民风民俗-作文500字.docx

民风民俗-作文500字导语:民风与民俗一直存在与生活中,一直存在与我们身边,下面是小编 整理的民风民俗,欢迎大家阅读!作文一：桂林春节习俗从“小年夜”到除夕春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。这天是桂林人的 “小年夜”，也就是“过小年”。过小年这天，人们宰狗、杀鸭，庆贺春节来 临。这天的爆竹声，带着人们送灶王爷“上天言好事”的心愿嚅哩啪啦地炸 响，声传高宇。人们认为灶神是一家之主，一家的善恶功过祸福都由它掌管， 所以每年将尽，都要送灶神上天向玉帝奏明，为全家降福免灾。祭灶的仪式多 由家里的长辈去办，他们将糖果放在灶头祭祀灶神，祈求灶神”上天言好事， 下凡降吉祥”。用糖果祭灶神，目的是让糖“粘住”灶神的嘴巴，让他甜甜的 嘴巴尽说好话。除夕夜幕降临后，再放爆竹接灶王爷下凡。这是桂林“过小 年”的古俗，现在即便是鸣放鞭炮，也仅是古俗遗存的仪式罢了。从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎 接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕， 年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日 上，步步高升。除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有“圆子”、“欢喜”，取其 团团圆圆，欢欢喜喜之意。这个夜晚，万人空巷，都在家中守岁。守岁时，要 把火盆的炭火烧得红红火火，以象征生活岁岁兴旺。当零时一到，老老少少喜 气盈盈，以爆竹声声迎接新年。这喜炮声不绝于耳，此起彼伏，直到更深夜 静，人们仍无睡意，炉火依然旺着，就是要去休息，也依然不会忘记把火盆的 火偎好，留下火种，等明天一早燃上一盆好火。新年的火种犹如人的生命，它 是新年财旺、家旺的好兆头。人们对火的感情如此深厚，或许是因为火给人类 带来了文明、带来了温暖吧。爱火就如同热爱自己的生命，在新年尤其如此。作文二：家乡的风俗春节，是我国一年中最盛大的节日，当地人俗称过年，我的家乡中卫，也 不例外。中卫人最看重过年了。腊八是过年的前奏，人们经过一年的辛勤劳动，在腊八饭里就全表现出来 了。腊八这天用米、面、花豆、肉、蔬菜等做成美味的“腊八饭”（俗称和和 饭）。腊八这天也是当地数九寒冷之时，“腊八的雪，老鼠的药”，如果这天降 了雪，就预示着来年的吉祥和丰收。俗话说“吃了腊八饭，汉子跟上婆姨 转”，这意味着，过年的活动也就开始了，过年用的衣物、食品全由家庭主妇 操劳，男人碾米磨面，女人扯布买线，拆洗被褥，缝制衣帽，家里人杀猪宰 羊，购置年货，宁穷一年，不穷一日。“腊月二十三，灶老爷上了天”，这一天是祭神的日子，也叫小年，家家 都把灶神换成了新的。从年三十起，商铺的工具、用具洗干净封存起来，戏班、皮影在年三十反 串唱几天。大年初一，各自在家里给神明、祖先牌位磕头，给老人拜年。大人给小孩 发压岁钱，家家户户都贴上了吉祥、喜庆的。街坊见了都要问声“过年好”。初五家家早上吃饺子，叫“填穷坑”，意味人们穷怕了，吃了干饺子耐 饱，表示全年不挨饿。初七，当地人叫“人七日”。下午家家必定吃长面，叫“拉魂面”。过年的高潮是在正月十五，从正月十四起，连续两天，立灯架，耍社火， 灯架多是牌坊式的，灯面彩绘神佛、三国、西游记等故事，丰富多彩，五花八 门。在一些街口巷道还有泥塑判官，下跪着秦桧夫妇像，泥塑腹空，一点燃烟 煤，七窍冒出烟，说明了中卫人爱憎分明。民谚“正月二十三，家家户户都燎干”，这一天黄昏，家家门口点燃干 柴，大人小孩从火堆上反复跳过，嬉笑耍闹，火熄之后，灰烬用铁锹撒向空 中，火星乱舞，近似礼花。正月二十三一过，年事算是忙完了，人们便又学习的学习，工作的工作， 春耕的春耕了！新的一年又开始了！作文三：壮族的节日吃立节“吃立节”是龙州、凭祥一带壮族特有的节日。据说中法战争时，当地壮 族人民因忙于抗击外国侵略者而顾不上过春节，直到正月三十才凯旋而归。为 了庆祝胜利，补过春节，当地人便把每年正月三十作一个节日来过，此后相沿 成习。歌婆节（歌墟）壮族人民的歌婆节一般在每年农历的正月十五、三月初三、四月初八、五 月十二举行。它是壮族地区传统性的群众活动。壮语称“窝埠坡”或“窝 坡”。届时，青年男女从各地汇集在固定地点，每次一天或数天不等，一般有 数百乃至数千人参加。各三五成群互相对唱，这一组同那一组问唱，那一对同这一对唱答，并多是触景生情、随编随唱。据文献所记，“歌墟”始于宋代, 明代的“歌墟”已与今接近。娅拜节广西者宁、索乌的壮族每年4月属兔的那天，都要杀一头牛、一口猪、两 只鸡和48条鱼，到娅拜山上祭奠壮族传说中的妇女娅拜，礼仪十分隆重。相 传，娅拜是壮族山寨的头领，她率领百姓与压迫他们的官兵打仗，失败后被残 杀。众人把她埋在高山之巅，并将此山定名娅拜山。每年到她遇难那一天，壮 家人都要祭奠她，表达怀念之情。作文四：苗族苗族这个字眼，相信大家都非常陌生。今天，就让我们去走近它，了解它 吧！苗族大约有740多万人口，分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西 等地。苗族居住地带气候温和，山环水绕，大小田坝点缀在山岭之中，给人一 种祥和的气氛。苗族人认为万物有灵，崇拜自然。他们拥有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇 拜等各种原始宗教形式，苗族传统社会则迷信鬼神和巫术。苗族人对某些奇特 的自然景物认为是灵性的体现，如果遇到，就会对其顶礼参拜。他们大多数人 都信仰基督教和天主教，极少有人信仰佛教和道教。苗族人还认为世上有鬼神，他们认为鬼有两个种类，一种为善鬼，也就是 神，会给人带来幸福、好运。而另一种则是恶鬼，他们认为，死去的人或动物 的怨恨化做的恶鬼，会带来霉气、厄运、灾祸。有些地方的苗族人认为盘瓠（一 种神犬）或枫树枫木为他们的始祖，把它们当作祖先来崇拜。很有意思吧！他们的饮食也很有意思。一日三餐以大米为主食，油炸食品则以油炸耙耙 最为常见，里面包着鲜肉或酸菜，味道极为鲜美。苗族人还爱吃酸、辣味的食 物，他们的典型食物有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜耙、虫茶、万花 茶、捣鱼、酸汤鱼等。介绍完饮食，就要介绍服饰了。在苗族，不管男女老少，都爱戴银饰。银 饰的种类也很多：有银花冠、银牛角、银花带、小银花坠这就是苗族，一个独特的民族，听了我的介绍后，你熟悉它了吗？作文五：那达慕那达慕大会是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族 人民喜爱的一种传统体育活动形式。“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。每 年农历六月初四（多在草绿花红、马壮羊肥的阳历七、八月）开始的那达慕，是 草原上一年一度的传统盛会。那达慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创 造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺、体育项目。“那达慕”有久远的历史。据铭刻在石崖上的成吉思汗石文载，那达 慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗 时，他为检阅自己的部队，维护和分配草场，每年78月间举行大聚会，将各 个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。起 初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。到元、明口寸，射箭、赛马、摔跤比 赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。在元朝时，那达慕已经在蒙古草原地区广泛开展起来，并逐渐成为军事体 育项目。元朝统治者规定，蒙古族男子必须具备摔跤、骑马、射箭这三项基本 技能。到了清代，那达慕逐步变成了由官方定期召集的有组织、有目的的游艺 活动，以乡、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次。此俗沿习至今，每 年蒙古族人民都举行那达慕大会。过去时那达慕大会期间要进行大规模祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯，念经 颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。现在，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛 马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔 河、排球、篮球等体育竞赛项目。止匕外，那达慕大会上还有武术、马球、骑 马、射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技巧运动、摩托车等精彩表演。参加马竞 走的马，必须受过特殊训练，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。 夜幕降临，草原上飘荡着悠扬激昂的马头琴声，篝火旁男女青年轻歌曼舞，人 们沉浸在节日的欢乐之中。