（猛力想扯开他们的手，但他们抓死不放。暴怒如雷，猛力扯开他们的手，拖着莲姑往房里走）你这畜生，不要脸的畜生，不打你如何晓得厉害！（拖进房里）（1924 年 1 月）6 .下列对选文相关内容的理解，正确的一项是（3分）A.选文主要围绕魏福生和莲姑父女间的冲突展开，塑造莲姑勇于追求爱情的形象。B.魏福生说是为了黄大傻有前途而打骂驱逐他，实际是嫌贫爱富，故意拆散恋人。C. “晦气”“背时东西”等称谓，表达魏福生因所获非虎而产生的沮丧愤怒之情。D.黄大傻渴望亲情，所以怀念“小时睡过的竹床”，每晚都去山上看魏家的灯光。7.下列对选文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.祖母误解了莲姑口中的“怕老虎”，这一误会的设置，意在突出祖母年老愚钝。B.黄大傻的大段陈词，既体现他深情的形象特点，也符合戏剧语言的抒情性特点。C.文末魏福生的咒骂和“扯” “拖”等舞台动作，形象写出了人物的专制与独断。D.选文采用了明暗双线结构，明写魏家打虎置办嫁妆，暗写青年男女的爱情悲剧。8 .选文开篇连续四处舞台说明写到人声、狗叫声等，有什么作用？请简要分析。（4 分）9 .“无巧不成书”，文学作品中的巧合往往蕴含着事物发展的必然。请结合选文谈谈 你的理解。（5分）10 .中国文学作品塑造了祖父、父亲等诸多家长形象。请从红楼梦四世同堂 或鲁迅小说中选取两位不同的家长，对比分析其形象特点。200字左右。（8分） 二、古代诗文阅读（34分）（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1115题。王羲之，字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。年十三尝谒周 察而异之时重牛心炙坐客未啖先割啖羲之于是始知名及长辩赠以骨鲤称尤善 隶书，为古今之冠。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器 重。时陈留阮裕有重名，为敦主簿。敦尝谓羲之日：“汝是吾家佳子弟，当不减阮主 簿。”羲之既少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为吏部尚书，皆不就。复授护军 将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命，乃遗羲之书。蓑之既拜护军， 又苦求宣城郡，不许，乃以为右军将军。时殷浩与桓温不协，羲之以国家之安在于内 外和，因以与浩书以戒之，浩不从。及浩将北伐，羲之以为必败，以书止之，言甚切 至。浩遂行果为姚襄所败。时东士饥荒，蓑之辄开仓振贷。然朝廷赋役繁重，吴会尤 甚，羲之每上疏争之，事多见从。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有 终焉之志。会稽有佳山水，名土多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支 遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲 之自为之序以申其志，日：“固知一死生为虚诞，齐彭，为妄作。后之视今，亦犹今 之视昔，悲夫！”或以潘岳金谷诗序方其文，羲之比于石崇，闻而甚喜。尝诣门 生家，见某几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝 在酸山见一老姥，持六角竹扇卖之。莪之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥日： “但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，蓑之 笑而不答。其书为世所重，皆此类也。年五十九卒，赠金紫光禄大夫。（节选自晋书王羲之传）11 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.年十三尝谒周熊/ 察而异之时/重牛心炙/坐客未啖/ 先割啖蓑之/于是 始知名/及长辩赡/以骨鳗称B.年十三尝谒周独/ 察而异之/时重牛心炙/坐客未啖/戚先割啖/羲之于是 始知名/及长/辩赡以骨颐称C,年十三尝谒周独/ 察而异之/时重牛心炙/坐客未啖/独先割啖羲之/于是 始知/名及长/辩赡/以骨颐称D.年十三尝谒周独/ 察而异之/时重牛心炙/坐客未啖/ 先割啖羲之/于是 始知名/及长/辩赡/以骨颐称12 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.从，即堂房亲属，次于至亲。王羲之与司徒王导是侄子与堂叔伯的关系。B.吏部尚书，古代官名。掌管人事任免权，因其重要性成为六部尚书之首。C.王右军，以官职作称谓，多用于自谦。如杜甫被称为杜工部、杜拾遗等。D.赠，指对死者追封爵位。大臣死后，朝廷会根据其功绩赠予官职或爵位。13 .下列对原文有关内容的概括和分析，不恰当的一项是（3分）A.王羲之富有才华，不重功名。他年少有美誉，因富有才器屡被征召，却不愿接 受任命。B.王羲之颇有远见，预判精准。他从殷浩与桓温的不和判断北伐会失败，结果如 他所料。C.王羲之关心百姓，救济民生。东部闹饥荒，他开仓赈济百姓，多次上书请求减 轻赋税徭役。D.王羲之书法绝伦，为世所重。随手给门生和鼓山老姥写的字都极值钱，引得人 们争相购买。14 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）扬州刺史殷浩素雅重之，劝使应命，乃遗蓑之书。（4分）（2）固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作。（4分）15 .王羲之为什么初到浙江，便有“终焉之志”？请简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）阅读下面这首诗歌，完成1617题。伍员庙瞿佑（明）一过丛祠泪满襟，英雄自古少知音。江边敌国方尝胆，台上佳人正捧心。入郢共知仇己雪，沼吴谁识恨尤深。素车白马终何益，不及陶朱像铸金二【注】伍员，即伍子胥，名员。曾助吴王破楚都，败越国，后因吴王听信谗 言而被赐死。素车白马，传说伍员被杀害后，魂魄乘素车白马，随钱塘江潮来去。 陶朱，即范蠡，辅佐越王勾践灭吴后，功成身退。16 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首句照应题目，写诗人谒祠感其人之事，“泪满襟”三字绘出诗人形象，奠定 全诗基调。B.颔联写出吴国的外忧内患，敌国正卧薪尝胆准备复仇，本国却沉迷于美人的歌 舞宴饮。C.颈联写吴人都知伍员已经雪耻，却没人了解他对吴国未来的担忧，照应前文英 雄少知音。D.这是一首怀古诗，全诗主要笔墨用于览古迹，写古人，叙古事，只在末尾抒发 怀古之情。17 .诗歌尾联中“不及”二字蕴含了复杂的情感，请结合全诗简要分析。（5分）（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）18 .补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）苏轼在石钟山记中用", " 两句，批评了以李渤为代表的、只了解表面而不能深入实际探求石钟山得名原因的人。（2）屈原在离骚中通过“, ”两 句，表达了人生在世各有各的乐趣，自己唯独把爱美德当做追求的常态。（3）姜夔的扬州慢善用今昔对比，如上片用昔日名都反衬今日空城，下片 以昔日二十四桥美景反衬今日“, ”的哀景。 三、语言文字运用（本题共4小题，14分）阅读下面的文字，完成1922题。古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。 所谓经典，就是时间这位批评家向我们提供的建议。对经典可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象，对某部 经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的 角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑 它作为经典的资格。惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而 且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因为如此，在阅读它们时，不 同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上,经典属于每一个 人。作为普通人，我们如何读经典?我的经验是，无论论语还是红楼梦， 无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、 能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是 这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是种消遣。事实上，许 多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉 悦，这差不多证明了优秀的心智品质。不过，虽然经典属于每一个人，但永远不属于 大众。我的意思是说，读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个 人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。19 .下列对材料中画横线处的分析，不正确的一项是（3分）A.处“单凭一己之力”可替换为“单枪匹马”，意思基本不变。B.从修辞角度看，处与“他那火烧火燎的脾气，仿佛冒着气的油锅”相同。C.处“这个”是指不同时代的个人都可能从阅读经典中获得灵魂的觉醒。D.处问号的用法，与“身死人手，为天下笑者，何也？ ”基本相同。20 .文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的证明。不 过，虽然经典属于每一个人，但永远不属于大众。B.能够从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多证明了优秀的心智品质。 不过，虽然经典属于每一个人，但永远不属于大众。C.能够从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多证明了心智品质的优秀。 不过，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。D.能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对优秀心智品质的证明。 不过，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。21 .请依据材料，给“经典”下一个定义，不超过40字。（4分）22 .临近暑假，某校拟举办以“读经典”为主题的暑期校园读书节，小文负责读书节 的海报宣传工作。请你结合上面材料，替小文拟一副对联作为海报宣传语。（4分） 四、写作（60分）23 .阅读漫画神话，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）神话要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。参考答案一、现代文阅读（42分）（-）现代文阅读I （19分）1. （3分）D （A.偷换概念；B.以偏概全；C.背离原文）2. （3分）A （强加因果）3. （3分）B （常二爷不属于乌合之众）4. （4分）首先引出论证话题，情绪传播成为信息传播中的一道景观；（1分） 然后指出情绪传播的特征（负面情绪比正面情绪传播更快）；（1分）最后从两方面 分析这一特征的原因，一是在表达意见的方式上，网民善于借题发挥，二是从社会心 理层面，人们往往具有盲目从众心理。（2分）（考生按照四个段落分析，意思对也 可）5. （6分）网民要有理性和独立判断；要就事论事，不要借题发挥、盲目从众、 被他人情绪所控制。涉事部门不回避矛盾，正视舆论，及时发声；迅速、公开相关 调查结果，使过程和结果信息透明化。舆情管理部门利用技术及时了解和判断网民 情绪；及时干预并恰当引导，争取使负面情绪转向正面情绪。（每点2分，意思对即 可）（二）现代文阅读H （23分）6. （3分）B （A.错在“魏福生和莲姑父女间的冲突”；C.错在“所获非虎”： D.错在“渴望亲情”）7. （3分）A （用意分析错误）8. （4分）各种声音由远及近，提示所获之“虎”离家越来越近，渲染了紧张气 氛，增强了画面感：（2分）越来越近的声音凸显了祖孙二人截然不同的表现，莲姑 的极度忧虑增加了剧本的悬念感，推动剧情发展。（2分）9. （5分）魏福生为了给女儿添嫁奁而去捕猎老虎，没想到伤了人，偏巧伤的又 是女儿的恋人黄大傻；（2分）这一巧合蕴含着人物性格发展的合理性，正因为黄大 傻的痴情，才会每天晚上到后山远远的看心上人窗户上的灯光，才有了被误伤的可能;（2分）这一巧合也加剧了后文的矛盾冲突，使黄大傻与魏福生有了正面交锋，也使 其内心世界得以全面展开。（1分）10. （8 分）参考示例：四世同堂中的祁老太爷和鲁迅作品药中的华老栓都是一家 之长，他们都竭尽全力去爱护家人。国难当头，祁老太爷苟且忍辱换取全家太平，华 老栓为了医治儿子的病用全部家当换来人血馒头。他们都有忍耐的成分，但不同之处 在于，祁老太爷看到再软弱下去连家也保不住的时候，他会醒悟抗争，体现了他的底 线和尊严，令人敬重；华老栓麻木无知，一味卑微退让，任人摆布，令人“哀其不幸， 怒其不争”。（对比点明确4分，家长形象分析准确4分。）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（20分）11. （3 分）D12. （3分）C （ “多用于自谦”有误）13. （3分）D （王羲之给门生写的字被门生的父亲刮去，并没有被人购买）14. （8 分）（1）（4分）扬州刺史殷浩向来很看重王羲之，劝他应召从命，于是给他送去 一封信。（第一句2分，后两句每句1分）（2） （4分）（我）本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等 同起来的说法是妄造（或“荒谬”）的。（每句2分）15. （3分）羲之向来喜欢服食养性，不喜欢在京师；会稽有秀丽的山水； 会稽有很多志同道合的名士。（每点1分）（二）古代诗歌阅读（8分）16. （3分）D （“只在结尾抒发”错，情感抒发贯穿于前三联中）17. （5分）“不及”，意思是素车白马的伍员比不上功成身退的范蠡。（1分） 其中情感复杂：一是正话反说，表达对英雄无人赏识的遗憾，以及对当权者昏聘无能、 不识英雄的愤慨；（2分）二是悲愤之下心灰意冷，表达明哲保身的无奈之情。（2（三）名句名篇默写（6分）（每空1分，错一字该空不得分）18. （1）（而）陋者乃以斧斤考击而求之自以为得其实（2）民生各有所乐兮余独好修以为常（3）波心荡冷月无声三、语言文字运用（14分）19. （3 分）B20. （3 分）C21. （4分）经典是经过时间检验，具有灵魂与生命力、能给人带来精神愉悦和 灵魂觉醒的书籍。（主干1分，三个修饰语各1分）22. （4分）（对仗工整2分，内容恰当2分）示例1：好书熏染人文修养经典觉醒个性灵魂示例2：在阅读中感知灵魂的觉醒于交流间共享经典的魅力四、作文（60分）23. 参考高考作文评分标准。【参考译文】王羲之，字逸少，是司徒王导的侄子。王羲之年幼时说话有点口吃，人们并不 觉得他有什么超出常人之处。十三岁时，曾去拜访周独，周仔细打量他，深感他非 同寻常。当时，酒席上烤牛心这道菜最为珍贵，客人们还未品尝，周先割下一块递 给王羲之，从此开始显名于世。长大后，能言善辩，以耿直刚正著称。尤其擅长隶书， 达到前无古人的地步。人们评价其笔势，认为飘逸若浮云，矫健若惊龙，很受伯父王 敦、王导器重。当时陈留人阮裕负有盛名，做王敦的主簿。王敦曾对王羲之说：“你 是我们王家最有出息的子弟，应当不比阮主簿差。”王羲之少负美名，朝廷公卿都喜 欢他的才气，多次召他做吏部尚书，都推辞不去任职。又授予护军将军之职，又推辞 不肯接受。扬州刺史殷浩向来很看重王羲之，劝他应召从命，于是给他送去一封信。 王羲之被封为护军将军后，（殷浩）又极力请求他担任宣城郡太守之职，（王羲之） 不答应，于是任命他为右军将军。那时殷浩与桓温不和，王羲之认为国家的安定在于 内外团结和睦，因而写信告诫殷浩，殷浩不听。等到殷浩兴兵北伐，王羲之认为必败 无疑，写信阻止殷浩，言语十分恳切。后来殷浩率兵北伐，果然被姚襄打败。那时， 东部地区遭到饥荒，王羲之经常开仓赈济灾民。但朝廷赋税徭役繁重，吴越之地特别 严重，王羲之常常上书朝廷，请求减免赋役，多被朝廷采纳。王羲之酷好服食丹药保 养身性，不乐意住在京城，初到浙江，便打算长住以终老死。会稽山清水秀，名土多 居此地，谢安未做官时也隐居在此。孙绰、李充、许询、支遁等人都以文章著称于世， 他们一同在会稽山水间筑屋安居，与王羲之志趣相投。王羲之曾与志同道合者在会稽 山阴的兰亭聚会饮酒，王羲之作兰亭集序以阐述自己的志趣：“（我）本来知道 把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后代人看今 天人，正像今天人看古代人一样，可悲可叹啊！”有人将潘岳的金谷诗序与这篇 序相比，将王羲之与石崇相比，王羲之听说后十分高兴。曾经有一次到门生家，看见 侍从家的棚树桌子表面十分光洁，便在上面挥笔书写，字体真、草各半。后来字迹被 门生的父亲误刮掉了，门生懊恼痛惜了好多天。又曾经在葭山看见一位老妇，手持六 角扇叫卖。王羲之在每把扇上写了五个字。老妇起初有些不快。王蓑之便对老妇 说："你只要说是王右军所写，就可以每把卖得百钱。”老妇照此话去做，果然人们 争相购买。过了一些时候，老妇人又拿着扇子来求写，王羲之笑着不作回答。其书法 被世人看重，由此可见。王羲之五十九岁去世，朝廷赠封金紫光禄大夫。湖北省宜昌市2021-2022学年下学期期末考试高二语文试题（B）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。近来接连出现的爆款文化创新节目，无不证明了艺术创作“古为今用、推陈出新”具 有令观众惊艳的力量。屡屡对这些节目赞美、惊叹的同时，我们也不禁思考，这类既 叫好又叫座的文化创新类节目是如何炼成的？河南卫视推出的唐宫夜宴天地之 中祈等致力于激活优秀传统文化基因、依托现代技术、精心制作的节目对此做 了很好的诠释。追溯历史，破解传统密码。与众多新兴媒体及其文化产物不同，传统文化创新节目与 生俱来裹挟着厚重的历史感和历经岁月沉淀的独特“包浆”韵味，这使它在文化节目 存在形式同质化、制作浅表化等问题的当下依然具有先天的吸引力。而如何从卷帙浩 繁的历史典籍中攫取“文化亮点”并提炼出新奇创意，是制作文化创新类节目面临的 首要问题。河南卫视在这方面可谓别出心裁，表现不俗。端午节目开场舞祈以洛神、飞天为 原型，采用真人水中起舞的形式再现曹子建笔下"髡髭兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流 风之回雪”的曼妙，舞出文化的“回归”；丽人行借老杜诗名，给每位演员画上 花钿、斜红、面席齐全的唐朝妆容，以重现“云想衣裳花想容”的大唐盛世显然， 在深入挖掘传统题材的基础上，选取最能触发受众民族自豪感、最能唤起受众文化认 同和民族自信的文化元素，是这类文化创新节目频频“出圈”的关键所在。以文驭娱，依托现代技术。任何一种传统艺术的重新演绎都离不开现代元素的融入。离骚曰：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”如果说传统文化元素的挖掘赋 予文化创新节目以“内美”，那么现代化科技手段则起到了 “修能”之用。以天地 之中的设计为例。演员们于一片星河陨石中起手舞太极，再加上3D效果下配合磅 礴背景音乐出现的张衡浑天仪、从飞船内部向外看到的祖国大好河山等等，无一不给 人带来沉浸式的观赏体验。在短短的时间内，编导依托现代声光电技术，综合传统文 化与现代航天的精神内核，提供了丰富、深刻、可视化的艺术样态，在传统与现代的 交织中传达了中国传统美学。值得注意的是，声光电技术如若运用得当，自有锦上添花之效，但若一味迎合观众对 于声色的需求，则难免为博眼球而匠气过重，甚至沦为纯粹“炫技”的媚俗之作。在 这一点上，近年来但凡出彩的文化创新节目，都能做到主次分明、“道术合一”，在 领悟传统文化内核的基础上运用科技手段，实现对观众审美品位和价值观念的正向引 导。它们在真正意义上做到了以文“驭”娱，让现代声光电技术服务于传承优秀传统 文化的本质与内核，从而实现精神价值的输出和供给。沉潜钻研，践行工匠精神。祈的意外破圈，再次证明了尊重文艺、精心制作的重 要性。同时，也从另一个角度提示了文化创新类节目在当下面临的一些问题。博大精 深的中华文化是一片丰沃温厚的土壤，从中择取一点加以发挥，往往能长出一片生机 盎然的绿意。然而，如若创作者缺乏“工匠精神”，只是套一顶文化创新的帽子生搬 硬套，粗制滥造，不仅吸引不了观众，还易造成受众对传统文化的疏离甚至逆反心理。祈的意义其实更在于，启示艺术创作者认识到任何流量的吸引和宣传的噱头都无 法长久地留住大众的目光，唯有沉潜钻研，用心经营，花大成本、大工夫打磨作品， 才有可能创作出令观众满意的好节目。例如，为了能在水下起舞，红的演员张娅 姝先花了整整三年学会了潜水。为保证镜头完整性，工作人员不仅需要在每次拉完红 绸后迅速游到光照不到的水池角落，而且因水下无法沟通，每拍一条，制作组都需上 岸交流改进方案，就这样共下水400余次。质量之魂，存于匠心。辛勤耕耘的文艺工 作者们在各传统领域筑匠魂、塑匠韵、持匠心，才使广大观众发自内心为之折服，并 从中接受优秀传统文化的熏陶。当下，文化创新类节目的可持续发展依旧任重道远。一档成功的节目并不是简单地为 传统而传统，不是将古代文化和现代技术机械结合，也绝非纯粹为迎合观众而产生的 媚俗之作，而是需要团队用心发掘，用情演绎，关注到每一处细节，才能深入传统精 髓，用旧瓶酿出新酒，真正做到如清代沈宗骞在芥舟学画编中所言之“自出精意， 自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面”，并引领观众深切理解民族精神内核，在 复兴传统文化之路上迈出更坚实的步伐。（摘编自文化创新节目的内美与修能）1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.唐宫夜宴既叫好又叫座，是因为文化创新类节目具有令观众惊艳的力量。B.天地之中的设计，体现了传统文化元素的挖掘与现代化科技手段完美地交织 融合。C.祈启示艺术创作者认识到，任何流量的吸引和宣传的噱头都无法留住大众的 目光。D.红的舞蹈演员水下起舞，作者使用此例是为了证明沈宗骞“开自己之生面” 的观点。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.传统文化创新节目所具有的厚重的历史感和独特的“包浆”韵味，使得它具有先 天吸引力。B.文化创新节目中的“内美”，指的是优秀传统文化的本质与内核，亦可理解为''道 术合一"中的“道"。C.以文驭娱，指文化创新节目运用科技手段，依托现代声光电技术，来展现中国优 秀传统文化。D.践行“工匠精神”不要生搬硬套、粗制滥造，是文化创新节目使观众折服的必要 条件。3.下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（）A.没有优秀的文化基因，我们就不能廉续地域精神血脉，也就无法创造出令人赞美 和惊叹的文化创新类节目。B.文化创新类节目需要领悟传统文化内核，现代化科技手段则起到了服务助力的作 用，二者相得益彰。C. 一档成功的节目不是简单地为传统而传统，不是刻意炫耀现代技术的先进与精 湛，也不是纯粹为了迎合观众。D.成功的文化创新类节目，需要破解传统密码，依托现代技术，沉潜钻研，去引领观众深切理解民族精神内核。4 .请简要分析文章的论证特点。5 .当下，一些文化创新类节目错字连篇，漏洞百出，甚至歪曲历史来博得观众眼球。 请结合文章，谈谈你对这些现象的看法。【答案】1. B 2. C 3. D4 .论证方式：以设问开篇，提出全文论题。论证结构：运用总分总的论证结构。 首段提出论题，然后从“破解传统密码”“以文驭娱，依托现代技术”“践行工匠精 神”三个角度展开论述，尾段总说打造优秀文化创新类节目的途径和方法。层次分明， 结构严谨。论证方法：使用举例论证、引用论证（道理论证）、比喻论证、假设论 证、对比论证等多