红林悟道《韩非子-解老》第七十五章 不伤.docx

红林悟道韩非子-解老第七十五章不伤红林悟道韩非子-解老上一章韩非子给我们讲了圣人亦不伤 民。伤民问题自古皆有，伤民者要么恶霸，要么君主，恶霸用暴力伤 民，君主要刑罚伤民，不管何朝何代何人所为，受伤的总是百姓。伤 民本身就是违反国家律法的行为，恶霸伤民自然不必说，必是违法行 为，当下的“扫黑除恶”就是打击恶霸保护民众的行动，与以往不同 这次的重点是打击恶霸的“保护伞”。君主随意刑罚百姓，这是最大 的伤民之为，恶霸伤民只伤一域之民，君主伤民却伤一国之民。君主 另一种伤民就是不作为（不依法治国），放纵官吏“保护”恶霸伤民。 老子说圣人亦不伤民，圣贤经典追求的就是国泰民安，无一点伤民之 说。天下律法皆以保护民众权益为出发点，上天有好生之德，君主做 为天子，自然应该继承了上天的品德，而依法治国就是天子“好生” 的重要表达，如果民众犯法就是辜负了天子的好生品德，无形中就伤 害了君主。这就像学生扶起摔倒的老人被讹诈一样，用卑劣的行为伤 害了一颗善良的心灵。同样，君主私用刑罚伤害民众，其行为也是卑 鄙的。这样的伤害，都是以违法为前提，所以圣人不伤人，只因圣人 之为依法而为，圣人按事物的开展规律办事，只能成事不会伤人。“互相伤害”曾几何时成为一个社会的热点话题，处于不同阶层 的人转着圈的互相伤害，总之让人看了很不舒服，感觉社会不应该是 这样。是的，社会不应该是这样，本应是和谐共生，共建美好生活， 可怎么变成了互相伤害了。归根结底还是欲望所致，让人冲破道德与 法律的底线，伤害他人。当然“互相伤害”也只是一个说词，并不是 社会的主流，否那么社会不会开展，互相伤害是相互消耗，只有和谐共 生才会不断增长。和谐的社会应该是老子所讲的“两不相伤”第一不相伤是“上不 与民相害”意思是君主与民众不相互伤害，这是现实的不相伤，君民 相和，才能健康开展。君主既不随意违法刑罚民众，也不放纵官吏“保 护”恶霸伤民，民众守法循理，安居乐业，这是君主与老百姓最想要 的“不相伤”结局。第二不相伤是“人不与鬼相伤”意思是人们与鬼 神不互相伤害。这是一个很复杂的问题，关系到宗教信仰与世俗生活, 但总的来说，人不能迷信鬼神，听命于鬼神，被所谓的鬼神代理人而 伤害，人受到伤害反过责怪鬼神，继而伤害鬼神，最好的结局就是人 鬼相敬，不相伤。其实，人鬼相伤，终是人伤人。人含冤而死那么为鬼， 鬼伤人为不平，总是人祸所致。律法建立，就需要民众守法，在韩非子看来“民不敢犯法，那么上 内不用刑罚，而外不事利其产业。”意思是民众不敢犯法，君主对内 就不用刑罚；对外不从事于贪占民众的财物。律法规范的不单是民众 的行为，还规范了君主的行为，确定了君民的关系，这种关系是相辅 相成，需要双方共同执行才有意义。民众守法，君主就要守那么，一不 用私刑，二不私占民财。伤民之为，无外乎一用私刑，二占民财。【上不与民相害，而人不与鬼相伤，故日：“两不相伤J民不敢 犯法，那么上内不用刑罚，而外不事利其产业。】两不相伤，应该是处理社会关系的准那么，而处理的依据就是国家 律法。不管是民还是君，国家律法不可违，违者两害，守者两利。20190422