【备考2023高考作文】思辨说理 辩证统一.docx

【备考2023高考作文】思辨说理辩证 统一【备考2023思辨说理辩证统一原创：深圳鲁力23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（深圳某 区统考作文题）红楼梦中的“大观园”，屋内屋外空间的交流和景 物的借换，充分显示了各色人物的“居住之用”与“环境之 美“，体现了中国古代建筑重视实用与审美的特性；红楼梦 中的贾府，给我们呈现了大量的“美味”食物，食材品质上 乘，且食名优美、食器精美，体现了中国饮食烹饪物质享用 与精神追求的统一。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料，选好角 度，写一篇文章，体现你的感悟与思考。美结合，方活得自由，活得灿烂。有人问如何做到统一？即 活在当下，心怀理想。读红楼楼时，文中描写的大观园，屋内屋外空间的 交流和景物的借换，充分显示了各色人物的“居住之用”与 “环境之美”，一处地方有一处用处，也有一处美感。实用 与审美的结合恰到好处也难免刘姥姥初进大观园的赞叹。我不由得想起首都的故宫与长城。故官坐落于北京城中 心，是先朝皇帝及皇族生活的住所，是臣民朝见皇帝，商讨 要事的重地。应是重兵把守，密不透风的地方，可并非如此。 故宫不仅规模庞大，而且装饰精美，雕栏玉砌的建筑无不蕴 念了古代建筑师的智慧与审美追求。在壮美繁华的故宫中， 皇帝们可以秉烛办工，晤对古人，缝缀千金之裘，烹饪五侯 之鳍，尽享繁华富贵；也能夜游园院，看泛泛星光，赏皎皎 明月，心情愉悦闲适，好不自在。再如八达岭的岩石巨龙一 长城。长城是抵挡匈奴的防御要事，以巨龙般姿态逶迤于山 地之间，巍峨地凝视着山川大地，诉说着悠悠的历史。在曾 经，长城确是发挥了作用，将匈奴拒之门外，使匈奴望而却 步，随着北方的平定与统一，长城渐渐失去了军事作用，成 为一处景点，吸引着中外无数人游览。这两处景点都体现了 中国建筑重视实用和审美的特性，无不体现人们追求物质与精神的有机统一。红楼梦中的贾府，给我们呈现了大量的“美味食物”, 令人垂涎，其中食材品质上乘，且食名优美、食器精美，体 现了中国饮食烹饪物质享用与精神追求的统一。中国有八大 菜系，每个菜系都是不同地域历史传承，前辈与后人智慧的 结晶，各具特色，各有千秋。曾经看舌尖上的中国时, 随着主持人的视角，走进了不一样的地区，领略了不同地区 的风土人情，感受到不同的文化。在上古时期，人们为了生 存，吃生肉喝生水，在生活逐渐稳定之后，人们开始有了审 美观念。从古至今，人们的审美不断优化、完善，形成了独 特的精神追求，慢慢地，人们对待食物从只是为了满足生理 需求到追求精神满足。人们追求实用，也追求美。当今，生活在新时代的我们有更多的机会追求美，享受 着物质的富足，我们当品味精神之美丽活在当下，心中当有 自己的审美取向，当追求物质层面和精神层面的双双满足, 用双手去创造更多的美。文2.实用修物质，审美饰精神高三（13）龙翔红楼梦中的“大观园”体现了中国古代建筑重视实用 与审美，其中大量的美食则体现了中国饮食物质享用和精神 追求的统一。由此可见，实用与审美是古人所追求，物质和算精神是 一直被古人所重视，不断丰富的。原始社会，生产力水平低下，人被饥饿等物质问题所困 扰，这时人们所追求的更多是实用、物质。随着时间的推移， 人类步入了文明社会。此时有那么一小部分人已经实现了物 质上的富余，宫殿、歌舞、华丽的衣物、青铜器许多新 事物出现，它们不一定有很强的实用性，却充斥着“美”这 个词当物质达到一定基础后，审美、精神上的追求是必怨会 有的。当然，审美、精神这种事也并非一定要丰富的物质基础。 也有那么一批人，他们并不富裕，却能苦中作乐，从生活中 发现美，于是，“诗歌、民谣、丝竹管弦、画”诞生了。纵观整个历史，“美”的事物从不缺乏。即使是战乱不 休、烽火连天的时代，也不乏“美”存留于世;纵然是和平富裕的黄金年代，也有“丑恶”的事物残存于世。实用和物质 当然重要，但对审美和精神的追求也是必不可少的。现在，很多家长执着子“分数”，强迫孩子上大量辅导 班，因为这实用，有了好的分数，也就有了好的工作，打拥 有了好的物质。这并没有错，但他们忽略了孩子精神层面的 追求。明明身处于一个富裕的射代，甚至处于一个家境不错 的家庭，却有很多孩子连踢球的时间都不够，读小说的时间 也不多，过度追求实用反而会少了实用。而且，实用和审美、物质和精神从来不是相对的事物, 它应是统一的。物理学家爱因斯坦拉得一手好提琴，玻尔年 少时热衷子足球，达芬奇不仅是名垂青史的画家也在科研方 面有卓越贡献。“不拘一格降人才“是劝诚统治者选拔人才除些尺度。 同样，培养人才也应不拘一格。十七十八十九世纪国外飞速发展，牛顿胡克、爱迪 生数不胜数的种学巨匠，中国却找不出几个。因为当时 的中国思想过于钳制，少了精神方面的追求也少了人才的出 现。现在是比拼科技、经济的实代。实用的重要性不言而喻, 但不要忘了 “美”的存在。审美和实用同时追求重视，物质与 精同时追求，这样能使中国强盛起来。以实用修饰物质，用审美装饰精神，让美充满生活，拥 抱充实的人生。总评：“湖边”的解读，言简意赅，说明这道作文题看 似难以下笔，但恰恰给考生提供了多个写作角度，提供给了 考生丰富的写作空间；启示我们：在今后的备考中，要全方 位训练学生的写作能力一一尤其是审题能力。以上四篇例文，均源于考场，原汁原味。也许，其中有 些不尽如人意的地方，但这些十六七岁的学生能在紧张的应 试环境中用短短的时间写出如此文章，笔者以为已经“难能 可贵” 了！作品拿出来，抛砖引玉，优与劣留待读者品评。权做一次交流，一次切磋!要求：立意自定；明确文体，自拟标题；不要套作，不 得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。一、考生的困惑这篇作文究竟该怎样写？考生感觉到写这篇作文，有点像一位刚猛的拳师出拳, 有劲使不上：一记猛拳打出去，就像打在棉花上一一找不到 “着力点”。因为考生普通感觉，此题立意是写“名著带给我们的辩 证思考”，还是写“中华文化蕴含着辩证法”？是写"中国 建筑的实用与审美”，还是写“中华美食的物质与精神享 受”？一句话：立意的指向是什么？是整体立意，还是局部立意？、“湖边”指津按照广东的传统，此题一定要扣材料来写。从这道题来看，先从材料分析出发，得出一个启示，然 后延伸出去结合现实谈这个启示意义的重要性。材料侧重谈实用与审美结合，物质与精神结合。从材料 出发，谈好这个认识，最好结合具体的内容谈，这就达到了 有没有读红楼梦的目的了。然后由此及彼联系现实，升 华，就可以了。三、编者解读（一）材料分解材料类容分两层意思：1 .红楼梦中的“大观园”，屋内屋外空间的交流和景 物的借换，充分显示了各色人物的“居住之用”与“环境之 美“，体现了中国古代建筑重视实用与审美的特性；材料意向：揭示中国建筑蕴含着辩证法：实用与审美,和谐统一。2 .红楼梦中的贾府，给我们呈现了大量的“美味” 食物，食材品质上乘，且食名优美、食器精美，体现了中国 饮食烹饪物质享用与精神追求的统一。材料意向：中国饮食文化蕴含着辩证法：物质与精神， 完美结合。(二)立意整合一类立意：生活处处藏辩证，世事洞明皆学问。二类立意：谈“实用与审美”；论“物质与精神二四、考场例文文工.用美的眼睛去发现辩证之美高三(13)邹彩霞上下五千年，中华文明源远流长，老祖宗留给我们的宝 贝，大多离不开实用与审美的和谐统一。就如红楼梦中大观园的建筑，贾府中的美食，无论 从美学，还是从哲学角度开看，它们都是实用与审美、物质 与精神的完美结合。实用体现了中国人民的物质追求。中国社会为农业社会, 一直以来，中国人民背朝天，脸朝土，播种下希望，收获着 劳动的成果。而为了方便农作，古人的智慧如泉水涌现，筒 车、曲辕梨，钱币这不仅方便了古人的劳作要求，更满 足了他们的物质追成。而审美体现了中国人民的精神追求。建筑、饮食，用 具与我们生活息息相关的事物，在满足了实用价值后， 中国人通常会对其进行艺术上的再创造，使其具有观赏价值, 满足我们的精神追求。从古至今，中国建筑各自绽异彩。各朝古都的对称，正 周，体现着皇权的统一，一檐一角，一砖一瓦，从云纹到乌 兽纹，威严的雄狮，欲飞的鸟儿 一一无不阐释着中国人在 建筑上对美的追求；更无论传统园林中的假山流水，曲径通而中国人在美食上，就更为讲究了。红楼梦中的贯 府，给我们呈现了大量“美味”的食物，而食名优美，食器精 美，玉上刻画云纹，达到相与为一的境界。而用具中，美无 处不在：长信官灯，簪子，步摇在实用的基础上，极具 审美特性。审美与实用，交相融合，相辅相成。实用和美观在某些 情况又是统一的，不妨姑且孔子的名言来作个类比：“文胜 质则史，质胜文则野。文质彬彬，然后君子。”实用与审美 的辩证关系亦如此。缺少了审美追求，只在乎实用意义，那么便会艺术缺失, 审美匮乏。从前有人询问："火的意义何在？ ”有人说火能用 来取暖，有人说，能把食物烤熟，而有的人说，”火是希望, 火能照亮这个世界，让我们欣赏到独属于夜晚的美J是的， "艺术来源于生活:如果我们在生活中只注实用意重义，而 缺审少美追求，缺少发现美的眼睛，那我们的精神便世界只 剩漆黑了。而我们只追审美求价值，不在乎实用特性的话，便“雅“ 过头，失去意义了。界世上美的体现基础在于器物，一个花 瓶，涂上纹饰，就合乎美的求；追一幅艺术作品，也有它自 身的启示意义，脱离不开实用性。实用与审美如此，物质与精神亦然。生生活中，实用与审美缺一不可；物质与精神相互统一。 这恰恰符合我们的追求。身为当代之青年，我们不仅要有物质追求，还要有审美 追求，要有一双善于发现美的眼睛。文2.内外兼之，美美与共高三(14)张仲灵古有逶迤之长城，化作长龙，以矫健身姿，护神州长宁； 今有摩登之水立方，以其精美之外形，又不乏内在之实用， 于冬奥中绽放光彩。万事万物皆有其外在与内里。若内外兼 之，即可美美与共。流淌于中华文化精粹长河中的红楼梦，便处处体现 着内外之兼美。譬如贾母所居之“大观园”就充分借用了屋 内屋外空间之交流与景物之借换，彰显了建筑之实用与审美 的特性，让人既有居住上的舒适又得到观赏上的享受；又如 贾府中呈现的“盛宴佳肴”，体现了物质享用与精神追求的 统一。由此观之，若内在与外观融汇贯通，兼而有之，可就 一至尊境界。实用与审美，缺一不可。纵观古今，尤其是在建筑设计 上，众人皆追求既要实用也要审美。隋代济县的安济桥，便 将供人渡河之实用与外观恢弘之审美相统一，成世界桥梁史 上一大盛名；明清故宫更为中华文明之瑰宝，其在满足君主 居住的同时，极为雅观，不乏设计，屹立于中国之东方；母 亲河黄河，在汹涌澎湃之中，又承担着水利建设工程，兼壮 阔与实用为一体。诸如此类，中国古典建筑对实用与审美的 追求可见一斑，现代建筑亦是如此。当然不局限于建筑，我 认为，世间万物，包括人在内都应兼内美与外美共有之。物质与精神，当不偏不倚。很多人追求物质层面极大改 善的精致生活，却出现了诸多怪象，部分人徒有其表，内在 空虚，外表华丽，内为空壳，这是应当制止的。在物质文明 高度发达的今天，我们也应铭记古人留下的无数精神瑰宝， 丰富我们的心灵。试观，古之圣贤皆造就一番属于自己的伟业，以自己的 思想滋润下一代人的心田。伟大圣贤一代孔子，以论语 将内美外化于形，传之千年；一大文豪鲁迅先生以其笔为武 器，将思想幻化为剑，在近代史上划过一道曙光；一代领袖 毛主席，将理念贯以实施，终领国人创出一片蔚蓝天空。我 想，这便是将内美外化于形，内外兼而有之。当代青年，身处百年之未有大变局，是否也应当兼内美 与外美而有之，为国家的伟大梦想倾注一份力量呢？我想， 答案是必然的。青年当坚定信念，修养内在品质；青年当脚 踏实地，将力量外化于形；青年当勇赴潮头，奋进于新时代 征程。如此，内外兼之，美美与共，才能在新时代的建设中创 造精彩。文3.享物质之盛，品精神之美高三(13)吕浩人生在世，当享物质之丰富，品精神之足美，将二者完