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关于教师核心素养发言稿关于老师核心素养发言稿关于传统文化老师的核心素养和基本素养问题的看法。第一，是对传统文化学问体系的基本了解;其次，是对传统文化教学方法的基本驾驭。下面职场我为大家整理关于老师核心素养发言稿文章，仅供应参考，欢迎阅读，希望对你有所帮助。家好!特别感谢我们学会，也感谢我们理事长徐x教授给我这个机会，跟大家谈一谈关于传统文化老师的核心素养和基本素养问题一些xx的看法。传统文化老师的核心素养首先，对一个传统文化老师来说，最重要的还不是传统文化的学问和技能，而是信仰。不信仰中华优秀传统文化的人士，没有资格做传统文化的老师。假如要教传统文化，自己要首先成为传统文化的人。到什么程度?我觉得应当到信仰的程度。传统文化教化首先是信仰的教化，而不是学问和技能的教化。中国人是以文化信仰而聚集到一起的一群人。无论血缘、无论语言、无论民族、无论宗教、无论习俗，只要信仰中华文化的人，就是中国人。中华文化有一种超越血缘、语言、民族、宗教、习俗的信仰。在历史上就是这样的，在今日也应当是这样。一百年以来，我们引进西方的教化Education。西方的教化有四条线：学校教化、教会教化、社会教化和家庭教化。然而我们中国的传统教化是三条线：学校的教化、家族的教化、社会的教化。我们的学校担当的功能相当于西方的学校和教会两方面功能的相加。所以韩愈说：“师者，所以传道授业解惑也”。先要传道，然后再授业和解惑。在西方基本上是教会负责精神和信仰，学校是负责学问和技能。从中华民国蔡元培先生作第一任教化总长之后，就引进西方的教化体系，引进来的是学校School到University这条线，没有引进教会。所以在1917年的时候，蔡元培先生发表了闻名的“以美育代宗教”的主见。但是到今日可以基本上得出结论，没有可以代替宗教的美育。所以一百年来我们的信仰教化始终是个问题。早期的时候我们有政治的教化，另外还有残存的传统文化教化，所以基本上能够顶得住。但是到了1990年以后，随着老一批老师的退休和政治教化影响力的下降，出现了信仰方面的缺失，国学热就此兴起。所以我们要把传统文化教化看成是中心文件所说的铸魂的工程。铸魂就是树立信仰，传统文化教化就是重塑中国人的信仰的一件事情。中华文化的信仰是什么?关于中华文化，我画了一个图，是个同心圆，这样把各种概念分清。图中间画了一条线，线的上面是概念，下面是关于这个概念的定义。我们中华传下来的东西有好的也有坏的，所以最外面的叫野蛮蒙昧，野蛮就是不文明。往里有中华文明。什么是中华文明?就是有人性的价值。什么是中华优秀传统文化?就是今日仍旧有人性的价值。什么是国学?国学是中华优秀传统文化的学术系统。里面还有一层，叫中华文化精神，它是我们传统文化的理念体系。希望探讨问题的时候，我们都在同一层面上探讨问题，用这一层去否定另一层，就会出问题。什么是中华文化精神?它是中华文化的理念体系。我们要把传统文化教化当作信仰的教化来做。信仰什么?就是信仰中华文化精神。这一点特别重要。我们今日传统文化教化分两个层次：一个层次是专业的、职业的、精英的教化，但是绝大多数的传统文化教化做的是普及教化。我们大中小学幼儿园以及社会教化的传统文化教化，是普及的、大众的教化。这种教化做不到，也没有必要做经典教化。什么是经典教化?就是以经典为主体内容的传统文化教化。我们首都师范高校中国国学教化学院，始终提倡“用中华文化精神做教化”。为什么?因为我们普及教化做不了经典教化，我们没有这个精力，没有这个时间，也没有这个必要，那是专业精英应当做的事情。大众的教化应当穿过经典去抓那个精神。 我们没有必要让我们的学生经过大量的、长期的、艰苦的对经典的研读之后，最终悟到了中华文化精神，这实在是有点奢侈。我们应当一起先就把我们中华文化的核心的理念告知他们，这些核心的理念又简洁又明白，学术争议又少，为什么不干脆告知他们呢?我们要确定几年级的孩子或者是什么样的对象，应当驾驭中华文化精神到什么程度，以此为核心来组织材料。该读经就读经，该练武就练武，这就特别清楚，也特别具有可操作性。只有中华文化精神才能面对当代、面对人生。我们的经典，是两三千年以前的，时代发生了那么大的改变，而且在古代也不是全体中国人都读经的，那是给专业人士读的。今日我们来让全部的中国人都读，而且读两三千年之前的东西，这中间有巨大的时代的隔阂，不是我们一般的传统文化老师能够驾驭，能够轻易穿越的。而中华文化精神恒久不过时，我们提取出来，然后再下到生活里，它能够当下就起作用，立即对学习者的人生有指导作用。关于中华文化精神，一百年前，从梁漱溟先生、钱穆先生等，始终到今日楼宇烈先生、龚鹏程先生、陈来先生等都有表述。大家的表述不完全一样，但是实际的内容差不太多。而且中华文化精神也是我们基本上都耳熟能详的。用中华精神做教化更简洁更有效。关于中华文化精神，我想特地说明一点，就是我们在做教化的时候要从世界观起先。现在许多中小学做的传统文化教化，主要抓的是道德教化，是价值观。价值观假如没有世界观做支撑，做到最终就很简单只剩下中华传统文化这个名词，内容可能做的就不是我们的中国文化，可能就做到西方去了。比如说：把礼学做成相互敬重。我觉得这是西方文化精神，那就成了同等了。我们的传统文化是不讲究同等的，我们是讲究差等的。所以我觉得世界观很重要。世界观是什么?就是道。道是什么?道就是阴阳。西方人认为世界是有固定的、永恒不变的规律的，中国人认为世界没有固定的、永恒不变的规律，而是阴阳力气的一种相互作用，这是最根本的分歧点。从这里才有万物一体，才有天下为公，才有孝悌忠信。我们要从世界观抓起，特别义正词严的去宣扬我们中华的道统：道、阴阳、八卦，这是我们基本的世界观。目前中小学是西方学科教化系统。将来的中国教化应当在此基础上进行发展，首先是提纯西方学科的教化体系，其次是重建中华文化教化体系，中心文件说“构建”，构建就是没有，须要重建，然后还要完善生活教化系统。我们的生活教化自1977年复原高考之后，受到了巨大的冲击。我们要把三个方面都建起来之后，使它们相互融通，这才是将来中国教化志向的样子。怎么做传统文化教化?我们要从中华文化精神动身，要知道这批孩子应当驾驭什么样的中华文化精神，到什么程度，然后以此为标准来组织材料，确定教学方法，进行教学和进行评价，最终把中华文化精神注入到他们的头脑里，这样基本任务就完成了。用中华文化精神做教化，就涉及到传统文化和红色文化的问题。红色文化是我们中华文化精神的当代发展，它是中华优秀传统文化在现代的世界当中的一个新的高峰。中国特色的社会主义是中华优秀传统文化汲取马克思主义的精华之后发展出来的一个新的高峰。我们不能把两者割裂开来，而要看成是一脉传承的关系。我们把中华优秀传统文化作为一个信仰教化来做，同时也就是在做社会主义的文化，在做共产主义的信仰。重树红色信仰，扎根传统文化，这是传统文化老师的核心素养。传统文化老师的基本素养第一，是对传统文化学问体系的基本了解;其次，是对传统文化教学方法的基本驾驭。我们现在对于教学方法不是太重视，许多传统文化老师并不了解几千年来我们古代的学校是怎样教中国文化的。用西方的教学法来教中国文化是现在中小学的一个普遍的现象，这个现象值得引起我们的关注。用拳击的方法可以学好太极拳吗?所以我对西方教学法教中华文化忧心忡忡。我做吟诵比较多，为什么?因为吟诵是中华文化的基本教学法。这是我们经过采录1000多位读过私塾的老先生以及文献探讨之后得出来的中国古代学校的教学法体系，其中最基本的方法就是吟诵。吟诵的重要性在于：第一，这是读法的问题，没有哪个民族的文章是没有读法的。我们现在只看到文字，却不知道读法，如何了解完整的含义?读法在古代是干脆写在蒙学课本上的，是以符号来表示的。其次，有了读法才有韵味，我们才知道我们中国的东西读起来是和西方不一样的。第三，声音激发感性的体会，而不仅仅是理性的理解。我们古代的教化是理性、感性并重的。第四，声韵打开诗教的大门，只有懂得声韵，才能驾驭言外之意，才能谈得上诗教，才能正确地用古诗文去做传统文化教化。