呐喊读后感作文推荐27篇(《呐喊》读后感作文).docx

呐喊读后感作文推荐27篇(呐喊读后感作文)下面是我整理的呼喊读后感作文举荐27篇(呼喊读后感作文)，供大家赏析。呼喊读后感作文举荐1呼喊是鲁迅先生自狂人日记后的其次本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们特别熟识的。例如有家乡，药，孔乙己等等鲁迅先生的名作。在藤野先生中鲁迅先生以自己的亲身经验，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生剧烈的爱国意识醒悟，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从今投身文学的学问宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和哀痛。孔乙己中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世。家乡中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主子公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而药则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出全部家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里争论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明白当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法胜利的。呼喊真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会冲突，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈愿望。呼喊自序和本书前面的我是怎样做起小说的我一起先便看，从中我更易走进鲁迅的文学世界，而且较能深刻理解文章所表达的思想内涵。他曾用忧愤深广行容呼喊的文章基调，我通过与其他文章的对比，感到鲁迅的是要更深刻更深厚些，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。狂人日记是鲁迅的第一篇白话小说，作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和礼教，其本质是吃人。作者描写狂人的多疑敏感、妄想，都有病态特征。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得完美无缺。文章的语言读起来有点乱，但实质是表达被压迫 人民的心声，然后胜利的塑造了一个似狂人的象征对社会批判的一个形象。孔乙己塑造了一个封建社会中没落学问分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬，抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了指责。通过“我”的叙述来塑造人物，显得真实可信，活灵活现。我认为从那句“窃书不能算偷”，完全展露了旧时代学问分子的那种愚钝和清高的自欺欺人的形象。药是写了革命者不被理解的牺牲了，而人民又愚昧地用革命者的鲜血做人血馒头医治痨病，发人深省地剖析革命的失败缘由。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其剧烈深远的意蕴极为丰富深长。全文没有明写革命者，通过写出旁观者的反应和一些人的不觉悟，更将悲壮的气氛胜利渲染，最终更用坟头比方祝寿的馒头，使人深思，文章格调阴沉，读来震撼人心。呼喊中最使我启发的是以上的几篇，但其他的文章也是同样的深厚，使人警醒，鲁迅的文笔幽默而讽刺，披露了当时黑暗的社会，生气中的指责只是希望麻木的人民能醒觉，而尖锐有力的文字是希望沉睡的中国醒悟，焕发中华雄风。呼喊读后感作文举荐2今年暑假，我读了一本特别有意义的书呼喊，它使我对旧社会有了很多更深刻的相识，同时也有很多感悟。呼喊这本书收录了鲁迅爷爷在19181922年间创作的十余篇中短篇小说。这部作品真实展示了中国从辛亥革命到“五四”运动这一特别历史时期的社会民众生活画卷，刻画了阿q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象，揭露了当时社会上种种不行调和的深层冲突，深刻剖析了腐朽的封建制度和观念，表达了鲁迅爷爷剧烈的民族忧患意识以及渴望变革社会现状的迫切愿望。读了这本书，我还了解到鲁迅爷爷擅长以“白描”手法塑造人物和勾画场景，他三言两语则人物呼之欲出，场景历历在目，显明生动，极富艺术感染力。我肯定要学习鲁迅爷爷炉火纯青的写作技术，来补足自己写作的不足。鲁迅爷爷的一生可以说是始终在奉献，他那些等身的着作，我信任肯定会流传千古。同时我也要建议大家多读读鲁迅爷爷的着作，肯定会对我们今后的学习有所帮助！呼喊读后感作文举荐3学过一篇又一篇鲁迅的文章，字里行间无不透露着对美妙生活的憧憬，对封建落后旧社会的揭露和批判。当我翻开呼喊时，更是深刻地感受到了清朝末年到辛亥革命时期的社会现实，也从内心深处触摸到鲁迅先生与黑暗旧势力抗拒的炙热爱国心。合上呼喊，内心久久不能安静，摩挲着书本精致的封面，心中却在因为书中所道的“吃人”而震惊。“吃人”几千年来的封建礼教，带着“凶残”、“狡猾”的标签，毒害，摧残人民的思想，而大多数饱受残害的人民却丝毫感受不到前景的黑暗、社会的残酷，就像是羔羊般任人宰割毫无抗拒。而鲁迅却在这样一片浓郁的黑暗中，用手中的笔抗拒着封建社会，用手中的笔唤起人民群众的觉醒，为受苦受难的群众照亮前行的道路，并坚决不移地信任：星星之火可以燎原，革命肯定能够看到成功的曙光!然而今日，我们所生活的社会就真的是安定和谐的吗?贪污受贿诸如此类的事早已是习以为常，人性的冷漠更是被“发扬光大”。这个社会怎么了?我们还能接着安于现状、稳坐泰山吗?新闻中经常报道的好人好事，被各种夸大事务的主角也因此红遍网络，当我们毫无保留的赞美别人时，有没有想想，这本是我们每个人都能做到的，而且是应当做的事情呢。常言道：祖国是将来的花朵，祖国将来的希望。但是，当我望见一个小学生对靠卖垃圾为生的老人做出鄙视的手势时，心中却隧然一冷，若这种孩子也是祖国的花朵，那么，祖国还有将来可言吗?现在的年轻人许多都是大手大脚挥霍着父辈辛苦创下的基业，成为名副其实的“啃老族”，却毫不愧疚，安心地过着自己的小资生活。扪心自问，这个社会须要留下成天只知道吃喝玩乐、不务正业的人吗?沉醉在美梦中的人啊，快醒醒吧，不要让自己落入黑暗的铁屋，别让历史重演，别让自己再一次生活在一片漆黑之中。呼喊读后感作文举荐4“小书虫”张馨月同学也收到了一份特别的惊喜，因为她遇到了一本好玩的书。这个星期，我觅得了一本好书，是鲁迅先生写的朝花夕拾·呼喊。这本书给我印象最为深刻的是从百草园到三味书屋，读完整篇文章，我对鲁迅先生的幼时生活既艳羡又不艳羡。我艳羡鲁迅先生在百草园中的生活，充溢了无限趣味。百草园是鲁迅先生老宅后的小园子，后来“同老屋一起卖给朱文公的后人了”。我尝试通过书中的句子来复原百草园的样子：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)突然从草间窜向云霄里去了”能有这么一个生气勃勃、鸟栖虫居的精致小园子，多么令人艳羡啊!不仅如此，到了冬天，百草园又给鲁迅先生供应了一种特殊的嬉戏“智斗”小麻雀。下大雪后，扫一块空地，用一根棍子支起一面筛子，在筛子下面撒上一些粮食，用绳子系着棍子，自己躲到旁边，拉着绳子的另一头。等麻雀吃粮食时，拉绳子扯开棍子，让筛子扣住麻雀。只惋惜鲁迅先生的技术实在太差，很难斗过聪慧的小麻雀呢。我不艳羡的是鲁迅先生在三味书屋的学习环境。当时的学校叫作私塾，在这里学习的孩子得背一大堆拗口的古文，而且私塾的先生只教背诵，并不讲解文章的真意。这是多么枯燥的事情啊!还是我们现代的校内生活好，不用背诵那么多拗口的古文，老师也会耐性给我们分析文章。除了自己的幼时趣事，鲁迅先生还在这本书中刻画了许多人物，作为“小书虫”的我，会接着去相识他们，寻找更多的精彩。呼喊读后感作文举荐5读过不少名著，但都没有给我留下什么深刻的印象，唯独鲁迅的文章，才令我荡气回肠，久久不能忘怀。初次与他的呼喊接触，使我不免豁然一惊，惊得是他的胆大，惊得是他的呼喊之声，惊得是他的疯言疯语。说是疯言疯语，可所说的却未必不是真话。那本写满人吃人的日记和那惊心动魄的解剖场面是社会的真实写照。鲁迅是将中国国民的劣根性解剖示以后人。他是甩开害怕的迟疑，困惑的迷茫，诚恳的第一次自我暴光，不作任何无价值的表明，是踏上颠峰不轻狂;跌入低谷不凄凉;以其雄厚的笔墨为后人呈现了一个充溢血腥，丑恶，残酷和无望的社会，一个真真实实的社会。对于阿Q，鲁迅毫不留情，将其用最不残忍的手段于解剖。“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。庖丁解牛以刀解之，而鲁迅是以笔墨击之。开笔就将阿Q的懦弱无能解了下来在遭遇别人的乱打时，阿Q不作任何抗拒。也不发出任何难受的呻吟。只是一味的坐在地上画圈圈。站在那个时代，鲁迅先生旨在警醒国人，但放在我们今之繁华红尘中，或许有的人比起当时的阿Q，或许还差一截。鲁迅先生虽已离去，但其毕生之精华留存于后人，在我看来，至少阿Q是一个自知之明之人，就如今人常言“生活就像强奸，既然不能抗拒，那就享受吧”生命或许只是一瞬间的事，谁也不敢狂言明天你会是什么样?但我们可以真诚的过好当下，虚伪只是带给自己一生的欺瞒，旁人一世的远离。人生过好从今刻起先呼喊读后感作文举荐6呼喊小说集是宏大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，呼喊文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。呼喊是中国的名著，同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们特别熟识的。例如有阿Q正传，家乡，药，孔乙己等等鲁迅先生的名作。阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其困难，充溢冲突。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，夜郎自大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严峻影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神成功法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是成功者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神成功法使阿Q不能正视自己的凄惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和哀痛。孔乙己中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世。家乡中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主子公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而药则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小栓的痨病而拿出全部家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里争论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明白当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法胜利的。没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深酷爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过呼喊小说集的呼喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呼喊吧!都来抗拒吧!呼喊读后感作文举荐7要说留给我印象最深的书，呼喊当居首位，真的，一点也不夸张。不论是孔乙己中的主角;药中的华老栓;明天中的单四嫂子;还是阿Q正传中的阿Q，都能跃然纸上。呼喊是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。鲁迅先生是中华民族的坚毅精神脊柱，他在呼喊中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和哀痛。曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又憧憬上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最终，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教化的堕落吗?我还看到了读书人的悲伤。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时高兴而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗的。药则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写好像就是当时世道的黑暗程度与动荡担心。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。假如要问我最喜爱呼喊中的哪部小说的话，我确定坚决果断地选择阿Q正传。阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其困难：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最终还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农夫。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不行脱”的裤子;他是弱者，受了他人欺压却又要欺压比他更弱小的小D;他挨了打，常用“儿子打老子”的话来劝慰自己，在精神上求得成功，用以自宽自解，自欺欺人;他还常为生计发愁野蛮的压迫剥削使他贫困;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。呼喊读后感作文举荐8读完家乡，心中有着些许感慨。而那闰土的身影更是挥之不去的。少年闰土是那么的天真、活泼，自由自在地在土地上玩耍，知道很多好玩的事，但是到了中年，却成了一个麻木不仁的“木偶人”。可悲可叹。通过闰土，鲁迅先生深刻揭示出现实，使人印象深刻。但是，时过境迁，当年的情景不会再现，我只能通过想象来再现，总是不那么真实，但少年是的闰土与迅哥儿之间的对话和关系却引起了我剧烈的共鸣，让我心中积压已久的感情如洪水一般涌来，少年时的闰土虽然家境贫寒，要干很多活，可是他是欢乐的，是自由的，是海边的精灵，大地的宠儿，他亲近自然，感受生活，乐观主动，他少年时的种种令我艳羡不已。在看看迅哥儿，尽管生活在大户人家，生活条件要比闰土好许多，但他并不欢乐。为什么则也许是那害人的“之乎者也”吧现在的我们境况与迅哥儿都像啊！有人说我们是幸运的一代，这并不错，但这并不意味着我们肯定是华蜜欢乐的一代。物质上的享受的条件是精神上的苦痛，面对遮天蔽日的作业、试卷，我不禁茫然：路在何方？这个问题的答案多种多样，道理自然也是数不胜数，可是我们这些学生真正认同的又有几条？或许有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇开家乡那不在贴近生活的主题，我望见了少年时欢乐的闰土中年时颓唐样，我不禁暗叹一声。或许，真的为了以后的华蜜，我要独自担当起责任，面对重如泰山的压力，我没有退路，后面是万丈深渊，而面前是万重青山。我愿苦痛早日过去，光明永照呼喊读后感作文举荐9呼喊正如书名，是鲁迅在那个黑暗的时代为了民族为了人民，发出的最深厚的呼喊疾呼。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征，用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。其中狂人日记是对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得完美无缺。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。狂人日记运用的是现代文学语言。作者细心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言胜利的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。明天是鲁迅着力反映妇女凄惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写，令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。精炼而写实的艺术显示了作者写作手法的纯熟。洗练而朴实的笔精彩的勾画了一幅小镇风俗画，而人物的刻画与对话的描写，更难有一字更改，实在是精品中的精品。一件小事的特点是短小精悍，内容警策深邃。全文仅一千字左右，作品描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了学问分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。在五四运动时期能有如此相识是很不寻常的，具有深远的社会意义。本篇的写作特点，一是运用对比手法，将车夫和“我”对于同一件事的不同看法进行比照，显露出“我”自私自利的渺小，映射出车夫的光明正大，敢做敢当，关切别人的高大形象。在呼喊这本书中，还有许很多多令人深思的文章，鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急迫的希望沉睡中的巨龙中国，早日醒悟，重整我中华雄威！编辑举荐：更多读后感范文进入读后感大全：duhougan/呼喊读后感作文举荐10纵观中国历史上下五千年，博大精深，中国在时间的长轴上留下了自己的踪迹，也留下了很多千古不朽的名人，鲁迅先生一颗旧时代冉冉升起的新星，带给人们希望与光明。19世纪中后期的中国是沉睡的，人民是麻木的，中日甲午斗争、八国联军侵华斗争，一次又一次地挑衅我们的尊严，一次又一次地践踏我们的国土，掠夺我们的国宝。而这些屈辱不但没有让大家团结起来保卫祖国，反倒出现了一幕幕令人伤心的景象：文人的迂腐、清高，民众的愚昧、冷漠，革命者的孤独、牺牲，这一切都深深刻在鲁迅先生心里。他拿起笔，写下一篇篇警醒世人的不朽名作，他用笔来唤醒大家，唤醒中国这条沉睡的巨龙。使一个个鲜活的形象跃然纸上，带给人们无限的深思与反省。辛亥革命初期，一些进步人士激励民众拿起武器保卫家园，却孰不知中国人的灵魂乃至肉体早已被三千多年的封建制度束缚了，辛亥革命仅维持近百天就被扼杀。不以革命为目的的伪革命军，麻木不堪的大众都是封建制度的奴隶，它时刻主宰着人们的灵魂，只有鲁迅先生的精神能唤醒他们，治愈他们。呼喊，不正应了它的名字嘛!中华民族，站起来吧!你们不是东亚病夫，你们不是失败者，鲁迅先生的呼喊让更多人听见了时代的声音。鲁迅先生，如此宏大之人，你的壮志，你的志向，你的信仰，你的灵魂将永垂不朽!身处这样美妙的时代更应当好好珍惜，不要让历史的悲剧重演。现在的中国是用多数人的鲜血和生命换来的，向你们致敬!宏大、英勇的先烈们，你们可以安眠了!我们会将你们崇高的精神发扬光大，载着你们未停留的脚步向前奔跑，实现中华民族的宏大复兴!呼喊读后感作文举荐11明天是收录在鲁迅小说集呼喊中的一篇，主要讲解并描述了单四嫂子失去儿子宝儿，失去了希望这样一个故事。而鲁迅在呼喊自序中提到“在明天里也不叙单四嫂子竟没有做到望见儿子的梦，因为那时的主将是不主见消极的，至于自己，却也并不愿将自以为苦的孤独，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。” 从起先接触鲁迅的作品，我便不大宠爱他的文章，总觉得很深邃读不懂，甚至有时会觉得他的文字有些极端化，基于肯定的时代背景完成的一篇篇小说，倘如不了解那背景，小说中的内容唯恐也无法理解。鲁迅在一次观看幻灯片的过程中，发觉围观者的麻木不仁，这比身体上的病态更可怕，面对那时中国社会上的百姓精神上的确定弃医从文，希望能够唤醒国人内心的良知希望能够从这个方面挽救中国的“明天”。明天中宝儿是因为生病没有得到刚好的治疗而死去，可害死他的原委是谁？鲁迅在文中对此的交代似有似无。首先，何小仙这一人物与宝儿的死有很大关系，庸医怎能医好病人？鲁迅的父亲是因为生病去世，他自己对庸医很是憎恶。何小仙只是让单四嫂子给宝儿照药方抓药，还强调保婴活命丸必需是贾家济世老店才有，宝儿的病不碍事，可最终宝儿还是死了，指不定是与贾家有什么勾当，偏叫单四嫂子去他家买药，其次，对于王九妈、蓝皮阿五、咸亨的掌柜、红鼻子老拱好像对于宝儿的死没有什么关系，甚至都在好心的帮着单四嫂子，蓝皮阿五帮忙抱过宝儿，他们几个人在宝儿死去后又帮忙打理丧事。看起来好像都是为单四嫂子好，可阿五从单四嫂子手中接过宝儿的时候还不忘占她的便宜，或许这才是他的主要目的。与单四嫂子说话又被冷落，后来干脆说自己和挚友约好吃饭的时间到了，便把宝儿还回她的手上。自己得不到好处自然不情愿接着帮忙。至于王九妈，在见到单四嫂子抱着宝儿看完医生回来时，端详了宝儿一番，把头点了两点，摇了两摇。这是什么意思？又没有表明，宝儿死后也在热心的打点着，但却让人觉得她很冷血因为在合棺时她对单四嫂子的哭很不耐烦，可正常的女人不是应当在这样的场面好好劝告单四嫂子吗？甚至。咸亨掌柜受托帮助弄来棺材，看样子好像是一个好人，但是却总让人觉得他从单四嫂子那一副耳环和一支裹金的银簪上捞到什么好处。最终，也是最不像害死宝儿的人，他的母亲，单四嫂子，按说单四嫂子的生活是一场悲剧，在那样的社会中，寡妇死了儿子还能有什么希望呢，还能有怎样的明天呢？她是一个笨拙的女人，在为儿子治病上，她几乎花光了自己全部的积蓄，神签也求过了，愿或许过了，单方也吃过了，可宝儿的病就是不见好，这是为什么？没有实行正确的方法治疗，自然好不了。当然，在那样的社会环境中，单四嫂子的所作所为很正常，换做是任何一个母亲都会跟她一样，有哪位母亲情愿自己的孩子死去呢？单四嫂子的人生就是一场悲剧，而造成这场悲剧的又是谁？当时的社会又有多少不是这样的状态呢？所以说麻木不仁恒久是那群人的共同特点。这是让鲁迅等有志青年的所感到痛心的。在明天中宝儿是单四嫂子的明天，但是宝儿最终还是离开了，这让单四嫂子的明天更加灰暗。明天，原来是给人以希望的.一个词，现在却让这场悲剧加重了哀痛的色调。单四嫂子的悲剧是个人的，更是这个社会的。但是，鲁迅笔下的看客看到的不是单四嫂子失去了希望，反倒是她失去了精神支柱后的孤独。他们所考虑的是全部的事情会不会给自己带来好处，会不会让自己感到欢乐，其余人的喜怒哀乐才不会影响到自己的生活，最多是人们在茶余饭后所探讨的八卦罢了，如此一来，便是国民愚昧的且不情愿变更现状。总而言之，明天中照旧是鲁迅风格的呈现，他的写作方式始终是那样的辛辣和讽刺。明天也是他始终所追寻的，致力于其中，一生不悔。“只有那暗夜想变成明天，却仍在这宁静里奔波。”单四嫂子的明天是个悲剧，但是整个社会的明天在有志之士的努力下很美妙！呼喊读后感作文举荐12初中三年也读了不少名著，但没有几篇是能撼动我内心的，前几天读完鲁迅先生的呼喊，那份触动令我久久不能忘怀，不论是孔乙己的主角;药中的华老栓;阿q正传的阿q，都带领我走向一个又一个情感的高潮。鲁迅先生是我很崇敬的一位作家。他笔下的三味书屋、闰土、社戏都给我留下了深刻的印象，这些文章就像小草一样清爽自然。在那个时代摇曳出别样的自然。可他的另一本小说集呼喊却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年头唤醒了很多铁屋子里的醒悟者，让黑暗的旧社会有了抗拒的力气与希望。惊醒了多数莘莘学子。呼喊是挽救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们激昂的战鼓。我特殊喜爱鲁迅先生在书中的一句话，他用“哀其不幸，怒其不争”高度概括了当时的人民，这不也渗透着他对当时人民的怜惜和哀痛么。我听见，那个家境贫困、好吃懒做的孔乙己的呼喊，他在酒店里是人们茶余饭后的谈资，以终日偷盗为业，一步步走向枯竭。后来因偷了有钱人家的书被打断了腿。他的凄惨遭受，不恰恰反映了中国当时教化的腐败么。鲁迅先生对人物外貌心理的描写连接的非常好，也肯定撼动了更多的的有志青年。我听见，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，那个戴银项圈的闰土，一声声点头哈腰地叫着“迅哥儿”老爷。他高兴又凄凉，兴奋又畏缩，软弱又封建，将当时中国人民收封建压迫下的无奈写的淋漓尽致。书中那么多一声声发自肺腑的呼喊里，最令我触动的当属阿q这个人物。他质朴又愚蠢，简洁又困难，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对有权有势之人有着本能的不满。阿q由于受剥削压迫而要求革命，又因受愚弄而思想落后，最终竟被迫害致死所以说，当时中国人民的最大弊病是不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。在读过初三初二那么多的名著后，最终“余音绕梁”之感的当属呼喊，那声证明中国人民力气的呼喊，久久无法散去。呼喊读后感作文举荐13呼喊是鲁迅自狂人日记后的其次本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们特别熟识的。例如有家乡，药，孔乙己等等鲁迅的名作。在藤野先生中鲁迅以自己的亲身经验，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅剧烈的爱国意识醒悟，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从今投身文学的学问宝库中。鲁迅用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和哀痛。孔乙己中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他经常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是静默地离开了人世。家乡中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主子公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而药则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出全部家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里争论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明白当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法胜利的。当然，在呼喊这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够醒悟过来。鲁迅用幽默而又带有讽刺意味的语言，生气而又带有激励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和指责的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅急迫的希望沉睡中的巨龙中国，早日醒悟，重整我中华雄威！呼喊读后感作文举荐14看到这本书的书名，我就忍不住读了下去。呼喊这个题目短小而犀利，可是我不断地阅读当中，却仿佛真的听到了一声声来自心底的呼喊。初读呼喊，我是没有读出其中蕴含着的深意的。我只当是一种特别的写作风格来看待。狂人日记、阿Q正传等文章，更是看得我忍俊不禁。一遍遍的复读，笑容慢慢凝固，我起先被它其中所蕴含的深意震惊。其中，我感受最深的也许是狂人日记。“狂人”在书中并没有被提及名字，只说是一个“迫害狂”，不得不说这是一个被细心刻画了的形象，各种细微环节都很到位。狂人不被村里人所认可，据其老友所言，“语颇杂错无伦次，又多荒唐之言。”写的日记只被“供医学探讨”。在今日所看来，也许就是一个与别人格格不入，一个发病的疯子。但是当读者起先读日记，才发觉并非如此。作者借了狂人之口，控诉了吃人的封建礼教。狂人翻看历史，却发觉人“仁义道德”的实质其实是吃人。村中人以异样的眼光来看待狂人，狂人却无所畏惧，很大胆的对于那些“吃人的人”发出了声讨。最终面对自己的哥哥和村中人，说出了极为精彩的一段话。“你们可以改了，从真心改起！”面对着吃人的礼教，狂人英勇的发出了自己的呼喊。当然，整本书多处运用了象征的手法，借病人之口，道出被压迫人民的心声。狂人是真的疯吗？我认为确定不是的。狂人其实就是一个觉悟了的学问分子的形象，一个敢于向封建社会挑战的战士形象，但是明显，这种想法却不被麻木的百姓们所认可。最终发出了“救救孩子”的呼吁，正是狂人的呼喊，要把麻木的人们喊醒，要使更多的青年觉悟，参与到推翻封建的斗争中去。呼喊一书，控诉了吃人的封建礼教，同时对那些仍处于迷茫的青年们发出呼喊。正如作者自己那样“有时候仍不免呼喊几声，聊以安慰那些在孤独里奔驰的猛士，使他不惮与前驱。”呼喊读后感作文举荐15无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的呼喊，其中的阿Q正传让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品尝着此时的感悟与感动。阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起缘由，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也肯定不是阿Q所独有，这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人情愿就能变更的。但凡看过阿Q正传的人都认为他是悲伤至极的人物。阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击熬煎不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所实行的“精神成功法”。这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的呼喊，其中的阿Q正传让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品尝着此时的感悟与感动。阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起缘由，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也肯定不是阿Q所独有，这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人情愿就能变更的。但凡看过阿Q正传的人都认为他是悲伤至极的人物。阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击熬煎不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所实行的“精神成功法”。这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。呼喊读后感作文举荐16鲁迅先生是我很崇敬的一位作家。他笔下的三味书屋、闰土、社戏都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清爽自然。可他的另一本小说集呼喊却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年头唤醒了很多铁屋子里的醒悟者，让黑暗的'旧社会有了抗拒的力气与希望。呼喊是挽救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们激昂的战鼓！鲁迅原本是要学医挽救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年头，手术刀的力气是微乎其微的，所以他把手中的刀换成了挽救国人灵魂的枪。用他自己的话说是揭出病苦，引起疗救的留意、为新文化运动呼喊助威，安慰那在孤独里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。开学第一天第一课堂里爱心大使李连杰叔叔说人们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让人们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端！是呀，人们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬艳羡的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞美道：您是大唐来的高僧啊！语气是多么崇拜憧憬啊！不像前些年人们去日本。导游不敢给人们发队帽，他怕人们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸；还老提示人们在公共场合不要拥挤、插队；男同胞上厕所要上前一步可见人们在老外的眼中素养是多么差啊！是呀，这些年人们的国家越来越旺盛昌盛，人民生活越来越富有，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的！今日，我也要学学鲁迅先生当年呼喊的精神，大声呼喊：同学们！让人们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精神文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗！来吧，小主他们！让人们就从现在起先，人人讲文明，懂礼貌：向老师敬个礼，向同学问声好；帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。信任不久的将来，人们中华民族肯定会成为物质精神的巨人，迈着强健的脚步走向世界。加油！呼喊读后感作文举荐17无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的呼喊，其中的阿Q正传让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品尝着此时的感悟与感动。阿Q是鲁迅塑造的经典形像，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形像诞生？究起缘由，是社会造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的“假洋鬼子”与“男女之大防”等思想也肯定不是阿Q所独有，这是时代产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人情愿就能变更的。但凡看过阿Q正传的人都认为他是悲伤至极的人物。阿Q他所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击熬煎不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所实行的“精神成功法”。这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。我们总是会带着笑来读阿Q正传的，仿佛可怜的阿Q从被创建出来就始终被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻视或许是带着怜悯与怜悯的笑。他的精神成功法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。可以说阿Q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有挚友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q的遭受中更加应当去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。呼喊读后感作文举荐18“没有声音，这小家伙儿怎么了?”鲁镇偏僻，仍有古风。一更，便闭门睡觉，深更时，灯火通亮者只一屋-单四嫂子抱着三岁的儿子宝儿。黑沉的灯火照得宝儿的脸绯中带青，她心算计：神签求过，愿心许过明天吧鸡鸣，方好，这实在是有病人常有的事!单四嫂子是一个很笨拙的女人，不明白“但”字的可怕夏夜短，东方亮白，宝儿的一呼吸几乎长过一年，鼻翼早已一收一放的扇动，待宝儿吃下药已是午后，神情确乎平稳了不少，待到下午，突然睁开眼睛叫了一声：“妈!又合上眼”，像是睡去了那个夜晚到其次晌午，单四嫂子花掉了全部财钱!隋唐交际，翟让予瓦岗军于李密，后被李密暗杀。隋唐，最大的起义军的队伍属瓦岗军，本是翟让攻取的半壁江山，