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    读诗经有感的800字作文.docx

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    读诗经有感的800字作文.docx

    关于读诗经有感的800字作文篇一:读有感诗经是我国第一部总集,共有305首诗,按内容可分为“风”, “雅”,“颂”三部分,“风”和“雅”更贴近普通百姓,其内容更加通俗 易懂。我最喜爱的一首诗是兼葭,全称国风。秦风。兼葭。全诗共有三 段,皆以起兴开头。全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情 景。首句“兼葭苍茫,白露为霜”给人一种清新的感觉,无须过多的修饰,就 能让人遐想万千。次句“所谓伊人,在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊 人”所吸引,同时暗示路途遥远。第三句"溯涧从之,道路且长”表明了追求 过程的艰辛。第四句“溯游从之,宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴 望不可及的心理。追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程,但年轻人却始终执著地 前进着,一种被称为爱的感情鞭策他努力,给予他克服困难的勇气,因为心里 有你,再大的风雨也不畏惧,因为心里有你,苦一点也愿意,爱情的力量总是 不可估量,它能够让你倾尽全力,即使失败也不后悔。如果仅仅是为了赞美爱情,那么此文不写也罢,但那“伊人”不也可以被 喻为梦想,目标吗?这是望深层次想,抛开表面的爱情来看,又有哪一点不吻 合呢?梦想总是在彼岸,总是在那遥远的地方,你不知道自己是否会成功,但 你渴望走上那条追梦之路,即使路上满是荆棘,即使伴随你的常常是狂风暴 雨,但那又有什么关系呢?心中的信念一直都在,前进的动力依然十足,有这 些就足够了,它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振,拥有它们,你就会 一直坚持下去,对吗?这是兼葭给予我的启示,而兼葭又仅仅是诗经中的一首,如 果我们能细细研究每一首诗的内涵,取其精华,虽然会耗费一定的时间和精 力,但那将是一件很有意义的事。有些人认为学习古代文化会让国家停止不前,那可是大错特错了,除去科 技的进步外,对比古今作品,反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古 文,现在不少人追求快餐文化,静不下心来,使得传统的中国底蕴正逐渐流 失。所以,我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家 作品,读一读真正的中华经典。篇二:读诗经有感“窈窕淑女,君子好逑。”这千古传诵的佳句,让我第一次认识诗 经。阅读之后,不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引,爱不释 手。“一日不见,如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手,与子偕 老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归,是用作歌,将母来 论。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广,一苇杭之。”是身在卫国的宋 国人的思乡之作;“所谓伊人,在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而 不可求的理想的追求。“淡彼两髦,实维我仪,之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女 子誓死捍卫自己爱情的决心;“虽速我狱,亦不女从。”是一位女性对逼他从 婚的贵人的斩钉截铁的答复。“勿剪勿拜,召伯所说。”是人民爱屋及乌,对有德政的召伯的遗迹的珍 重;“民之罔极,职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉 的忧患。“硕鼠硕鼠,无食我黍。”是人民不堪剥削压榨,忍无可忍,幻想投 奔“乐土”的诗。睿智、沉静,是诗人的性格,含蓄,朴素而又精致,是诗的语言,诗人用 诗的形式,抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求,对自由的渴 望,对正义的崇奉每一种感情都是如此的强烈,如此的真切;每一颗心都 是如此的善良,如此的虔诚。阅读诗经,我看不到古时人们的闭塞,愚昧与保守,我看到的尽是 爱,智慧,自然,希望与阳光。一切美好的词汇,美好的事物,美好的情 感充溢着每一首诗。那么和谐,那么执著,那么崇高,那么圣洁,每一首 诗都是一首动听的歌,每一首诗都是一个真实的,每一首诗都拥有一个美丽而 高尚的灵魂。昔日雄霸天下的帝国已化为云烟;当年国色天香的罗裙已散入黄土今 天,真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物,而是那些经久不灭 的人的故事。一首首清新而高雅的诗,讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带 到了遥远的国度,历史又重新展现在我的眼前:恍恍惚惚,若隐若现,神秘而 悠远我仿佛听到了来自远古的.声音,隐隐约约,断断续续,仿佛要告诉我 什么也许是历史,也许是故事,也许是未来,也许是别的什么。爱,自由,正义,是诗经永恒的主题,这也是生命永恒的主题。闭上 眼睛,用心静静地聆听,你可以听得到一一那来自远古的心灵的呼唤。篇三:读诗经有感诗经。考槃为隐逸诗之鼻祖,讴歌士大夫的一个重要选择一一归隐山林。自古读书人常走两个极端,一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下,诗歌赋 画,更有成就者著书立说。“达则兼济天下,穷则独善其身”。为什么只走两 个极端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足无力、耻于百工?是,也不是。 表面客观正确的疑问,回答不了中国传统读书人的骨气问题。如今的读书人有更多的中间道路可以选择:经商、从军、自由职业等等。 这固然是时代的进步,但传统意义的读书人总是迂腐地选择一种极端,一种用 毕生热情去热爱和创造的东西。因此他们之中的杰出者不断走上人类某个领域 的顶峰,成为千古不朽的大师级人物,如一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。 相比之下,当代名家充其量不过一巧匠。所谓“太上有立德,其次有立功,其次有立言”一一即内圣外王,不得已 立言。内圣立德,外王立功,不能实际举帝王之业,以推圣人之道,才退而立 言。著书立说为最后,不得以后为之。恍然明白相声大师马三立简单名字的深 刻内涵。“窈窕淑女,君子好逑”,“一日不见,如三秋兮”,"执子之手,与子 偕老”。我常常流连往返于诗经中这些让人陶醉的中。诗经本称“诗”, 是中国最早的诗歌总集,被儒家列为经典之一。诗经编成于春秋时代,共 三百零五篇。诗歌形式以四言为主,运用赋、比、兴的手法,其优美篇章描写 生动,语言朴素优美,声音自然和谐,富有艺术感染力。在诗经里不但看不到古时人们的闭塞,愚昧与保守,而且应该说她所 表现出来的纯洁的爱情,过人的智慧,积极的生活态度,对现实的满足和对未 来美好的憧憬完全是超越现代、超越时空的!读诗经足以静心、净心:诗经语言朴实,思想单纯,没有现代人 们的那浮躁和不安分。阅读诗经,就会被文字里的纯净所感动。当我心浮 气躁的时候,看几章,便能沉下心来,安心学习,安心工作。读诗经足以踏实、专心:诗经教会我每一步都要踏踏实实地走, 才能到千里之外,留心生活中的每一点滴,珍惜现在,努力工作,日久坚持才 能成为富有者,只有专心致志、刻苦钻研,才能成为成功者。读诗经足以返朴归真:诗经犹如东方的,记录着农业文明最古老 的光荣。诗经内的人们生活在离造物主最近的地方,门前的原野、山峦、 岩石,无一不是造物主最原始的作品。人们聆听着大自然苍老的声音和人类年 轻的声音,充满感恩的心情。他们远离充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这 正是现代人所缺少的特质。

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