2021-2022高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第六单元第2课非攻WORD版含答案2.docx

非攻知识梳理第1步读准字音一一千言万语总关音园ffl（pu）鸡豚（tdn ）犬豕（shi） 栏厩（jiU）衣裘（qiii）不辜（gii） 第2步识记通假微妙无穷方块字（1）不仁兹甚（“兹”，通“滋”）（2）他其衣裘（r也”，同“拖”，强夺或费力取得）（3）不知白黑之辩（“辩”，通“辨”，分别）第3步一词多义看我七十二变J众闻那么非之（责怪，反对，动词）非今小为非（错事，名词） 今至大为不义攻国（国家，名词）登斯楼也，那么有去国怀乡（国都，名词）（2）国,I ） 等死，死国可乎（国事，名词）、逝将去女，适彼乐国（地域，名词）是何故也（原因、缘故，名词） 暮去朝来颜色故（衰老，形容词）（3）故I ,而从六国破亡之故事（旧、过去，形容词）'君安与项伯有故（老朋友，引申为交情，名词）以亏人自利也（因为，连词） *（4）以，故书其言以遗后世（来，动词），那么必以此人为不知白黑之辩也（认为，动词） 第4步词类活用词性变异含义迥众闻那么非之（形容词用作动词，责怪） *以亏人自利也（使动用法，使人亏） *从而誉之（名词用作动词，赞美）（4）谓之不义（名词用作动词，合乎义）第5步古今异义词语的昨天和今天从而誉之 古义：“从”即跟从；“而”为表顺承的连词今义：连词，上文是原因方法等，下文是结果目的等【答案】D13.以下各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（A.此何也？ *国人皆恐。曰：是何也B.以其亏人愈多威天下不以兵戈之利 *C.当此，天下之君子皆知而非之当与秦相较，或未易量D.大为非攻国，那么不知非 *假设民，那么无恒产【解析】 A项，何：代词，为什么。B项，以：介词，因为/介词，凭借。C项，当：介词，在/通“倘”，连词，倘假设。D项，那么：连词，表转折，却/连词，表假设，如果。【答案】A14 .以下句子分成四组，全都属于“一般人所说不义”的一组是（）入人园圃，窃其桃李攻国入人栏厩，取人马牛杀不辜人攘人犬豕鸡 豚少见黑曰黑A.B.C.D.【解析】是大不义，非一般人所知。比喻不能区分义与不义。【答案】A15 .以下关于文章的分析，不正确的一项为哪一项（）A.作者先由杀一人为不义，一定判处死罪说起，是因为这一点很容易得到人们的认同, 由此推广展开议论，就会比拟轻松。B.杀十人有十倍的不义，杀百人有百倍的不义，杀千人有千倍的不义，天下的君子都 认同这种推理，对这些罪行，他们都能加以指责，称之为不义。C.天下君子知道杀人为不义，而且杀人越多，不义越重，罪行越重，可是对于“不 义攻国”却从而誉之，称之为义，说明他们根本分辨不清义与不义。D.在如何看待“不义攻国”这件事情上，天下的君子标准不一，这是严重的利己害人 主义，表现了他们的厚颜无耻。【解析】 D项，“这是严重的利己害人主义，表现了他们的厚颜无耻”，原文无此意。【答案】D16.翻译下面的句子。（1）此可谓知义与不义之别乎？译文：假设知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉?译文：【答案】（1）这难道可以说知道义和不义的分别吗？如果他们知道攻打别国是不义的，那如何解释他们写下这些不义来流传给后代呢?第6步文言句式一一特殊句式多留意(1)其不义又甚入人园圃窃桃李。(省略句)译文：他的不义又超过进入人家种植果木菜蔬的田地偷桃的、李子。(2)以亏人自利也。(宾语前置)译文：以损害别人给自己利益。整体感知本课选文墨子采用层层逼近推论及类比说理的方法，反复证明了 “天下之君子”不知道 义与不义的分别的观点。从而得出了 “是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也”的结论, 一针见血地指出了天下的君子们在如何看待攻打别人的国家这种事情上，显示了价值判断上 的混乱，他们根本不懂得义与不义的区别。墨子在谴责“天下之君子”的同时，言明了战争 是最大的不义的观点，表达了自己“非攻”的思想主张。文脉梳理文本层析1 .作者认为最大的不义是攻国，可为什么要说窃人桃李、盗人犬豕鸡豚、取人牛马和杀 人越货？这不是多余之词吗？【答案】 从窃人桃李不义，说到窃人犬豕鸡豚不义，再说到窃人牛马不义，再说到杀 死清白无罪的人并抢劫其财物不义，最后说到最大的不义是攻国。之后，反复说明天下君子 指责小的不义，却赞誉大的不义，可谓混乱荒谬到了极点。这不是多余之词，是为了进行对 比，说明天下君子攻人之国的不义特性，显示出文章的条理极为清楚。2 .墨子反对“不义”战争的思想基础是什么？【答案】 文章把“亏人自利”视为不仁不义。亏人越多，不仁不义越重：杀人越货者, 其不仁不义要重于窃人牛马者；窃人牛马者，其不仁不义要重于窃人犬豕鸡豚者；窃人犬豕 鸡豚者，其不仁不义要重于窃人桃李者，而窃人桃李者也是不义的。文章以这种思想为基础, 宣示了反对侵略战争的观念，认为攻打别国是最大的不仁不义，是最大的罪过，因为它给人 们带来的损害最大。3 .“今至大为不义攻国，那么弗知非，从而誉之，谓之义。”这句话表达了墨子的什么思 想？【答案】“非攻”大概是“兼爱”之外最为人所熟知的墨子的主张。“非攻”直接源于 “兼爱”理想，墨子竭力用“非攻”思想劝说各国君主止战息争，就是为救天下百姓于水深 火热的困苦中。这些话是墨子站在平民阶级的立场上说给统治者听的，反映了平民的呼声。 但热衷于兼并的各国君主根本听不进“非攻”的说教，墨子的努力收效甚微。墨子实际上还 是在做一件“知其不可为而为之”的事，然而他在奋斗中焕发出的人道主义精神和不屈不挠 的意志却是难能可贵的。4 .探究本文在写作方面的特色。【答案】 一是层层铺垫，蓄势待发。文章层层铺垫，先说情节极其轻微的窃人桃李, 次说情节不太严重的盗人鸡狗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越 货，情节是越来越严重，不义的程度也越来越深。二是对照鲜明，主题显豁。“窃人桃李”“盗人鸡狗”“取人马牛”“杀人越贷”确实应 受到惩罚，但与“伏尸百万，流血漂橹”的侵人之国相比，不可相提并论。侵人之国应当是 罪大恶极的，其罪行应该是罄竹难书的，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽！性质相同只是 轻重不同的行为，导致的却是两种截然不同的结果，相比之下，不就更能看出君子的逻辑是 荒谬的逻辑吗？如此鲜明的比照使得文章的主旨更加突出。eqf（今有一人， 入人 园圃，窃其桃,假如有一个人，进入别人种植果木菜蔬的田地，偷别人的桃子、）eqf（李，众闻那么 非 之，上为 政者得 那么罚 之。，李子，大家听说了就会指责他，上面执政的人抓住他就会惩罚他。）eq f（ 此 何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡，这是什么原因呢？因为他损人利己函出 是何 故也？以 亏人愈 多。苟 亏人愈 多，这是什么原因呢？因为他损 等册的出栏厩， 取人马 牛 者，其不仁 义又甚 攘人,牛马棚，偷走别人家的马和觞萌出苟 亏人愈 多，其不 仁兹 甚，罪益厚。，如果损害别人更多，那么的泰a他的西f（其不义又甚 入人栏 厩取人 马牛。，他的不义又超过进入别人家狗登出其不仁 兹 甚矣，罪益 厚。当此，天下之君子皆知，那么他的不仁就更严重，萋蓟出知非，从而誉之，谓之义。此可，却不知道应予以指责，襄向诬之妙密必 “、必、,、八途丁 、，、谓知义与不义之别乎？当倒跟看友言忆'称M为乂。区难道可以）说知道义和不义的分别吗？ &蓊表假设，如果。非：责怪，反对。费:捕获、抓住。攘：偷，窃取。豕：匹 大猪。豚：小猪。甚：超过。兹甚：兹，通“滋”。厚：大， 重。辜：罪。抽：同“拖”，强夺或费力取得。取：夺取。杀 一人，谓之不义，必有一死罪矣。假设 以此奸 杀害一个人，叫作不义，一定有一项死罪了。如果根据这个骗出至,杀不x a 人到，型餐才衣、,裘治七,略蒯者，建于杀害清白无罪者，强夺 说 往，杀十人，十重不乂，必有十死罪 矣；媾颤蟒跌不杀彝脾竣侬藐御瘩的施巡。苟行礼酒项死翳了;，这是什么原因呢?因为他 函寄沸人料多。姆懈鼓人更笫义，必 有百 死罪 矣。当此，杀害一百个人，就 都一百倍的不义， 一定有一百项死罪了。 对怨 天下之君子皆知 而非之，谓之 不义。今至大为不）天下的君子都知道去指责他们，称之为不义。现在最大的不 <?qf（义攻 国，那么 弗知非，从而，义是攻打别人的国家，击出而非之，谓 之不义。今至大 为不义 攻国，那么 弗，指责他，称之为不义。现袤最大的不义是进攻别国，可是天下的君子）萌出故 书其 言 以遗后 世；假设知其，所以写下他们赞同攻打别国的皓子魂出今有人于 此，少见 黑曰 黑，多，假如现在这里有一个人，看见很少一藤遒出少尝苦日苦，多 尝，假如这里有一个人，尝了&诜嬲eq出苦之辩矣。今 小为eq出苦之辩矣。今 小为非，那么知而 非 之；，苦的分别。现在有人做小的违的出从而 誉 之，谓 之义。此可 谓知 义与 不义，反倒跟着赘誉他，称之为 义之辩乎？义。这难道可以说是知道义和不义）的区别吗？ 的一.我以此说往：如果根据这个道理说开去。情：.确实、确实。遗：遗留，留下。奚：疑问副词， 相当于“如何”。今小为非：现在做小的错事（不合乎义的事）。大为非攻国：做大的错 就事即攻打别国。那么不知非：省知谱 略句，省1 略“之”。_弱出是以知 天下之君子也，辩 义与不义，由此可以知道，天下的君子在 金辨“义”和“不义”的问题）福之乱也。是以:因此。一他 上是混乱的。乱：混乱。_'一、基础巩固）1点列句子电力含有通假字的一班是（Q E丁八6 4 一乙匕2eq f（大为 、菲攻 国，那么 不 知非，有人做大的违背义的事情东.攻鹫J墨斐口条知道去指责他，）B.不知黑白之辩C.假设以此说往D.天下之君子皆知而非之【解析】B项，“辩”通“辨”,分别。【答案】B2 .以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项为哪一项（）!其不仁兹基A其不义又甚入人栏厩取人马牛假设以此说往夫奚说书其不义以遗后世哉 此可谓知义与不义之辩乎辩义与不义之乱也 *众闻那么非之大为非攻国*【解析】A项，副词，厉害、严重/动词，超过、胜过；B项，均为解释、说明之意；C 项，名词，分别/动词，区分；D项，动词，责怪、反对/形容词作名词，错误的事情。【答案】B3 .以下各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是（）众闻那么非之A ，1大为非攻国，那么不知非 天下之君子皆知而非?上为政者得那么罚之假设以此说往C1 .1以亏人愈多基不仁兹甚D1假设知其不义也【解析】A项，顺承连词，就/转折连词，却；B项，均为第三人称代词，他；C项， 介词，根据/介词，因为；D项，第三人称代词，他的/指示代词，这、这样。【答案】B4 .以下各句中，加点的词的意义跟现代汉语相同的一项为哪一项（）A.夫爱人者，人必从而爱之 B.少见黑日黑，多见黑曰白 C.那么弗知非，从而誉之 D.故书其言以遗后世 【解析】A项中“爱人”的意思是“关爱另I人”,而在现代汉语中“爱人”的意思是 “丈夫或妻子” “指恋爱中男女的一方” ；B项中“少见”的意思是“看见很少的“，而在 现代汉语中“少见”的意思是“很少见到” “难得见到”；C项中“从而”的意思是“从， 跟随；而，并且、而且“，而在现代汉语中“从而”是表示因果关系的关联词；D项中“后 世”的意思是“后代”，与现代汉语相同。【答案】D5 .以下句子的句式类型与例句相同的一项为哪一项（）例句：以亏人自利也A.其不义又甚入人园圃窃桃李B.故书其言以遗后世C.此那么天下之害也D.既以非之，何以易之【解析】A、B两项为正常句式，C项为判断句，D项和例句均为宾语前置句。【答案】D二、阅读鉴赏阅读下面的文言文，完成610题。子墨子游耕柱子于楚。二三子过之，食之三升，客之不厚。二三子复于子墨子曰：“耕 柱子处楚无益矣！二三子过之，食之三升，客之不厚。”子墨子曰：“未可智也。”毋几何 而遗十金于子墨子，日：“后生不敢死，有十金于此，愿夫子之用也。“子墨子曰：“果未 可智也。”巫马子谓子墨子曰：“土之为义也，人不见而助，鬼不见而富，而子为之，有狂疾。” 子墨子曰：“今使子有二臣于此，其一人者见子从事，不见子那么不从事。其一人者见子亦从 事，不见子亦从事，子谁贵于此二人？ ”巫马子曰：“我贵其见我亦从事，不见我亦从事者。” 子墨子曰： “然那么是子亦贵有狂疾者。”子夏之徒问于子墨子曰：“君子有斗乎？ ”子墨子曰：“君子无斗。“子夏之徒曰：“狗 狒犹有斗，恶有士而无斗矣？ “子墨子曰：“伤矣哉！言那么称于汤文，行那么譬于狗狒，伤矣 哉！”巫马子谓子墨子曰： “舍今之人而誉大王，是誉槁骨也。譬假设匠人然，智槁木也，而 不智生木。”子墨子日：“天下之所以生者，以大王之道教也。今誉大王，是誉天下之所以 生也。可誉而不誉，非仁也。” 子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六翼，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众 人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所为贵良宝者，为其可以利民也。而和氏之璧、隋侯 之珠、三棘六翼，不可以利人，是非天下之良宝也。今用义为政于国家，国家必富，人民必 众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者可以利民也而义可以利人故曰义天下之良宝也。”耕柱第四十六6 .下面加点的词，解释不正确的一项为哪一项（）A.未可智也 智：智慧B.毋几何而遗十金于子墨子遗：赠送 *C.恶有士而无斗矣 恶：怎么D.舍今之人而誉大王 誉：赞美【解析】A项，智：预料。【答案】A7 .下面句中加点的词，意义及用法相同的一项为哪一项（）A.子墨子游耕柱子于楚二三子复于子墨子曰 B.舍今之人而誉大王可誉而不誉 C.子之为义也而和氏之璧 D.以大王之道教也 为其可以利民也 【解析】A项，介词，至h介词，向。B项，连词，表转折。C项，助词，取消句子独 立性；助词，的。D项，介词，因为；介词，用。【答案】B8 .下面的说法，不符合文意的一项为哪一项（）A.墨子听了弟子们回来后的介绍，相信了他们的话，觉得事情很让人生气。B.墨子认为，行义不要以别人看得见、看不见为标准，应该时刻坚持。C.巫马子认为赞美先王是不可取的，而墨子那么看得更远，因为他看到了先代的道德教 训，赞美先王就是赞美生存的原因。D.在墨子眼里，和氏之璧、隋侯之珠、三棘六翼的鼎都算不得宝物，只有“义”才是 最大的宝物。【解析】A项，并没有相信，而是觉得事情并不是那么简单。【答案】A9 .用给画波浪线的句子断句。所为贵良宝者可以利民也而义可以利人故曰义天下之良宝也。【答案】所为贵良宝者/可以利民也/而义可以利人/故曰/义/天下之良宝也。10 .将下面的句子翻译成现代汉语。（1）子之为义也，人不见而助，鬼不见而富，而子为之，有狂疾。译文：（2）伤矣哉！言那么称于汤文，行那么譬于狗猗，伤矣哉！译文：（3）天下之所以生者，以大王之道教也。今誉大王，是誉天下之所以生也。译文：【答案】（1）你行义，别人不见得会佩服你，鬼神不见得会降福于你，你大概是犯了一 种狂妄病！（2）伤心啊！讲话动辄提到汤和文王，而行为就将猪狗来作比喻，伤心啊！（3）天 下之所以能够生存，就是因为先王的道德教训I。现在赞美先王，就是赞美能够生存的原因哪!【参考译文】墨子推荐门弟学生耕柱子出任楚国。有几位同门弟子经过那儿，墨子的学生耕柱子只给 三升米作饭，款待不厚。同门弟子回来说：“耕柱子在楚国没有益处！弟子们去到那儿，也 只给三升米作饭，款待不厚。”墨子说：“这不能预料哩。”没有多久，墨子的学生赠送黄 金十镒给墨子，说：“弟子死罪，这里有黄金十镒，请夫子留着用。”墨子说：“果然不能预 料J巫马子对墨子说：“你行义，别人不见得会佩服你，鬼神不见得会降福于你，你大概是 犯了一种狂妄病。”墨子说：“现在假定你有两个家臣，一个见你的时候就做事，不见你的时 候不做事，另一个见你的时候做事，不见你的时候也做事，你看中哪一个？ ”巫马子说：“我 看中见我做事，不见我也做事的人。”墨子问：“那么你也看得起有狂妄病的了 J子夏的弟子们问墨子道：“君子有打斗吗？ ”墨子答道：“君子没有打斗。”子夏之徒说: “猪狗尚且还要打斗，哪有士人没有打斗呢？ ”墨子说：“伤心啊！讲话动辄提到汤和文王, 而行为就将猪狗来作比喻，伤心啊！”巫马子对墨子说：“丢掉现实的人，而去赞美先王，那就是赞美枯骨了。好像木匠一 样，只知道枯木，而不知道活生生的树木。”墨子说：“天下之所以能够生存，就是因为先王 的道德教训。现在赞美先王，就是赞美能够生存的原因哪！可以赞美而不去赞美，那就不仁 了。”墨子说：“和氏的璧，隋侯的珠，和三棘六翼的鼎，这就是诸侯所说的宝物了。而这些 东西可以富国家，众人民，治刑政，安社稷吗？ ”答道：“不可以的。我们想到那些被贵为 宝物的，是因为它有利呀！而和氏的璧，隋侯的珠，和三棘六翼的鼎，并不可以利人，所以 就不是天下的宝物了。如今倘假设用'义'去治理国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。我 们所以看中那所谓宝物的，是因为有利于民，而'义'却宝在有利于民，所以说：'义'就 是天下的宝物啊！”三、语言表达11 .在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻 辑严密。每处不超过12个字。今天为什么还要读中国古代的经典？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己 的民族文化传统，那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本， 其意义又不 止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程，它可以改 变人的气质。受传统文化熏陶比拟多的人和受熏陶比拟少的人， 。很多人都发生 气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典在个人， 可以改变气质；对社会而言 。【答案】是承继传统的一种必要方式 其气质风度是截然不同的 可以转变风气 四、课内阅读阅读全文，完成1216题。12 .对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（）A.情不知其义也 情：确实B.至攘人犬豕鸡豚 攘：偷窃C.从而誉之誉：赞誉D.以亏人自利也亏：吃亏【解析】D项，亏：损害。