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    老子的教育名言.docx

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    老子的教育名言.docx

    老子的教育名言老子认为,上德主张无所事事,一切顺应自然,带有明显的“无为”特 征,可理解为因循自然的行为规范。小编收集了老子的教育,欢迎阅读。1、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。2、以其无私,故能成其私。3、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。4、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。5、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多 忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多 有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富; 我无欲,而民自朴。”6、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不 争,故无尤。7、圣人常无心,以百姓心为心。8、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。9、人法地,地法天,天法道,道法自然。10、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。11、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙, 大辩若讷。12、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为 天地母。吾不知其名,强字之日道,强为之名日大。大日逝,逝日远,远日 反°13、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而 不刿,直而不肆,光而不耀。14、智不自智,而后人莫与争智。16、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。17、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦18、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不 长。19、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得 一以为天下正。20、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。21、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。22、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。 是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。23、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。24、执古之道,以御今之有。25、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。26、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富 贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。27、知足不辱,知止不殆。28、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。蜒埴以为器,当其无,有器之 用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。29、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。30、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。31、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。32、天下万物生于有,有生于无。2 .天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。3 .有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒 也。4 .不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不 乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使 夫智者不敢为也。为无为,则无不治。5 .天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。6 .多言数穷,不如守中。7 .谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。8 .天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后 其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。9 .上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。10 .居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不 争,故无尤。11 .持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵 而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。12 .三十辐,共一毂,当其无,有车之用。蜒埴以为器,当其无,有器之 用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。13 .五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难 得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。14 .宠辱若惊,贵大患若身。15 .太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足 焉,有不信焉。

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