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关于历史书籍读书心得优秀5篇范文(优选) 本文是精彩最新发布的关于历史书籍读书心得优秀5篇范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 细细品尝一本名著后，信任大家都有许多值得共享的东西，为此须要仔细地写一写读书心得了。千万不能认为读书心得随意应付就可以，下面是我为大家收集的历史书籍读书心得，仅供参考，欢迎大家阅读。 1历史书籍读书心得优秀范文 司马迁的史记被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。尽管史记具有不行替代的史学价值，文学价值，但是它也只记载了一国之史。纵观我国的史学著作，超出一国范围面对世界的无不受西方思维的影响，这不但体现在思想上而且体现在著作的布局上。在我国史学界急功近利者居大半，正如钱茂伟所指责的(1)在传统史学史探讨的若干反思一文中，我对以前人结论代替自己探讨的恶劣学风进行了指责，明确指出“前人所得出的每一个结论，都是特定时代、阶级、学识的产物。在引用前人结论时，肯定要先作详细分析，切忌断章取义地搬用前人现成的结论，来代替自己的详细探讨”。他们丢弃了史家宝贵的灵魂，这灵魂是史家之所以成为史家最重要的东西，丢失了它也就丢失了成为史家的理由。一位史家所写的并不只是一本介绍过去的书，而是一个高尚的灵魂。 斯塔夫里阿诺斯教授在回答出版新版本的理由时说到：“(2)新世界须要新史学。”。回答尽管简洁，但是把一个史家的责任感完整的呈现在人们面前。二十世纪是一个发展的世纪，人们在短短的一百年中的发展超过了以前的总和。但这也是一个让人类哀思的世纪，在短短的一百年中爆发了两次世界大战，给人类文明带来了毁灭性的灾难。人类在发展中也被一些问题所困扰，如：环境问题，生态问题，水资源短缺，资源枯竭，恐怖主义，宗教冲突这些让在发展中的人类陷入了迷茫，正如在一战结束后为指引人们走出迷茫韦尔斯写成世界史纲一样，斯塔夫里阿诺斯为在迷茫中的人们写成了全球通史。正如斯塔夫里阿诺斯教授在致读者中写道，“这种多样性显示出，21世纪在拥有巨大潜力的同时也面临着巨大的危急。虽然历史学家没有魔法师的水晶球，不能够精确的预知将来，但是他们能够基本确定地预料到，21世纪既不是乌托邦，也不是地狱，而是一个拥有各种可能性的世纪。 至于这些可能性中的那些能够实现则取决于这本书的读者，你们在将来几十年中的所作所为将是有确定意义的。考虑到这些因素，我们现在既不能做自我欺瞒式的乌托邦幻想，也不能做庸人自扰式的悲观预言，现在到了对现存的实践和机制做一个冷静的再评价的时候了，我们应当保留那些性质有效的，抛弃那些不合相宜的这正是当前全世界正在努力做的。也是本着这样一种精神，本书才有了这个新版本，希望它能有助于这一在评价的过程，从而实现培根所提倡的”改善生活“，抛弃他所反对的”卑微目的“。从上面这段斯塔夫里阿诺斯教授这段话中，我们所能感到的并不是简洁偏见的对一国的情感，而是对人类发展的深深的忧虑，这也是本书所凸现的”全球史观“的精髓。 2历史书籍读书心得优秀范文 今日，完成了对美国当代闻名历史学家斯塔夫里阿诺斯的全球通史的阅读，对人类在地球上的生存轨迹有了一个初步的印象;该书从人类的初步阶段食物的采集者起先始终论述到二战后的其次次工业革命。与我们赖以生存的地球相比，人类的历史显得如此短暂，但有显得如此丰富，从公元前一万年左右人类步入新石器时代至今的一万两千年中，人类以其特有的”才智“成为了地球的主宰;在新石器时代以前的几百万年里，我们的祖先原始的人类为了生存与恶劣的大自然进行斗争，那时的人类只有原始的欲望，而自从人类步入文明社会以后，人类为生存的斗争转为人类内部之间，人类作为地球的主导者的历史遂而拉开了序幕。 主导人类历史的根本是人的”欲望“，而文明的出现助长了这种欲望，欲望推动着人类社会的进步，同时也是人类悲剧的根源;欲望导致了斗争与折服，这个过程中同时也创建着人类文明，欲望是人的本质特征，关于欲望的褒贬我们很难判定。 人类历史是一部斗争史，至今我们无法否认这一点;人类都有和平和华蜜的欲望，不幸的是历史向我们展示的是另一幅画境斗争和苦痛，这或许是人类自身的宿命，一方面满怀希望、一方面希望又不断破灭继而陷入苦痛;然而，就是这种希望和苦痛的交织铸造了绚丽的的人类文明和不朽的思想光辉，事实就是如此，我们为之傲慢的人类文明是从苦痛和不幸中压榨出来的。 历史是强者的舞台，从统一两河流域的萨尔贡、希腊化时代的亚历山大、罗马时代的凯撒、中世纪横扫欧亚大陆的成吉思汗、近代的拿破仑，这些名字连同相应的帝国恒久占据着历史的篇章;从地区或国家来看，世界历史也是一部强者占主导的历史，弱者只能处于历史的边缘甚或被历史遗忘，人是一种具有无限欲望和带有侵略性的动物，争斗和斗争不行避开，要想在世界上占有一隅，就必需成为”强者“，这肯定是一条定理。 确定人类社会的三大因素：思想、经济和政治;这三者的组合体现着社会的进步与优越性，毫无疑问，三者是相互促进和相互制约的，经济干脆体现着社会的进步或发展的程度，政治体现着社会正义和人类的自由，而思想则告知人类中的”强者“该如何做和做些什么;但谁是确定性的因素?我认为是思想，人类要想达到预想中的华蜜，思想无疑是无可替代的”导师“，而且，对人类来说，进步不只是意味着生活的富足，同时还意味着精神的丰富和道德的提升;政治则为经济和思想的发展创建条件。 人类从历史中一路走来，我们无法预知人类的最终命运，但站在二十一世纪，我们至少可以回瞬我们自己的成长经验和展望我们自己的将来;我们应在历史中得到启示，用于不断丰富我们的才智。人类在斗争中成长，在苦痛和希望中所积累了珍贵的才智，这种”才智“对人类究竟意味着什么?毫无疑问的是它将使我们不断的自我完善，指引我们走向华蜜，但我们无法预知人类的终极完善状态是什么模样;曾有人描述过共产主义这种”乌托邦“式的完备社会，但这种志向已经证明是一种破灭。人是一种困难的动物，人性中的欲望本身是一种难以调控的东西，它即是一种破坏性的力，也是一种创建性的力，五千年的文明史已经证明白这一点，这让我们即悲观又乐观，悲观是因为欲望的破坏力，斗争和暴力就是见证，乐观是欲望可以促发人的创建力，使人类社会不断进步。 二十一世纪，人类还并不成熟，但可以确定的是我们在历史中积累的才智已达到相当高的程度，这种才智至少可以部分地限制和规范我们的欲望和行动，如此看来，人类的将来确定比过去会更美妙。但另一方面，我们的劣根性不行能完全地根除，不论是自我爱护还是为人类开拓更为美妙的明天，这个世界必需还须要强者。对后一种目的而言，我们期望这个强者拥有最大的善。柏拉图在他的志向国中主见：国家最好由哲学家统治，在全球时代，地球的主子人类已经成为一个整体，地球已成为人类共同的家园;在将来，以民族主义为基础的多国国家会被一个以”地球人“相称的大家庭取代，完成这一使命和维持人类华蜜的当然只能是一个”强者“，这个强者会是谁，柏拉图在两千年前就给出了答案一个具有完备的”善“的哲学家。 3历史书籍读书心得优秀范文 斟酌一再，还是确定买下这两本书全球通史的上下册，原由有二，一者想进一步能以“史”的眼光去品尝全球的“恩恩怨怨”,当然以全球的角度来动身，这些恩怨无非是些鸡毛蒜皮的内部冲突，像邻里的打鸡骂狗。而事实上我们又身在其中，不能从过去跳出来，终归那些欺凌实实在在血淋淋地发生了。那是历史，是修改不掉的，也不能忘却;二者想看看美国历史学家眼中的全球历史，它们眼中的中国，国人，终归，教课书难免有一面之词之嫌吗。 迫不及待的开篇，尽然让萦绕我脑中多年的异想天开找着一些“理论依据”,记来博今后一笑。由有学过一些电子、化学等相关的科学学问，像电流的流淌，电子作为实在存在的物质在导体中流淌形成电流，但电子的流淌并没有变更导体的物理化学特性。比如银线连接金线有电流流过，金线并没有得到银线的电子而变成银子，缘由是原子核没有被变更，但并不能否认金接受了银的某些东西，只是不好量化衡量而已。人作为一个生命单位，每天和外界发生着各种信息(能量等)的交换，但你并没有变成我，我也没有变成你，但相对亲近的人在发生潜移默化的转变，这就是为什么有“夫妻相”一说了。另假如人死亡了，那么人那些记忆的最小物质载体呢，它会不会漂浮起来，形成“魂魄”.而这一记忆的物资载体会不会因为被活的生命体(人)交换而体现原生命的部分特征。这样说来，魂魄附体就不是一个迷信话题，而是一个科学课题。我们的五千年典籍中，这样的记载何其多也。书中美国这位老先生讲道：“电子、质子和中子相互结合形成各种原子，各种原子相互结合组成各种分子，各种分子在组成有机化程度不等的聚合体，其中有一类有机聚合体形成了生物。” 也就是说把人微观了分，人无非是一堆有机聚合体，或说是分子、原子、电子、质子、中子，只不过是它们有的人的排列方法。另“地球在宇宙中小的就像太平洋上的一粒尘埃”，如此应证了我的另一格想法，世界的极限，在我看来，宏观世界外还有宏观，没有终点，微观世界内仍可微观，无穷尽也。也就说，大恒久可以再大，小恒久可以无限的小，没有最小，只有再小。大和小恒久是一个相对概念，不能肯定，大与小的比较只能在一个特定的空间时间范围内进行。这样的理论的其中一个推论是，必定有外星人的存在，只是我们的科技还没有发展到那一步而已。宇宙外还有宇宙，总有一个地方也会形成有机聚合体而又生物。微观世界的人的记忆的载体(一个比中子、质子更小的粒子)由于科技的发展而被捕获，一夜之间高校毕业完全不是幻想。抓一两个魂魄粒子解密其附着的信息成为可能。物资是永恒的、也是守恒的，总有一种粒子携带一种不同层面的特征呈现，把人看成一粒子时，呈现出人的特性，并不是细胞，然每一细胞又有自己的特征被更小的粒子固守。现在基因技术说明基因是你区分他人的最小单位，而总有更小的粒子去确定有这样的基因表现。始终微观下去，我怕会出现人和石头或水的组成的最小单元体是相同的结论，我辈还是不做探讨为好。 另一句子我也很喜爱，“人类通过变更环境来适应自己的基因，而不是变更自身的基因去适应环境。”但不敢苟同。按以上理论，没有基因的变更，人类应当还时有机聚合体或生物，正是系列随着环境的变更而发生的基因的变更，才会有进化(假如人类进化是真的话)，不会有由基因变更而由有机聚合体逐步进化成人时，自身基因突然再也不变了，因为环境从没有停止变更过，而且正是由于人类的破坏，环境的变更的更加猛烈。这也成为我们信任有更高等生命存在的理由。而我们人类并不是生命形式的终极，而应是生命形式的一个阶段。详细在哪个阶段，我就搞不懂了。或许有一天的探讨会发觉，人类生命体只是更高生命体的载体也说不定。 历史学家对文化的论述太精辟了“人化的环境被称为文化”。一切由人类而变更体现的就是文化，一件原始的图腾、记录的文字、载歌载舞无不体现着文化的魅力，比在哲学中文化为上层建筑的论述更加的通俗而更加准确。 4历史书籍读书心得优秀范文 以古为镜，可以知兴替。不世出的枭雄唐太宗的名言。但问题是：怎样看“古”、看到哪个范围的“古”、看谁写给你的“古”?这或会知道不一样的“兴替”。全球通史，这本书实在是太厚了，论述范围太广了，100多万字，全是干货，一段话可能就是数十年对世界影响甚大的斗争，三五行可能就讲完了推动人类进步数百年的一个牛逼发觉，像亚里士多德这种超级猛人也只能占据半页纸而已。因此锱铢积累的读完了前两篇，从史前文化到中世纪之前，已然觉得获益良多。 1、读这本书首先是扩充学问面。本书享誉世界几十年，据说与梦的解析、广义相对论的基础、就业、利息和货币通论等并列为20世纪影响世界的十本书之一。就第一、二的部分看，虽然还没讲到中世纪、宗教、十字军东征等，光伯罗奔尼撒斗争、迦太基、孔雀王朝、特里克文明等等对于大多数国人来说模模糊糊的故事，足够帮我们把数千年前发生在地球各个角落的大事、牛人串起来了。但是串同时发觉脑子“学问越多越混乱”，最终干脆花了一成天时间将公元5世纪之前的全球主要文明的历史做了下图，不枉白读此书(一部分)。 2、除了学问的积累，最重要的是更换看世界的、看问题的视角。有句话讲，读过的信息只有结合你的思索才真正成为你自己的学问。举个例子，中国史讲王朝兴替，总要归结到上一个王朝腐朽没落，帝王昏庸，新的王朝缔造者顺应民心，雄才大略，克难奋进，最终救人民于水火，扶大厦之将倾，谈笑间成就雄图霸业。真如此吗?至少斯塔夫里阿诺斯不完全这么看。 不少时候王朝的更替并不是旧的王朝太腐朽或者新的王朝更文明、更进步。比如历代中国对抗北边游牧民族的冲击，这不单纯是某个些君主的问题或者是所谓王朝中后期皇帝的实力不足问题，这就是农耕文明与游牧文明的数千年冲突，当农耕文明统治较好，战备较强，游牧民族就难冲进来，而一旦稍有不慎，则游牧民族就有机可乘;又或者是技术的进步加强了游牧民族的攻击实力，比如驯马技术提高，甚至可能只是马镫的独创便利了骑手解放双手，极大的增加了战斗力。又或者，比如周代商，是因为冶铁技术的进步，边缘的游牧民族获得了更多的攻击实力而已。所以一个近些年已经起先被广阔“愚民”重新清晰的是，中国古代那么多亡国之君真的都是那么无道吗?至少隋炀、崇祯包括光绪(慈禧)都不是完全如此。(也让我们想起诺基亚说的，我们什么也没干，我们投入的科研经费是苹果的数倍，但我们输了;或者是那句“时代抛弃你的时候连声再见都不会说”。) 3、与大多数中国历史书以政治经济为主线、文化为辅线(或许)、科学技术间或出场演个路人甲不同，这本书花了许多篇幅去讲技术对于世界推动的重要性，包括在文明的更替(采集狩猎游牧农耕工业)中，技术的重要性甚至可能是确定性的。这不仅有助于我们理解历史，甚至有助于我们理解现实，比如为什么米国不断出现从造轮船、造飞机到现在造spaceX、造alphago这样的技术应用追求狂人;比如权力的嬉戏中的瓦雷利亚钢怎么或隐或现占据那么多戏份。 当然，这本书或许也只是一家之言。传播学上说，你看到的只是别人想让你看到的。但无论如何，多看几个“别人想让你看到的”，才更有可能清晰什么才是“你应当看到的”。 煮酒论史，酒好，史料也要好。我有历史，你有酒吗? 5历史书籍读书心得优秀范文 本书作者L.S斯塔夫里阿诺斯是美国加州高校的历史学教授，享誉世界的历史学家，曾获得过古根海姆奖、福特杰出老师奖和洛克菲勒基金奖等一系列学术荣誉。虽然他以全球通史享誉世界，但事实上他著述颇丰，还有大量其他作品为学术界称道。其实他的作品还远不止这一部，他的作品还包括1453年以来的巴尔干各国、奥斯曼帝国：它是欧洲的病人吗?、全球分裂：第三世界的历史进程和源自我们过去的生命线：新世界史等。惋惜的是，这位享誉世界的历史学家于2023年3月23日在美国加拉荷尼亚去世，我们今日所看到的第七版全球通史也成了最终的版本。 全球通史是一部“经典中的经典“这本书问世30多年来始终畅销不衰，不断再版，不仅为英语国家读者所喜爱，而且还被翻译成多种文字成为在全世界拥有最多读者的通史类作品。 这部书包含了人类的起源、文明的嬗变，有帝国的更迭、宗教的扩散;有对欧亚大陆诸古代文明和古典文明不同命运的宏观思索，也有对闻名历史事务的具体介绍;有对人性善恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的辨证评价，也有对世界愈加两极分化的人道关怀对人类历史上诸多灾难的渊源社会变革总是滞后于技术改革的忧虑与警示。 这本书之所以可以享誉世界，还在于它是“全球史观”的代表作，是迄今为止全球史观最有影响力的作品。其实在西方，早在启蒙时代就有人试图以全球视野来阐释历史。 正如作者本人所说，我们自己这一代人是西方主导的历史观中成长的，我们也生活在一个西方主导的世界里。19世纪和20世纪早期是西方享有政治、经济和文化霸权的时代。但是其次次世界大战和这后的殖民地革命很快就结束了这种霸权，世界地图上欧洲殖民帝国的消逝就证明白这一点。地图上很多地方的名字和颜色都发生了猛烈变动，从而显示出20世纪中叶涌现出来的这个新世界。 我们慢慢不情愿地相识到，在今日这个世界上，传统的西方导向的历史观是落后于时代潮流并有误导性的。为了理解改变了的状况，我们须要一个新的全球视角。尽管伴随着种种精神求索的阵痛，世界却已经完成了其从旧到新的转变。 新世界须要新史学。20世纪60年头的后殖民世界使一种新的全球历史成为必需，作为读者，作为一个中国人，在看到这部世界通史时受到了一种震撼，这是一部真正打破了国家界限的作品，它站在全人类的角度谛视整个世界从古至今的每一幅过往的画面。是呀，人类总是要向前看的，不能总在打破一种桎梏而进入另一种桎梏，而是要超越这些桎梏，上升到一个新的更高的起点之上。感谢作者，或许一部书的价值不在于他在学术上取得如何大的成就而是在于他或许会影响某个读者的生活看法，进而可能影响读者的一生。 向已故的一位历史学巨匠，本书作者L.S斯塔夫里阿诺斯教授致敬! haha历史书籍读书心得优秀范文