安徽省阜阳市2021-2022学年高考冲刺语文模拟试题含解析.docx

奔的时代，但是不与时代背道而驰；二层中，根据文本“他们认同卡夫卡和本雅明关于写作者的现实命运和写作命运的 描述”可知阐述他们认同的理论。用简洁的语言进行归纳、概括即可得出答案。2 .本题考查理解词语在文中的含义的能力。解答此类题目，首先要找到词语所在的段落，然后将词语放在整个句子或 文段中，综合理解其含义。本题中，第段开头提到“特定土壤”，是总起句，下文具体诠释“强化诗歌中的地方性，要 求诗人在写作之前，先建立精确的由时间坐标和空间坐标构成的坐标系。时间坐标可以空间坐标”说的是地方 性诗人创作诗歌需要一个特定的创作土壤，即某种具体的时空坐标系。由此可确定答案，第段加点词“特定土壤”在 文中指某种具体的时空坐标系。3 .本题考查语言通顺、连贯、得体的能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，然后联系上下文，来根据句子前后 的关系，来确定得出答案。本题中，首先要注意句子前后的关系，紧承上文，我们确定下文的主语是“地方性写作的诗 人”，也就是“他”，后面的一系列动作行为都是“他”的，所以就确定了的首要地位：找准位置之后就要建立坐标系， 所以句紧跟在句之后，建立起坐标系之后要有一种态度，“深深钉进这个坐标系”则是“他”的一种姿态，所以句 要紧跟句；只有这样做才有可能成为“绝世高手”，成为“绝世高手”之后才会有“绝世武功”，句之间存在逻辑上 的顺序，从整体到局部，从感受“所有的”到准确捕捉“需要的”，所以句一定在句之前。故选C。4 .本题考查理解词语在文中的含义的能力。解答此类题目首先要审清题干要求，然后联系上下文，根据语境来分析概 括词语在文中的含义。本题中，首先找到词语出处在第段，“我却突发奇想，在这里提出，地方主义，诗派”，然后结 合文段进行分析。D项，“离群索居”的表述是不恰当的，文中说到“无论他坚守的是大城市还是边远地方，他笔下那个 地方，将是时间长河中唯一幸存的地方”，可见，这些诗人不是“离群索居”，只是坚守在自己的时空坐标里。故选D。5 .本题考查分析句子在文中的作用的能力。解答此类题目，可以要从内容和结构两个方面入手。在内容上，重点分析 写了什么，表现了作者怎样的情感态度，与文章主旨的关系；在结构上，要结合段落在文中的位置，从引出下文、总 结上文、承上启下等角度分析。本题中，此句出现在段落结尾、文章中间，在结构上的作用一般是承上启下，分析时 要具体到承接上文什么内容，引出下文什么内容。承接上文那些坚持“地方性写作的诗人”能够在自己的精确坐标上感 受到各种事件并记录下来，引出下文他们的“地方性写作”能够创造出不朽。内容上，写出在迅速发展的时代里，那些 坚持“地方性写作的诗人”记录人类情感、心理和灵魂深处的真实，作者肯定了这些人写作的价值。6 .本题考查根据文章内容进行推断、想象和探究的能力。解答此类题目，首先要选择自己熟悉的作家，然后结合文中 作者的观点进行分析。本题中，分析时先结合题干“他们的写作为什么不朽”，再结合文段，很容易发现因为这些作家 坚持“地方性写作”，坚守“那块邮票般小小的地方”，所以能创造出不朽之作。答题时要强调：一是作品的地方性特点, 二是这些作品的不朽正是因为其“地方性特点”。【点睛】本题考查分析句子在文中的作用的能力。解答此类题目，可以要从内容和结构两个方面入手。在内容上，重点分析写 了什么，表现了作者怎样的情感态度，与文章主旨的关系；在结构上，要结合段落在文中的位置，从引出下文、总结 上文、承上启下等角度分析。当分析句子的作用时候，应该具体问题具体分析。3、1. 黑格尔的话表明熟知的事物并不一定真正知道。正如对审美与艺术我们是熟悉，但并没有很好地思考过， 故而无法深入地把握其价值意义。引用这一名言，更加明晰地阐述出对“审美救赎何以可能”尚未解决的情况。为下 文阐述未解决的原因等内容铺垫。2. “审美救赎何以可能”这一问题未能解决的原因分析。3. CD4. 参考示例1：作者对“意象呈现”做了概念界定，并探究其本质为“象征呈现”，具有与宗教相似的作用，让 人类拥有世界，拥有意义的世界、虚无的境界。之后推进一层，从我们应该如何做才能实现审美救赎角度论述。由此, 较为充分地论证了审美与艺术的特殊本性一一意向呈现的审美救赎价值。因此，我认为论证充分。参考示例2：文章尽管对“意象呈现''的概念做了界定，分析了其作为象征呈现的本质，但是，这些属性以及本质如 何达成审美救赎，并未进一步分析。同时，文章仅仅停留在单纯的事理分析，缺乏典型的论据支撑观点。因此，我认 为并未充分论证。【解析】.试题分析：本题主要考查分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力。第段引用黑格尔的话有何作用， 需要概括黑格尔的话的意思，联系上下文语境内容分析作用。“熟知非真知”，表明熟知的事物并不一定真正知道。结 合文本内容“对于审美救赎的审美功能的思考，其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。 这是一个必须解决的问题，也是我们进入美学殿堂的唯一通道”分析，黑格尔的话正如对审美与艺术我们是熟悉，但 并没有很好地思考过，故而无法深入地把握其价值意义。结合后面内容“对于审美救赎的审美功能的思考，其实就是 对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。这是一个必须解决的问题，也是我们进入美学殿堂的唯一 通道”分析，引用这一名言，更加明晰地阐述出对“审美救赎何以可能”尚未解决的情况。为下文阐述未解决的原因 等内容铺垫。1 .试题分析：本题主要考查文本内容分析概括。答题时注意审清题干，概括文意作答。立足文本第二节内容，抓住关 键语句分析概括。结合“为什么只有审美与艺术才能够赎回？审美救赎又何以可能？过去几乎所有的美学家对此大多 一笔带过。之所以如此，无疑是因为“分析可知，“审美救赎何以可能”这一问题未能解决的原因分析。2 .试题分析：这是考查学生理解文章重要概念的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、 辨析。对“意象呈现”的理解，A项，结合文本内容“区别于'超验表象的思'（宗教）、'纯粹的思'（哲学），黑 格尔把它称之为'感性直观的思'”分析，“相互关联”不当。B项，结合“这里的意象呈现并不是我们日常所常见 的维系于客体、维系于现实。意象呈现维系于主体、维系于精神生活，是由客体形象与自由生命之间所形成的一种关 系，是与精神生活之间的异质同构”分析，“传达客体内涵”错误。D项，结合”在外在世界不再引起宗教的神秘联 想之后，确实已经隐秘地进入了审美与艺术的情怀寄托。它代表着：当今生命中难以解决的东西，都首先可以在审美 与艺术中得以象征性地解决，昔日宗教的神奇作用当今也已经被审美与艺术取而代之了”分析，“替代宗教的救赎物” 分析不当。故选C。3 .试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项 相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。 D项，结合“审美与艺术帮助我们去挖掘出真正的力量，去唤醒我们”分析可知，“凸显审美与艺术唤醒”分析错误, 原文为“审美与艺术帮助我们”。故选D。点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质, 将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原 文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。4 .试题分析：本题主要考查分析论点、论据和论证方法及分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应 先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系， 论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题需 要明确观点，结合文本内容”意象呈现是内在的自由生命借助于外在形象所进行的自我建构”“应该是一种象征呈 现”“所谓意象呈现，作为象征，其实就是人类精神生命的进化的强大杠杆。人类正是通过意象呈现而拥有世界”等分 析可知，较为充分地论证了审美与艺术的特殊本性意向呈现的审美救赎价值。也可以认为没有充分论证，言之有 理即可。4、1. BB2. （1）家境开始很丰裕后来却窘困了。有人为他担忧，他却慨然说：“困窘还是显达，是命。安于本分，是道。（贫 富）我怎会放在心上呢？ ”（2）至于方君在家乡修寺院、建佛塔，只是些细枝末节的事情，不能算他的奇异之行。3. 孝顺母亲，关爱兄弟，轻视钱财；谦恭待人，乐观豁达；乐善好施，救助他人。【解析】.此题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原文中理解，通则对, 不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前 后词、用成语比较推导词义等。本题中，A项，句意为：叙写不寻常的事迹容易。行：事迹。正确。B项，句意为：最小的弟弟早亡。亡：死亡。错误。C项，句意为：全部给了小弟弟一家。畀：给予。正确。D项，句意为：没有能供人驱使的才能。役：差遣。正确。故选B。1 .本题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、 谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。 平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题，B项，“举子业：古人认为'不孝有三，无后为大'，繁衍子息乃人生之大业”错误，“举子业”即“举业”，科举 时代指为应考试而准备的学业，包括应试的诗文、学业、课业、文字。明清以后也专指八股文。故选B。2 .本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析 句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本 题，(1)丰，丰裕；啬，窘困；或，有的人；危，担忧；“穷通，命也”，判断句；穷通，困窘还是显达；(2)琳宇，殿宇宫观；浮图，佛塔；不足，不值得，不算；异，意动用法，感到奇怪。3 .本题考查把握人物形象的能力。此类题目在解答时，首先要对文本进行梳理，找出文章中关于人物的相关描述，然 后进行概括。这类题的解题思路可分四步走：一是总体把握人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒还是贬，是颂扬 还是讽刺。二是画出文章中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价性的语 句。三是看用了什么手法，在此基础上进行归类概括。四是选择恰当的词句表述出来。“生而孤露，事亲孝”可见其孝顺母亲；由“其季早亡。兄弟析产时，君又慨然日：'媲孀抚孤，保然孑立，薪水殊 艰。我丈夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？'遂却所分田产，全以畀之”可见其关爱兄弟，不看重财产；由“稍稍 自立，便趋人之急。乡党义举，赴之若热。辛未岁大饥，君出境购粟，还乡平累，赖以存活者无算”“至于葺琳宇， 修浮图，又其末节余行，不足为君异也”“君以捐修城工议叙主簿”可见其乐善好施；由“行己恭”“或为君危， 君慨然日：'穷通，命也。素位而行，道也。吾何容心哉？' ”可见其谦恭待人，乐观豁达。【点睛】人物形象做题步骤：这类题的解题思路可分四步走：一是总体把握人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒还是贬，是颂扬还是讽刺。二 是画出文章中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价性的语句。三是看用 了什么手法，在此基础上进行归类概括。四是选择恰当的词句表述出来。参考译文：叙写不寻常的事迹容易，叙写寻常的事情很难。古今的文人，都秉持这个观点。然而平常的品德寻常的行为，却 正是圣人所看重的。所以孔子曾说：“真正做到中庸是不可能的”。一个人如果能在日常生活中做出常人做不到的事 情，就是常人中的奇人，又何尝不能雄立(于世)呢？方先生就是这样的人啊。方君名源聚，字函光，号柯亭，古歙人。先生一出生父亲就去世了，他侍奉母亲很孝顺，待人处世很谦恭。家境 开始很丰裕后来却窘困了。有人为他担忧，他却慨然说：“困窘还是显达，是命。安于本分，是道。(贫富)我怎会放 在江上先生很早就放弃了科举仕途，去做生意。生计刚能自给，就热心于救助他人的危难。乡里仗义疏财的事， 他都热心参与。辛未年大饥荒，先生离开家乡买粮食，回乡后以平价卖出，仰赖他活下来的人不计其数。兄弟六人， 最小的弟弟早亡。兄弟分家产时，先生又慨然说：“一个寡妇抚养孤儿，孤苦可怜，维持生计特别不容易。我是男子, 能够自食其力，哪里需要祖上留下来的财产呢？”于是推却所分到的田产，全部给了小弟弟一家。唉！仁义得不到施行, 鹿鸣一诗加以讽刺。现在的人，往往为了争一口破口的盆、一张缺腿的桌子，兄弟争吵的事情，到处都是。即如 史载薛包分家的事，奴婢（薛包）只选取其中年老病弱的，田产房屋（薛包）只要那荒瘠破败的，就被称为古代的贤 士豪杰。但是（薛包）他最终还是有所接受的，不是完全不取，拿方君和他比较，（方君）的道义之心和高尚节操，不 是更加超出古人一等吗！至于方君在家乡修寺院、建佛塔，只是些细枝末节的事情，不能算他的奇异之行。方君因为为修城捐款被地方举荐为主簿，六十岁时去世了。方君有五个儿子，其中一个叫如川的，九岁就能写诗, 凭借文章名噪一时。今年来金陵应试，送我百枚好墨，上面刻着“随园先生著书之墨”，说：“先前韩昌黎擅长为文, 求他写传文的人用车子装着大量的钱物。我家里贫穷，又没有能供人驱使的才能，自己辛苦制作了这些墨，作为给先 生的报酬，求先生为父亲写一篇传。”我赞赏他的心意不忍心拒绝他。5、1. D 2.内容，前十句写游仙，写明星仙子邀请诗人共登云台峰晤见卫叔卿的情景，营造出美妙洁净的仙境；后四句写现 实，转写安史之乱叛军攻破洛阳后恣意凌虐中原的情景，描写血腥污秽的人间。写法：前十句运用虚写（想象）用 的手法，文风飘逸，体现出浪漫主义风格；后四句，为实，文风沉郁，体现出现实主义风格。思想情感：前十句表 达出渴望超脱尘世、独善其身的出世思想；后四句表达出憎恨安史叛军、忧国忧民的入世思想。【解析】.本题考查的是理解诗歌内容及赏析诗歌手法的能力。解答此类试题要注意认真审题，注意把握诗歌内容的理解，准 确把握诗歌的艺术手法及思想情感。题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项是"，这属于综合考查题， 考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。选项D,本诗主要运用想象的手法。此诗写法奇特，前十句虚拟游仙之 事，后四句忽然转入现实，前后形成鲜明对比。于此亦可见李白诗天马行空、想象奇诡之处。故选项D。1 .本题考查的是理解诗歌内容、把握诗歌的手法、鉴赏诗歌的情感能力。解答此类试题要注意认真理解诗歌内容，把 握题干的要求，回归诗歌的文本内容，准确把握诗歌的手法和情感。本题题干问的是：本诗前十句和后四句在内容、 写法、思想情感等方面均有很大不同，请结合诗句简要赏析。诗中虚构了一个虚无缥缈的仙境，以此反衬中原地带叛 军横行，人民遭难的残酷景象，表达了诗人对安史叛乱的谴责。萧士赞注认为“此诗似乎记实之作，岂禄山入洛阳之时, 太白适在云台观乎？ ”郁贤浩李白选集云：“疑安史乱起时，李白正在梁苑（今河南商丘）至洛阳一带，目睹洛阳 沦陷，乃西奔入函谷关，上华山。此诗为天宝十五载春初在华山作。”朱谏注认为此时李白在庐山隐居。总之此诗写法 奇特，前十句虚拟游仙之事，后四句忽然转入现实，前后形成鲜明对比。于此亦可见李白诗天马行空、想象奇诡之处。 这是一首用游仙体写的古诗，诗中表现了诗人独善兼济的思想矛盾和忧国忧民的沉痛感情。【点睛】诗歌鉴赏的双选题，是综合考查对诗歌内容、手法和主旨理解和赏析类的试题，考生在作答这类试题的时候要注意, 首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。这样就能很好的作答这类试题。总之, 考生要认真研读诗句，然后将选项内容与诗句进行比对分析，这样就能很好的作答这类试题了。6、雾失楼台 巴山夜雨涨秋池 山气日夕佳 徒有羡鱼情 驾马十驾 落日故人情 应似飞鸿踏雪泥 天地有大美而不言【解析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平 时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接默写。写错字、 漏字、添字均不能得分。注意以下词语的书写：涨、羡、骂、驾、鸿。【点睛】名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句或给下句写上句的直接默写。此类试题解答 时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语句。确定语句 后，默写要注意字形，注意易错字、生僻字及语气词的写法，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形，学 生记忆时应该结合诗句的意思。7、第一问：“陶苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问：合乎题意即可【解析】此题考核考生对文学名著内容的理解。解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品。对内容繁 多的文学文化常识，分门别类加以记忆。如红楼梦曲，红楼梦中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在 一起加以记忆，如枉凝眉，咏叹黛玉，命运悲苦，无情；恨无常咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；分骨肉咏 叹探春，远嫁他乡；乐中悲咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝。等等。考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印 象。第一问：“闽苑仙葩”出自于枉凝眉，指仙界的花草，根据红楼梦第一回中交代，”西方灵河岸上三生石畔， 有绛珠草一株“，那是林黛玉在天界的真形。“美玉无瑕”，比喻人或事物完美得无缺点。红楼梦中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表 现得淋漓尽致。因此，“美玉无瑕”指贾宝玉。第二问：红楼梦中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的 女孩子身上，这是对“男尊女卑”的封建传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。 宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和 封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是“不知悔改”的。他和历来文学作品中的正面形 象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对 封建主义的背叛不可能是彻底的。林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。 环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常 以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和宝玉一致的 叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中， 只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个 重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身 上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。8、(1)我们把时针拨回洛杉矶奥运会女排摘金的场景：”胜利了！胜利了！是梦吗？这是梦吗？我只感觉我们场上六 个队员是那么默契，那只球那么听话，任我们随心所欲，站在球场的中国队告诉人们，她们无所畏惧。”在美好的青 春年华，一群姑娘们在她们教练的带领下为了自己的梦想而拼搏，这就是本期嘉宾中国女排总教练一郎平。欢迎郎指 导围绕“青春”与我们交流。(2)欢迎大家收看元宵喜乐会，相信大家都还沉浸在过年团圆的喜庆里，赏花灯，吃汤圆，看晚会，其乐融融。 但有一个特殊的人群，像蒲公英一样散落在世界各地，无缘与亲人团聚。他们就是生活在海外的华侨们。今天我们就 在这档节目中，为他们实现和家人团圆的梦想。接下来，我们把画面交给世界各地的海外华侨，听听他们的心声。(3)他两鬓斑白，满脸皱纹，但依然不忘被病痛折磨的人们。在抗击“非典”和新型冠状病毒期间，他挺身而出，勇 敢地逆行，奔赴疫情灾区，带领医护人员，与病毒做抗争，与死神争分夺秒，毫不客气地在他的镰刀下抢走一个个生 命。他就是钟南山院士，他是为中国请命之人，是载入中国史册之人，他所做的一切值得我们肃然起敬！【解析】本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写 给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。 微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当 然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。(1)此题要求写一份主持稿，要有互动性内容，引出郎平。有针对性介绍郎平的事迹，点明朗读主题“青春”，语言 要连贯得体，表达准确，注意至少运用两种修辞。(2)本题要求写一段主持稿，首先要求语体色彩要口语化，主持元宵晚会要有喜庆色彩，有“元宵节”元素。另外， “引出海外分会场的直播”可见，要求有互动性内容，引出连线方。至少运用两种修辞手法，推荐排比、对偶、比喻 等手法，语言表达连贯准确，注意字数限制。(3)完成此题要掌握颁奖词的写作特点，广泛阅读积累。掌握钟南山的生平事迹，要扣住钟南山的身份，根据作品内 容揭示钟南山最突出的价值，语言上使用短句整句，注重音节协调，有文采，至少运用两种修辞手法，整体表达连贯 准确、自然流畅。9、参考范文：人生因看淡痛苦而精彩饶雪漫曾言：“生活就像一个巴掌打在脸上。”是的，人生旅途中布满荆棘，痛苦也必不可少。既然如此，何不 看淡痛苦，乐观面对？没有痛苦的人生是不完整的。智者看淡痛苦，勇往直前，在痛苦中且歌且行；庸人则汲汲于痛 苦，意志消沉，抱怨生活，殊不知，痛苦如盐，唯有拥有湖水般宽广的胸怀，才能体会到盐水的纯净与甜美。即使面临痛苦时眼前是无际黑暗，我们也要奋力捕捉那一抹微弱的光，照亮自己前行的路。他们的身影如光束在 空中摇曳：史铁生看淡失去双腿的痛苦，在那个只属于他的废弃古园里感悟生死，参透万物，写出一篇又一篇经典佳 作：俞源明看淡意外烧伤的痛苦，用他的坚韧和顽强挑战生活，演绎生命的精彩，最终攀上人生新的台阶；尼克胡哲 看淡海豹肢症的痛苦，拼搏进取，一路向前，最终获得双学士学位，并且周游世界做多场励志演讲。他们都是有智慧 的人，看淡痛苦，于痛苦中奋进，让生命生根发芽，开出绚丽的花朵，结出成功的果实。当你把痛苦当成苦味果一般去咀嚼，它只会让你更痛苦；当你把痛苦当成盐巴投进心灵的湖泊里，它会转化成甘 甜甚至快乐。痛苦之于人，犹如狂风之于陋室，巨浪之于孤舟。百世沧桑，不知有多少胸怀如杯水之人因感到痛苦而 一蹶不振；人世千年，更不知有多少胸怀如杯水之人因感到痛苦而停滞不前看淡痛苦，抛却抱怨，打造出一个属 于自己的天堂。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ ”诗仙李白，在仕途不顺的痛苦中，他抱怨了吗？没有，看淡痛苦， 他拂袖而去，遍访名山，成就了他千古飘逸的浪漫主义风格。“致君尧舜上，再使风俗淳”的杜甫，在匡扶天下的宏 愿一点点的被消解后，他因痛苦而麻木了吗？没有，“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜"。看淡痛苦，痴心不 改，为百姓牵肠挂肚，为百姓疾苦写诗高呼，锻造出沉郁顿挫的现实主义诗风。对于痛苦，我们不应沉浸其中不能自拔，不应长期颓废不振而迷失人生的方向，否则后果不堪设想。在竞争日益 加剧的当代社会，我们会因各种原因而感到痛苦。看淡痛苦，才会登上成功的顶峰。若因一时痛苦，沉陷在抱怨情绪 中不思进取，则会失去更多的机会。“人是一棵长满可能的树”，看淡痛苦，继续前行吧！相信总有一天，你会看到蓝蓝的天，白白的云，青青的草, 你也一定会触摸到成功的脸庞，你的人生会因看淡痛苦而精彩。【解析】本题主要考查写作能力。这是一则材料作文，材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类、说理类，还是 描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。结合本次作文材料“寻常的大米粒，普通的玉米 粒，历经烈火炙烤，颠簸碰撞，压力增强，呈现出美味的爆米花”分析，这是一段哲理性的材料，启发我们 要有足够宽广的胸怀、远大的理想，才能够战胜生命中的各种痛苦。如果只有一颗狭窄的心，那就不能忍受一点点的 痛苦，只会怨天尤人，自暴自弃，结果不仅不快乐，还会一事无成。我们既要深味苦难，又不悲观绝望；既要看到光 明，又不盲目乐观；既要忧虑自己，更要关注天地参考立意：1、直面苦难2、人生因看淡痛苦而精彩3、梅花香自苦寒来4、艰难困苦玉汝于成5、胸怀若海，痛无痕6、痛苦是盐，人生是湖可用素材：1、风月流转，世事沧桑。人生在世，你我都是凡人，又怎会摆脱痛苦？于是有人终日抱怨，心中难过，但也有人悠然 自在，赏菊品茶。究其原因，只在于前者心胸小若杯水，容不得痛苦；而后者胸怀如海，能纳得下百川。唯有胸阔如 海者才能“沏一壶茶，等一树桃花”，而小如杯水者只会“哀吾宅荒芜，羡邻家繁华”。人生不过几十载，弹指一挥 间，何不有一个宽广的胸怀，赏十里荷花？2、北岛说过：“如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中。”如此博大的心怀，只因他已找到那心中的湖, 那清澈明净的湖水定能融化所有的苦，让我们不再抱怨，生命安好！佛日：真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较 的少。3、古人欢喜用“蚌病成珠”这个成语来喻指艺术家作品杰出多半为痛苦使然，就像蚌因为体内进了沙粒，就不断分泌 粘液来包裹它，以便减轻痛苦，时间长了，便形成璀璨的珍珠。4、痛苦既然难以躲避，我们要琢磨的是承受痛苦的方法。设若痛苦是一把盐，我们的人生只是一小杯水，那杯人生之 水势必苦涩刺喉；痛苦之盐是一面浩大的人生之湖，那么人生的水自然甜润适口。为沙粒所苦的蚌反倒孕育珍珠，受 宫刑之辱的司马迁写成史记，自小丧父、童年不幸、历尽坎坷的韩愈、欧阳修最终傲视唐宋文坛，都是用浩大的人 生湖水消释痛苦之盐后取得的成果。5、苏轼一生风雨，一生坎坷，那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念然而，无论他走到 哪里，他的名字都会响彻在那里的天空，并能穿越历史的长河，久久响彻在世代人们的心上。他的“一蓑风雨任平生” 道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对人生的苦痛。6、廖智看淡失去双腿的痛苦，像 朵莲花翩翩起舞； 脸部毁容的苦痛，仍像一根竹子深深地往岩石里扎根7、孟子曾言：天将降大任于是人也，必先苦其心志，王菲抹去婚姻不幸的痛苦，仍像 株寒梅狂傲绽放；俞激明摆脱。心怀宽广，人生就会像四月天一样充满爱，充满希望。劳其筋骨。人生的道路总是充满荆棘，有痛苦才有欢乐，有失败才有成功。既然如此，不如让胸怀若海，笑看云淡风轻，而不住地抱怨，只会让事情更糟，让心情更坏。8、有人说，人生本是苦海，其实苦海无涯，不一定要回头才是岸。昨日的电闪雷鸣终将逝去，以一颗宽容的心态悼念 逝去的昨天，哪怕痛苦，心怀希望，明天也将会是风和日丽的。然后重新起航，迎接属于自己的另一段征途。青丝也 好，白发也罢，既是岁月带给我们的礼物，为何不以一种宽容的心态欣然接受？至少，静好的岁月让我们在安静中不 慌不忙地刚强，那些痛苦最后不过一指柔肠。行文思路：议论文的思路和结构有总分式、递进式、对照式、并列式等结构方式。本文可用并列式结构，首先提出中心论点: 人生因看淡痛苦而精彩。其次，提出分论点，进行并列式阐述。可列举一些事例，加强论证力度。最后，总括全文， 再次点题。结构上，做到首尾呼应。【点睛】材料作文审题原则：1.整体性原则：材料作文的审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节。 否则很有可能出现偏题走题现象。2.多向性原则：一般来说，材料作文中材料所蕴涵的观点并不是唯一的，从不同的 角度可以得到不同的结论，因此要学会多角度审视材料。3.筛选性原则：因为我们从材料中获得的观点具有多样性, 因此，在进入写作时对所得到的观点还要进行适当的筛选。筛选的原则：服从材料的整体；观点可能比较新颖； 有话可说。A.对于李约瑟提出的问题，有的学者认为这个问题本身并不具有客观性和科学性。B.传统中国人在观察外部世界时，着眼于整体性认识，从不注重区分主体和客体。 C.直觉体悟式思考不讲究逻辑和实证，故依靠直觉体悟不能获取有用的科学知识。 D.中国传统农耕文明思维方式有历史必然性，与同期西方文明思维方式各有优劣。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章基于科学思维的视角，论述了中国传统思维方式对科技发展的消极影响。B.文章在分析中西方思维方式的特质时，注重从文化源头上寻找其形成的原因。 C.文章着重分析了中国传统思维方式与近代自然科学的不适应，论证结构清晰。 D.认为思维方式与文明密切相关，这是文章论述思维方式影响科技发展的前提。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.在孟子和宋明理学家看来，人可以通过“心”的意识活动，直接领悟到事物的本质。B.西方人追求精确性的精神传统，与近代自然科学发展在思维方式上具有内在一致性。 C.如果有严密的逻辑思维习惯，我国古代也能形成具有世界领先水平的力学、天文学。 D.近代自然科学在西方文明中发展，而未在中国文明中成长，这并不只是历史的偶然。 2、阅读下文，完成下面小题。谈“地方性写作的诗人”谭克修坚持地方性写作的诗人，是一群什么样的人？不妨先假设时代是一列火车，没有人能让这列飞奔的火车减速，没 有谁愿意被这列火车落下，但他们不急于买票，不愿意随时被时代带走，踏上未知的旅程。即便被推怂上火车，甚至 做了驾驶者，可以观察到前方世界的瞬息万变，但他们内置在诗歌写作里的镜头，仍然会滞后于车速，保持着某种延 迟效果。他们一般以某种气定神闲的气质，先将自己的速度慢下来，主动落后于火车。他们也不与火车南辕北辙，相 向而行。他们甘当火车遗弃的旅客，不当铁轨的破坏者。他们是这列飞奔的时代火车的“缓存键”。他们认同卡夫卡 和本雅明关于写作者的现实命运和写作命运的描述：“无论你是什么人，只要你在活着的时候应付不了生活，就应该 用一只手，挡开点笼罩着你命运的绝望，但同时，你可以用另一只手，草草记下你在废墟中看到的一切，因为你和别 人看到的不同，而且更多；总之，你在自己的有生之年已经死了，但你却是真正的获救者。”（卡夫卡）“大城市并 不在那些由它造就的人群中的人身上得到表现，相反，却是在那些穿过城市，迷失在自己的思绪中的人那里被揭示出 来。”（本雅明）在以“变”为特质的时代，这些诗人不竭的创作灵感，不是来自于高度发达的公共媒介获取的海量资讯，而是 源自于他最熟悉的特定土壤。强化诗歌中的地方性，要求诗人在写作之前，先建立精确的由时间坐标和空间坐标构成 的坐标系。时间坐标可以建立在记忆、现实经验或柏格森的“深度时间”上。空间坐标，有时需要精确到某个城市、 某个村、某条街道、某间房子甚至于某张床、某把椅子。他深陷于具体的时空坐标里，像一块冥顽不化的石头， 只为周边环境中的事物所感动，却无视远方的潮流变化。他只爱自己脚下的土地和土地上生长出来的文化，用独特语 言为自己的体察喃喃自语。如陶渊明归隐后的细致感受：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暖远人村，依依墟里烟。狗 吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。”如海德格尔在南黑森林某个陡峭斜坡上滑雪小屋那样，竟然能 体验到“群山无言的庄重，岩石原始的坚硬，杉树缓慢精心的生长，花朵怒放的草地绚丽又朴素的光彩，漫长的秋夜 里山溪的奔涌，积雪的平坡肃穆的单一”。他就在与自己血肉相连的日常生活和地方经验中建立了自己的诗歌帝国。 这个坐标，让他具有各种主观经验与客观世界之间联系的能力，帮助他体验到共时性事件带来的深刻的和谐力量，能 感受到各种事件以意味深长的方式联系起来，即内心世界与外部世界之间、无形与有形之间、精神世界与物质世界之 间的联系。这个属于他自己的坐标，让他与这个信息爆炸时代保持着一定距离，便于沉下心来，用内在的磅礴功力重 新缝合这个支离破碎的世界。如果这个世界的发展速度，依然坚持日新月异的雄心，若干年之后，就不得不依靠那些 跟不上时代速度的诗歌来维护人类世界的全面回忆。人类的命运，不会存在于铺天盖地的媒体里，一大堆虚无的统计数据里，只存在于个体生命的具体感受里。那 些高精度的影像资料和海量的统计数据，或许能部分还原生活现象层面的真实，但面对各种人类生存境遇的真实，人 类情感、心理和灵魂深处的真实，必须仰仗那些有着某种“地方保护主义”情结的“落伍”诗人的具体生命感受来完 成。从这种意义来说，在经济领域被视为市场经济“毒瘤”的地方保护主义，在当代诗歌领域却成了我眼中的稀世良 药。很多人已经不再喜欢“主义”这个词，我却突发奇想，在这里提出“地方主义”诗派。以激励自己和那些独自坚 守着脚下土地的独立写作者。无论他坚守的是大城市还是边远地方，他笔下那个地方，将是时间长河中唯一幸存的地 些由于他的坚守，“边远地方并非世界终结的地方一一它们正是世界展开的地方”（布罗茨基评价加勒比岛国圣卢 西亚诗人德里克沃尔科特语）。那么，他的写作，也将成为不朽的写作。反过来，要让自己的写作不朽，专注于福克 纳的约克纳帕塔法“那块邮票般小小的地方”，让地方性成为自己的身份证和通行证，似乎更容易达到目的。这种邮 票大小的地方，还包括马尔克斯笔下的马孔多，沈从文笔下的边城，贾平凹笔下的商州，莫言笔下的高密（摘自百科知识，有删改）1 .概括第段中“地方性写作的诗人”的特点。2 .第段加点词“特定土壤”在文中指 o.把下列语句组织起来填入第段方框处，语意连贯的一项是（）才有可能成为一个精通上乘武学的绝世高手。建立相对完整的空间和时间坐标系，像钉子一样深深钉进这个坐标系里，他需要先找到自己的位置，准确捕捉到需要描述的事件和情感。他能感受到这个坐标里所有事物的细微变化，A.B. C. D. 4.下列有关“地方主义”诗派的理解不正确的一项是（） A.那些独自坚守着脚下土地的独立写作者，他们的坚守，能够帮助他们创造出不朽的作品。B.他们远离时代的干扰，沉淀自己的内心，专注于“那块邮票般小小的地方”，让地方性成为自己的身份证和通行 证。C.那些高科技的时代工具或许能部分还原生活现象层面的真实，而这些诗人却能还原生活深层的真实。D.他们过着离群索居的隐居生活，像是陶渊明、海德格尔，只有这样才能坚守住自己的精神家园。5 .分析第段中画线句子在文中的作用。6 .从加西亚马尔克斯、沈从文、贾平凹、莫言四位作家中任选一人，分析他们的写作为什么会成为不朽的写作。 3、阅读下文，完成各题。审美救赎何以可能潘知常对于审美救赎的思考，首先当然应该是审美救赎何谓。同时，还有另外一个重要的领域，就是审美救赎何为。 审美救赎何谓，是对于审美救赎的本体属性的回答，审美救赎何为，则是对于审美救赎的审美功能的回答。在这回答 的背后，则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。当然，这也与我们过去长期以来没有很好地思考 这个问题有关。黑格尔说过一句很著名的话：熟知非真知。无疑，这句话用在这里也是非常合适的。显然，对于审美 救赎的审美功能的思考，其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。这是一个必须解决的问 题，也是我们进入美学殿堂的唯一通道。