《离骚》的心得体会.docx

离骚的心得体会范文（精选3篇）我们有一些启发后，马上将其记录下来，通过写心得体会，可使我们今后 少走弯路。应该怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的的心得体会范 文（精选3篇），欢迎阅读与收藏。离骚的心得体会1“帝高阳之苗裔兮，正皇考曰伯庸。摄提贞于孟瞰兮，惟庚寅吾以降。皇 览揆余初度兮，肇赐余以嘉名：名余曰正则兮，字余日灵均”离骚由忠生忧，由忧生怨，由怨生痛。字字诛心泣血，为君为民。芳 草芝兰玉树缀屈原清白之身，奈何奈何，身是血肉躯，心是凡人 心欲留留不得，欲去去不得，枉自伤神！不遇文人苦求“聊朝隐乎柱史”，亦希冀君王开眼回心重贤臣。心如此矛 盾，去留都不得，伤得肝肠寸断。屈原“隐居以求志“，宋玉处穷而守高，严忌于游仙中寻求解脱，杨雄于 学问中枯淡自守这些文人的选择之中都有一种渗到骨子里的风骚之气。古来隐逸者多，或伤于尘俗而避世，或愤于浊世而隐逸，或感于出事而求 仙其心其人，有可怜之处，亦有可敬之处。上天入地遨游求索的仙逸之风归其本原却是在世事浑浊、黑白莫辨之下的 避世行为。吉凶倚伏，幽微难明；妖邪横行，乌云蔽日；青天不开，前路茫 茫张衡亦受屈原影响，“悲离居之劳心兮，情惘惘而思归。魂眷眷而屡顾 兮，马倚锵而徘回。“但他却又摆脱了屈原的抑郁绝望，”天不可阶仙夫兮， 柏舟悄悄吝不飞，松乔高星寺孰能离，结精远游使心携“，”游大人以成名汉代的隐逸文化究其根本乃是楚辞的化身，汉文人做赋多受屈原离骚 之影响。汉初统治阶层多来自楚地，汉代文人的人生遭际、体验与感受，在很 大程度上都能从屈、宋那里找到共鸣而得到心灵的慰藉。屈原作离骚以抒情寄志。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，制美荷 以为衣兮，集芙蓉以为常“，”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“，”悲莫 悲兮生别离，乐莫乐兮新相知"其香草美人、高洁君子形象入心入骨、再难剔除。王逸在离骚经序中说：“离骚之文，依诗取兴，引类譬喻，故善 鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以娉于君；宓妃佚女， 以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。“屈原打破了现实社会与虚幻的神仙世界的界限，打破了时空限制，糅合神 话传说，张开想象的翅膀，上天入地，自由驰骋，为读者展现了一幅色彩斑 斓、光怪陆离、神奇莫测的画面，令人惊叹不已，试离骚成为中国浪漫主 义的典范。那么，撇开离骚华丽的词藻和仙逸之风，它究竟传达了屈原这个落难 诗人的什么心语？是什么魅力让它千古流传，感动一代又一代的读者？瑰丽的想象之后是不详的死亡之气和入骨的悲哀。我始终认为逼死屈原的 不是现实的无赖与丑陋，而是想象的瑰丽与随心所欲。梦中的世界太完美，他所塑造的君子形象太高洁，凡尘浊世根本容不下这 样的清与美。那么，求理想而不得的他，除了死还有什么办法去追随他的梦， 去捍卫他的高洁？除死之外，别无他法！他洗不净人心，更洗不净尘世污浊。他能改变的只有他自己，所以他只能 一死全身。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！在“清”与“醒”之间他义无反顾地将自己谋杀在那场梦里，沉进冰冷的 河水里去！我无论如何去追索，"年轻”的'你只如云影掠过，而你微笑的面容，极浅 极淡，逐渐隐没在日落后的群岚，遂翻开那发黄的扉页，命运将它装订的极为 拙劣，含着泪，我一读再读。一一献给屈大夫从青铜铭文到汉代书简，由篆刻到碑拓。我深爱着可以称为一卷繁华的 离骚。它灵动，能够飘进人们的脑中，呈现出浩瀚的长流；它消瘦，全篇 写就可以收入一卷之中，展露其丰蕴的星空。它如美酒醇香，如花香沁人。每 每读罢，都会赠你一卷繁华，让你如沐春风。当渐沉的暮色爬上屈大夫紧皱的眉头，红霞中却只能透出悲寂。明明是一 个夏日的夜晚，为何从诗的这一篇章里读出了秋的影像。于是“制美荷以为 衣，集芙蓉以为裳”，可仍然不能拂去萦绕在心头的烦躁。风声猎猎，心也仿 佛将被撕裂。“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”身畔是郁郁青青的岸芷汀 兰，屈大夫那孤独清高的，伫立其中。从流入了我的血液，一瞬间途经了四肢 百骸，直击了灵魂的那种沉痛，是屈大夫的祖国河山所不知道的。“随风潜入 夜，润物细无声”的奉献，像甘甜的泉水，给人以清凉的感觉。屈大夫那颤颤 巍巍的手，执笔在竹简上舞动，千年以后，离骚如庄周化蝶一般变成瑰 丽。只是“一片丹心图报国，两行清泪为思亲”形容枯槁的屈大夫，今夜是不 是又隐没在这一卷离骚的那块高地，独自悲痛。又是一个黄昏，绕过离骚的湖畔，波光粼粼，莲塘里轻歌曼舞的，是 朵朵鲜绿的诗句。其实，屈大夫也曾是风流倜傥的，有如他笔下的名花香草， 傲岸高洁的品质注定他要受人诬陷，“木秀于林，风必摧之。堆出于岸，流必 湍之。行高于人，众必非之。”备受排挤的他将根深深扎入创作的土壤，于是 枯萎的生命伸出了一枝枝，长出了一叶叶，枝繁叶茂。“佩缤纷其繁饰兮，芳 菲菲其弥章。”凝聚着忧国血泪和远大抱负的文字，给了屈大夫动力，让他与 坚守品行融为一体。阅读离骚，吟诵离骚，我看到了一个浪漫的屈 原。待到采撷附着晨露的花朵，屈大夫的衣裳不经意沾染了荷香，无论是年少 时的风光，还是及暮时的悲凉，屈大夫始终是一个浪漫的人。穿过迷雾层云，我走过离骚的无人巷陌，遇见了嘤踝着的屈原。这时 的他已不是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的诗人，心忧天下。他是“举 世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的史官，激浊扬清；是"青云衣兮白霓裳， 举长矢兮射天狼”的勇士，斗志昂扬；是“亦于心之所善兮，虽九死其犹未 悔”的英雄，大义凌然。然后以身殉国，自沉汩罗江，壮哉慨哉！这只有阅过 了离骚，读懂了离骚，才能懂得屈大夫长存于天地间的浩然正气，不 随时光流逝而泯灭的伟大品格。可流金的文字最终沉入历史长川的河底，外表被淘洗的朴实无华，离 骚缄默着，有如屈大夫当初面对整个楚国江河日下的寒彻心扉。但离骚 仍像一株凌寒独自开的冬梅，傲立着。其实繁华丛中的一卷离骚，盛放着 自由、友善、爱国它让屈大夫的精魂苏醒，让历史鲜活，也潜移默化地陶 冶着我们。而在这个被言情武打的书籍胁迫的当下；在这个手机阅读深入人 心，浅阅读盛行的当下；在这个光怪陆离，物欲横流的当下。仍记得浮沉于人 世的另一端，不染纤尘的离骚，仍坚守着一份初心，仍热爱深层阅读的我 们，是多么可珍。像隔着时空，与屈大夫相识相知，同样是固守本真。离骚是屈大夫千年前的深情告白，经历年岁风雨的洗礼，辗转了整个 历史的角落，以一种质朴自然的样子缓缓讲述着令人为之掬一把热泪的。阅读 屈原，阅读离骚，阅读书籍，就是在阅读一种伟大的“路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索”的精神！而这种精神将激励着一代代人奋力前行！读离 骚，在悲喜中寻找；读一卷繁华，做最好的自己！离骚的心得体会3行吟泽畔兰泣露一一离骚明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。离骚作为楚辞的源 头，读来总有一种震人心魄的力量。穿过千年历史的帷帐，去触摸那汨罗江畔 带露的文字，任兼葭苍苍结成溯流的兰舟，踏向那久违的圣地。岁月太长，时光空隔，楚辞在流光溢彩的今天已渐渐淡出了人们的视 线。这样的解读太艰辛，它不是都市丽人们手中的玩物，也不如孙子兵法 一般可以成为商战的法宝，它是一个孤独而干净的灵魂，期待着那些沐浴而歌 的心灵，去完成穿越时空的对话。太史公在史记中写道：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲 之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚'者，犹离忧 也。”志洁高雅，萋萋芳华，屈原低吟浅唱，走在楚国的衰亡之路上。满腹才气，一身抱负，屈原自信地笑了。那喜悦的场景在江边重沓，意气 风发的少年才俊们踏上了不归的仕途。当才华遭遇潜存的规则，当傲骨碾成了 尘埃与粉末，当真情换就了生存的筹码，还有谁能把憔悴的枯颜赌向那不可挽 回的时代。借用了林妹妹的话：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”他走 得那样决绝，不给自己任何余地。日记“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，这是他冥冥中的谶语一一执著的 信念永不改变一一即使是死亡。屈原溺水，生一世，竟是为了这一瞬。千年的流水载着愁思，江南的湖塘 中映出了一个大写的人字。他，生于东西文化的交汇之处，以惊世之才破空而 出；他，誓为国学的守望者，开拓着新文化的方向。一部人间词话撼天动 地。王国维，静安，或者是先生，也是在这样的季节里卧水而眠一一不是与一 切告别，是灵魂对空明境界的奔赴。历史反复回旋，汨罗江的诀别，一袭白衣，两身倒影，铸成离骚风华 绝代。