《阿Q正传》400字初一读书笔记范文.docx

阿Q正传400字初一读书笔记范文阿Q正传的作者行笔狠辣，但又把很多道理给引出来，鲁迅先生是特别值得钦佩的人。小编为大家带来几篇阿Q正传读书笔缉大家阅读。下面是第一范文网小编为你们整理的内容，希望你们喜爱。阿Q正传读书笔记一阿Q是辛亥革命时期的一个一般农夫，当时是中国沦为半殖民地，半封建社会的黑暗年头。那时，帝国主义的掠夺与封建豪绅地主的搜刮给中国人民带来了深重的灾难，小民困苦流离，无可告知。小民过的不是人的生活，而是奴隶的生活，因为那些所谓的级别高于他们的人根本没有把他们当人来看待，而是把他们当牲畜在看，随意地践踏他们的躯体，他们的灵魂!故事情节是从赵太爷不准阿Q姓赵起先的，赵太爷听说阿Q说他与自己是本家的事便大发雷霆，开口就骂阿Q是浑小子，说他胡说，说他不配。阿Q只是不说话，然而赵太爷更加生气，不仅仅是骂而且动起手来，阿Q也不敢还手，怯怯地退了出去谁知又被地保训了一顿，真是可悲!阿Q的确是一个可怜人，他没有家，也没有固定的职业，而且常常被别人嘲弄。一起先阿Q对于人们的嘲弄只是运用自己的精神成功法便可以了，别人倒也有点吃这一套，后来慢慢地不适用了，便又实行了怒目主义，人们竟也不怕了，他便只能想别的方法。后来真的不行了，阿Q自己也没有方法了，便怯懦了，自称为虫豸，求别人放了他，直到那人硬是给阿Q碰了五六个响头才肯罢手，阿Q却也自认为得胜了，因为他觉得自己是第一个自轻自贱的人，这个也算是第一啊!如此种种，阿Q就是用这些他自认为的妙法克服怨敌的，多么无知，多么愚昧，多么懦弱，多么可怜的人啊!阿Q最终还是被镇压了，这也宣告着这场革命彻底失败了。纵观整篇小说，从一起先对阿Q的言行的捧腹大笑到后来渐渐笑不出来，再到最终的深思，阿Q始终是一个可怜人的形象。一个没有地位，没有自由，又到处受到嘲弄的小民，或许这就是他的宿命吧!无需叹，也无需恨!无力叹，也无力恨!真不知道阿Q是一个被压迫的人，还是只是一个被受压迫灵魂附身的肉体?阿Q正传读书笔记二鲁迅先生是我国宏大的文学家，思想家和革命家。他为世人留下了很多精神佳作。阿Q正传便是其中的一篇。我兴趣盎然地翻开书，起先走进阿Q这个悲剧人物的内心世界。鲁迅笔下的阿Q，受到以赵太爷为代表的封建势力的剥削和压迫，社会地位低下，生活境遇非常凄惨。在他的身上有中国旧式农夫安守本分，任劳任怨的优点，也有思想保守、认知愚昧、意识狭隘的缺点。阿Q是千千万万贫苦大众中的一员，他对革命的相识模糊，直到辛亥革命风起云涌，他望见赵太爷等一干欺软怕硬的封建统治者威严扫地后，才起先憧憬革命，但他在思想上并没有真正相识革命的意义，并接着用他那可悲可笑的精神成功法来劝慰自己，根本不承认自己迷信，沉醉于幻想的自尊中，或通过转嫁屈辱而得到心理上的满意，自轻自贱。当这些都没用时，就自欺欺人，把失败变为精神上的虚幻成功。这一点，阿Q至死都没有醒悟。鲁迅先生借阿Q的精神成功法，批判了那个时代在思想上没有觉悟的中国人，认为这是中华民族觉醒与振兴的最大障碍之一。阿Q想参与革命，却不得其所，反而成为革命党和封建势力妥协的牺牲品，被送上了断头台，落了个大团聚的下场。阿Q的下场，正如辛亥革命的结局;阿Q本身的悲剧，也是辛亥革命的悲剧。小说正是通过阿Q的结局，深刻的揭示了辛亥革命的不彻底性，这场轰轰烈烈的革命最终导致失败的一个重要缘由就是没有充分发动和依靠农夫群众。读完阿Q正传后，我的思绪仿佛回到了清朝末年，我看到了当时农夫群众凄惨的生活景象;看到了革命党人前赴后继冲锋向前的壮烈场面;还看到了一部分像阿Q这样没有觉醒的中国人……阿Q正传读书笔记三或许对于阿Q正传我们并不生疏，也经常听到所谓的阿Q精神，说实话，读了这本阿Q我就觉得阿Q不是指个人，是指一个现象，病态的现象。全文读下，觉得阿Q是个可怜人，可好像又不值得我们怜悯。我们社会中有很多人很阿Q，他们说的好听叫知足，知足那是怎样的精神境界?阿Q打架打不过，就在嘴上赢过他人，可是得到的仅仅是一种精神上的成功，心中平衡些就是所谓的知足。阿Q欺辱小尼姑，典型欺软怕硬，以获得心里的满意。阿Q胜的是小尼姑，他好像觉得自己好光荣。在作者笔下，看的人们闲人们大家取笑的人同是病态，病态有下面4钟自私，虚荣，不管他人，势力。阿Q以为革命是为了自己谋利益的手段，等于造反。像现在，多少人忙劳碌碌，无非是为了寻求更过的个人利益。这不就是自私心的体现吗?在人际交往中，同事相互吹嘘，挚友相互攀比，这便是虚荣新的体现。生活中真的动起手来，打架时，阿Q那样讨饶的人并不多，但是在公共场合起哄、爱看喧闹的唯恐不少，这便是不管他人。社会大流中个体阿Q病态存在于人群当中，我们将如何将这种阿Q病态改正呢?这就须要我们大家的共同努力。阿Q正传读书笔记四今日，我看了鲁迅先生写的阿Q正传，他笔下所描述的阿Q是旧社会所产的堕落的中国人民的典型。阿Q正传主要写了一个叫阿Q的流浪农夫，他身受剥削和压迫，处在社会的最底层。阿Q没有家，只能住在土谷祠里，每天只能给人家做短工。我有时候很可怜阿Q，因为他总是受人欺凌，而有时又很厌烦他，因为他很不争气。对阿Q满意于现状，鲁迅先生在文中的字里行间都体现了他对阿Q的哀其不幸，怒其不争。阿Q每次被人打了之后，就幻想是老子被儿子打了，斗不过假洋鬼子时他就把气全都撒在了小尼姑身上，或挑衅比他更弱小的小D;这就是阿Q的精神成功法，即人们所说的阿Q精神。说到精神成功法，其实我也不该去讪笑阿Q，因为我也有过这样的经验。例如有一次在学校，我跟一个六年级的学生因为打篮球争地盘而吵了几句，就起先打了起来，打得不行开交，你一拳，我一脚，可凶了!突然，那个人用劲推了我一把，我的脚没站稳，重重地倒在了地上，大哭了起来。随后，那个人便溜之大吉了。我一边擦眼泪一边心里想：哼!太可恶了!不就是年级比我高，力气比我大吗，还比我矮大半截呢!说不定年龄还比我小，弟弟打哥哥，不成体统!现在想来，也觉得自己很可笑!这篇阿Q正传就是鲁迅先生为解剖中国人的国民精神而做出的努力，反映了当时旧社会环境下一些中国人的病态。阿Q正传读书笔记五再次读它，好象已不会佩服阿Q的精神成功法了，他是冲突的，虽然他游手好闲，但他始终是农夫，他骨子里是质朴的，不过他有点愚蠢罢了，还有点胆却，他不敢面对自己被压迫的凄惨，就劝服自己，在幻想中满意自己。阿Q性格的某些特征是中国一般封建农村里一般农夫所没有的。即瞧不起城里人，又瞧不起乡下人;从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型的性格。阿Q原来认为革命就是造反，造反就是与他犯难，一向表示深恶痛绝。现在看到百里著名的举人老爷尽然这样胆怯，未庄的人尽然这样惊慌，便不免对革命神往起来。他想：革命也好吧，革这伙妈妈的命，太可恶!太可恨!……便是我，也要倒戈革命党了。和精神成功不同，阿Q这个时候的感受完全具有现实的依据：一直骄横霸道的赵太爷换了一副面孔，怯怯地迎着他低声叫老Q;赵白眼也改口称他Q哥，想从他这里探听革命党的口风。但这有点被压迫者的报复思想，阿Q对革命并不了解。当封建地主篡夺了革命的果实，扼杀了农夫的要求时，阿Q还只是阿Q，留给他的是凄惨的结局，也是辛亥革命的悲剧。农夫急迫的要求地位，而革命不深化农夫是无法胜利的。