高中语文选修先秦诸子散文 第七单元(A卷).docx

高中语文选修先秦诸子散文第七单元(A卷)试卷一、选择题(共24题；共100分)A.果菰(lud)B.蟹禹(gun) C郢(ying)人D.得蜃(ni)【答案】C【考点】字音A.果菰(lud)B.蟹禹(gun) C郢(ying)人D.得蜃(ni)【答案】C【考点】字音1.下列加线词注音全都正确的一项是()蚌蛉(ge)钻燧(sui)决渎(du)释耒(lei)啜(chud)之 曩(nang)娱(W) 腥臊(sao)【解析】A燧：sui, B渎：dou, D娱：ydo上古之世,上古之世,O有圣人作,构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。B.人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇D.人民少而禽兽重，人民不胜禽兽虫蛇2,应填入下列空白处的句子，正确的一项是()A.人民少而禽兽众，人民不盛禽兽虫蛇C.人民少而禽兽重，人民不盛禽兽虫蛇【答案】B【考点】记忆性默写【解析】'不胜，不堪的意思，答案为B。3.应填入下列空白处的句子，正确的一项是(然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古,A.不法常可，论世之事，因为之备B.不法常可，论事之世，因为之备C.不法常可，论世之事，因为其备D.不法常可，论事之世，因为其备【答案】A【考点】记忆性默写【解析】“世之事"指当世的事情，"事之世”讲不通，答案为A。4,应填入下列空白处的句子，正确的一项是()此二人说者皆当矣，则非知之难也，处知则难也！A.厚者为戮，博者见疑B.厚者为戮，薄者见疑C.厚者为戮，博者现疑D.厚者为戮，薄者现疑【答案】B【考点】字形，记忆性默写【解析】厚与薄相对，答案为B。5.下列关于中国古代文化常识的说法，不正确的一项是()A.魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。B.拜，按一定礼节授予(任命)官职，一般用于升任高官。如以相如功大，拜为上卿。C.缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。D.古代官员正常退休叫作致仕，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。【答案】A【考点】理解古代文化知识【解析】科举考试从隋朝开始，魏明帝太和年间错误，应为隋炀帝大亚年间。6.下列句子中不含通假字的一项是（）A.鳍似蛇，蚕似蜿 B.而亡其富之涯乎 C.讼者奚说D.彘If,人乃弗杀【答案】C【考点】理解文言词语【解析】A项，fit,通缰;B项,亡，通忘；D项，IS，同穗。7,下列关于中国古代文化常识的说法，不正确的一项是（）A.谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。B.稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君 回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。C.太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。D.檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声词敌人或叛逆的文 书。【答案】B【考点】理解古代文化知识【解析】应为"顿首是地位相等者互相之拜，空首是国君回礼臣下之拜”。8.下列关于中国古代文化常识的说法，不正确的一项是（）A.冠族指的是当地最有势力，人口最多的豪门世族。B.大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。C.辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。D.社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。【答案】A【考点】理解古代文化知识【解析】冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响。9,下列句子的文言句式与例句相同的一项是（）例句:上索我者，以我有美珠也A.子圉见孔子于商太宰B.子圉恐孔子贵于君也C.彝酒者，常酒也D.若又奚患【答案】C【考点】理解句式和用法、翻译句子【解析】例句与C项均为判断句。A项是状语后置，B项是被动句，D项是宾语前置。10（多选）.下列句子中的''其字，意义相同的两项是（）A.不变是心也，虽远越，其可以安乎？B.今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其不救乎？C.以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？D.水之以涯，其无水者也【答案】A,C【考点】理解文言词语【解析】都表反问语气，难道；B表测度语气，大概、恐怕；D代词那。第2页共7页11 .下文中画线部分的断句，正确的一项是（）晋王述初以家贫，求试宛陵令，所受赠遗千数百条。王导戒之，答日：“足自当止。时人未之达也。其后 屡居州郡，清洁绝伦，宅宇旧物不革于昔，始为当时所叹。予尝读而笑之。夫所谓廉土者唯贫而不改其节 故可贵也今以不足而贪求既足而后止尚可为廉乎？而史臣著之,以为美谈，亦已陋矣。（选自渡南遗老集，作者王若虚）A.夫所谓廉土者/唯贫而不改其节/故可贵也/今以不足而贪求/既足而后止/尚可为廉乎B.夫所谓廉土者/唯贫而不改其节故/可贵也/今以不足而贪求既足/而后止尚可/为廉乎C.夫所谓/廉土者唯贫/而不改其节/故可贵也/今以不足而贪求/既足而后止/尚可为廉乎D.夫所谓廉土者/唯贫/而不改其节/故可贵也/今以不足/而贪求/既足/而后止/尚可为廉乎【答案】A【考点】正确断句【解析】夫所谓廉土者，唯贫而不改其节，故可贵也；今以不足而贪求，既足而后止，尚可为廉乎？12,下列句子断句正确的一项是（）A.圣人见微/以知萌见端/以知末故/见象箸而怖/知天下不足也B.圣人见微以知萌/见端以知末/故见象箸而怖/知天下不足也C.圣人见微以知萌/见端以/知末/故见象箸而怖/知天下/不足也D.圣人/见微以知萌/见端以知末故/见象箸而怖/知天下不足也【答案】B【考点】正确断句【解析】圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。13.下列关于中国古代文化常识的说法，不正确的一项是（）A.古文中常出现的兼领均表示兼任官职，行守均表示代理官职，署权则表示暂代官职。B.表即奏表，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如出师表陈情 表。C.视事指官吏到职办公，下车指官吏初到任，乞骸骨指官吏因年老请求退职，致政“致仕则指退休。D.左传是我国第一部叙事详细的编年史著作，与春秋公羊传春秋谷梁传合称为“春秋三传。【答案】C【考点】理解古代文化知识【解析】C项，致仕指辞官或退休。14 .下列各句的句式类型不同于其他三项的一项是（）A.王大说，国以治B.子圉见孔子于商太宰C.今有构木、钻燧于夏后氏之世者D.何不试之以足【答案】A【考点】理解句式和用法、翻译句子【解析】A项为省略句，以后省略其宾语；其他三项皆为状语后置句。15 .下列各句的句式类型不同于其他三项的一项是（）A.有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣B.夫不适国事而谋先王，皆归取度者也C.秦西巴以有罪益信D.厚者为戮，薄者见疑【答案】B第3页共7页【考点】理解句式和用法、翻译句子【解析】B项为判断句，其他三项皆为被动句。16 .下列各句中，熟语使用不正确的一项是（）A.2005年6月22日，中共河南省委作出决定，号召广大党员干部向焦裕禄式的好书记陈新庄同志学习, 学习他为党和人民呕心沥血、忘我工作的精神。B.2005年5月，日本宣布钓鱼岛灯塔国有化一事表明，日本国内右翼势力又沉渣泛起,兴风作浪，将严 重影响亚太地区的和平与稳定。C.只要努力，丑小鸭就可以变成白天鹅；而不好好用功，白天鹅也可以变成唐老鸭。请相信，用人单位是 不会“有眼不识泰山的。D.当无数个家庭都被痛苦笼罩的时候，北大清华的许多毕业生却赋闲在家,理由是那些踏破铁鞋疯抢他们 的单位或专业都不适合他们。【答案】C【考点】成语（熟语）【解析】有眼不识泰山：比喻认不出地位很高或本领很大的人。可改为有眼不识金镶玉比喻认不出有价 值的东西。17 .下面文段断句正确的一项是（）A.郑人有且置履者/先自度其足而置之/其坐至之市/而忘操之/已得履/乃曰：/吾忘持其度/反/归取之及反市 /罢/遂不得履B.郑人有且置履者/先自度其足/而置之其坐/至之市而忘操之/已得履/乃日/吾忘持其度/反归取之/及反/市 罢/遂不得履C.郑人有且置履者/先自度其足/而置之/其坐/至之市/而忘操之/已得履/乃日/吾忘持其度/反归取之/及反市 罢/遂不得履D.郑人有且置履者/先自度其足/而置之其坐/至之市/而忘操之/已得履/乃日吾忘持其度/反归取之及反/市 罢/遂不得履【答案】B【考点】正确断句【解析】郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰："吾忘持其度。 反归取之。及反，市罢，遂不得履。18.应填入下列空白处的句子，正确的一项是（）郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者日：举烛。云而过书举烛。举烛，非书意也。燕相 受书而说之，曰：燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多 似此类。A.举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。B.举烛者，尚明也；尚明者也，举贤而任之。C.举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任其。D.举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任其。【答案】A【考点】记忆性默写【解析】答案为A, 尚明也者是承接上句尚明也而言，者放句末。19,下列句子中的亡字，与例句意义相同的一项是（）例：今我已亡之矣第4页共7页A.臣尝有罪，窃计欲亡走燕B.醉足以亡裘乎C.亡之，命也夫D.今也则亡，未闻好学者也【答案】B【考点】理解文言词语【解析】例句和B都当丢失讲，A逃亡，C死亡，D同无，没有。20.下面文段断句正确的一项是（）A.陶侃尝出游/见人持一把未熟稻/侃问/用此何为/人云/行道所见/聊取之耳/侃大怒曰/汝既不田/而戏贼人 稻/执而鞭之/是以百姓勤于农植/家给人足B.陶侃尝出游见人/持一把未熟稻/侃问/用此何为/人云行道所见/聊取之耳/侃大怒/日/汝既不田而戏/贼人 稻/执而鞭之/是以百姓勤于农/植家给人足C.陶侃尝出游见人/持一把未熟稻/侃问用此何为/人云/行道所见/聊取之耳/侃大怒曰/汝既不田而/戏贼人稻 /执而鞭之/是以百姓勤于农植/家给人足D.陶侃尝出游/见人持一把未熟稻/侃问/用此何为/人云行道所见/聊取之耳/侃大怒曰/汝既不田而戏贼人稻 /执而鞭之是以/百姓勤于农植/家给人足【答案】A【考点】正确断句【解析】陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：用此何为？ 人云：行道所见，聊取之耳。侃大怒曰: 汝既不田，而戏贼人稻！ 执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。21 .阅读文言文，完成下题。楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：'石也。王以和为诳，而刖其左足。 及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：石也。王又以和为诳，而刖其 右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其 故，日：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？ 和日：吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳, 此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。（韩非子和氏）下列对原文内容的理解和解说不恰当的一项是（）A.卞和第一次献玉被施以刖刑砍去了左脚，但是他并没有因此打消献玉的念头。B.厉王和武王的玉石匠人都认为卞和的玉是石头，他们也是造成卞和悲剧的责任人之一。C.文王继位后，卞和在楚山之下大哭三天三夜，是因为他已经连续两次遭受了酷刑，内心非常痛苦。D和氏璧终于在文王时候得见天日，既是卞和之幸，也是当时的百姓之幸。【答案】C【考点】概括内容和观点【解析】C项，卞和痛哭是因为宝玉无人赏识。22.阅读文言文，完成下题。耿秉字伯初，有伟体，腰带八围。博通书记，能说司马兵法，尤好将帅之略。以父任为郎，教上言兵 事。常以中国虚费，边陲不宁，其患专在匈奴。以战去战，盛王之道。显宗既有志北伐，阴然其言。永平 中，召诣省阚，问前后所上便宜方略，遂见亲幸。每公卿会议，常引秉上殿，访以边事，多简帝心。十五 年，拜驸马都尉。十六年，以骑都尉秦彭为副，与奉车都尉窦固等俱伐北匈奴。虏皆奔走，不战而还。十 七年夏，诏秉与固合兵万四千骑，复出白山击车师，遂定车师而还。肃宗即位，拜秉征西将军。遣案行凉第5页共7页 州边境，劳赐保塞羌胡，进屯酒泉。建初元年，拜度辽将军。视事七年，匈奴怀其恩信。征为执金吾，甚 见亲重。帝每巡郡国及幸宫观，秉常领禁兵宿卫左右。除三子为郎。章和二年，复拜征西将军，副车骑将 军窦宪击北匈奴，大破之。封秉美阳侯，食邑三千户。秉性勇壮而简易于事，军行常自被甲在前，休止不 结营部，然远斥候，明要誓，有警，军阵立成，士卒皆乐为死。永元二年，代桓虞为光禄勋。明年夏卒， 时年五十余。赐以朱棺、玉衣，将作大匠穿冢，假鼓吹，五营骑士三百余人送葬。谥曰桓候。匈奴闻秉卒, 举国号哭，或至梨面注流血。长子冲嗣。及窦宪败，以秉窦氏党，国除。冲官至汉阳太守。曾孙纪，少 有美名，辟公府，曹操甚敬异乏，稍迁少府。纪以操将篡汉，建安二十三年，与太医令吉平、丞相司直韦 晃谋起兵诛操，不克，夷三族。于时衣冠盛门坐纪罹祸灭者众矣。（节选自后汉书耿秉传） 注梨面：我国古代北方少数民族风俗，割面流血，以示忠诚、哀痛。梨通督，割破、划开的意思。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.耿秉屡立战功。永平十七年，耿秉受沼与窦固率兵出白山攻打车师国，平定后返还；章和二年，耿秉又 作为车骑将军窦宪的副手一起征讨并大败北匈奴。B.耿秉备受宠信。显宗常常让耿秉参与公卿集会议事，并让他巡查边务，他的所为多能符合皇上心意；肃 宗时，任命耿秉为征西将军，封美阳侯。C.耿秉治军有方。耿秉生性勇敢，处事简而高效，行军时常身先士卒，休息时不安营扎寨，但遇到紧急情 况军队能迅速进入作战状态，士兵都愿意为他效死。D.耿秉深受爱戴。他在边疆任职多年，深受匈奴人的感恩怀念；匈奴人听说他去世的消息以后，举国痛哭, 有人甚至割脸流血以表达心中的悲痛。【答案】B【考点】概括内容和观点【解析】B项并让他巡查边务，他的所为多能符合皇上心意理解有误，应该是"显宗拿边疆之事询问 他，他的回答多能符合皇上心意。"访，询问。23 .阅读文言文，完成下题。上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下, 号之曰有巢氏。民食果菰蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而 民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲸、禹决渎。近古之世，桀纣暴乱，而汤、 武征伐。今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为稣、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。 然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世 之事，因为之备。宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可 复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。下列各项对选文内容分析解说不当的一项是（）A.韩非子以古之圣贤为例，强调世事一直都在发展变化，没有任何一种政治措施可以永远有效，因此应不 期修古不法常可。B.“守株待兔”这则寓言也是在说明不要死守教条，要懂得事物发展变化的道理，适时变革在内容上与上文 有重复之嫌，故可略去。C.韩非子在文中提出的“不法先王"的思想，符合社会发展、历史进步的规律，是韩非进步历史观的具体体 现，对当今社会仍有很强的指导意义。第6页共7页D.守株待兔的故事，贴近现实，具有浓厚的生活气息，虽然有点夸张的成分，但它确实能够起到启发人、 教育人的作用，并能够为人们所接受。【答案】B【考点】概括内容和观点【解析】B项守株待兔的寓意是对上文内容有益的补充、强调，并非重复、多余。24 .阅读文言文，完成下题。申甫传汪琬申甫，云南人，任侠有口辨。为童子时，尝系鼠嬖于途。有道人过之，教甫为戏。遂命拾道旁瓦石，四 布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳 语甫曰：此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？ 甫时尚幼，不解其语，即应曰：不愿也。道人遂去。明天启初，甫方为浮屠，往来河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。 道人濒行，投以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法，且言车战甚具。甫遂留山中，习之逾 年，不复为浮屠学矣。己而瘗其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵, 然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿，常不见听信。愍帝即位，北兵自大安口入， 遽薄京师，九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，劳以温旨， 甫感泣，叩首殿墀下，呼曰："臣不才，愿以死自效。遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为 参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中篓人子不知操兵者, 而甫所授术，又长于用车，卒不能办。方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、 金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略满桂败殁于安定门 外。满桂者，故大同总兵官，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。既败，京师震恐。甫不得已, 痛哭，夜引其众缱城出，未至芦沟桥，众窜亡略尽。甫亲搏战，中飞矢数十，遂见杀。于是权贵人争咎甫, 而讥刘公、金公不知人。及北兵引归，竟无理甫死者。距甫死数日，刘公复八路出师，趋遵化，独率麾下 营娘娘山，遇伏发，督将士殊死战，逾一昼夜，诸路援兵不至，亦死之。（选自尧峰文钞卷三十四，有删改）注嬖（Xi）:嬉戏。瘗（yi）：埋藏。篓（j u）：贫穷。以下六句话分别编为四组，全部属于申甫失败原因的一组是（）甫为京营副总兵，然实无兵予甫 率皆市中篓人子不知操兵者 甫所授术，又长于用车，卒不能 办 权贵人俱不习兵 日夜下兵符，促甫使战 诸路援兵不至A.B.C.D.【答案】B【考点】筛选并整合信息（文言文）【解析】是说权贵们不懂用兵。是申甫死后的情况。答案为B。第7页共7页