从鸦片战争到五四运动读后感（共4篇）.docx

从鸦片战争到五四运动读后感（共4篇）第1篇：从鸦片斗争到五四运动读后感读从鸦片战征到五四运动有感摘要：从鸦片战征到五四运动一书是由胡绳所著，1981年由北京人民出版社出版。书中系统地叙述了从鸦片斗争到五四运动时期重大的历史事务，总结了中国人民抗拒外国侵略者和本国卖国贼的英勇斗争，着力地颂扬了中华民族的爱国主义精神。本书的基本结构就是以太平天国、义和团、辛亥革命这三次中国近代史上革命高潮为中心来绽开历史画卷的。作者不同意把“洋务运动戊戌变法辛亥革命”这条线索作为这个时期的历史的进步潮流，而坚持以太平天国、义和团、辛亥革命为主体来论述中国近代史。作者认为，在太平天国、义和团和辛亥革命时期，全国各地都有大规模的农夫抗拒斗争，正是这些以农夫为主体的中国人民的抗拒斗争，才把中国的民族民主革命推向了高潮，赐予内外敌人以沉重的打击。作者认为，就连戊戌变法这场由社会上层演出的历史剧当中，“历史的真正主角其实既不是以康有为为首的维新派，也不是慈禧太后或光绪皇帝，而是成亿的被剥削、被压迫的，为求生存而斗争的贫苦劳动人民，其中主要是农夫大众。”正文：近日粗粗阅读了从鸦片斗争到五四运动一书，此书系统地叙述了从鸦片斗争到五四运动时期重大的历史事务，总结了中国人民抗拒外国侵略者和本国卖国贼的英勇斗争，着力地颂扬了中华民族的爱国主义精神。从鸦片斗争到五四运动的基本结构就是以太平天国、义和团、辛亥革命这三次中国近代史上革命高潮为中心来绽开历史画卷的。鸦片斗争后，中国人民与外国侵略者和本国卖国贼进行英勇斗争，中华民族的爱国主义精神起先在中国得到弘扬和歌颂。农夫站起来了，全国各地大规模的农夫斗争打击了国内外的敌人，建立了太平天国。尽管宗教迷信是他们的一个很大的弱点，但这在当时对激发群众和组织群众是起了作用的，他们坚决拒绝承认不同等条约，坚持严禁鸦片，与清朝政府的对外卑躬屈膝形成显明比照。从鸦片斗争到五四运动始终环围着爱国主义的思想来分析详细的历史事务。作者评论太平天国的宗教色调时指出，拜上帝会的创立“并不是基督教俘虏了洪秀全，影响了中国的革命农夫，而是洪秀全根据中国农夫革命的须要利用了基督教的某些形式使在封建重压下的中国农夫革命取得了一个新奇的形式。（摘自原文第76页）”尽管宗教迷信是他们的一个很大的弱点，但这在当时对激发群众和组织群众是起了作用的。本书列举史实说明，太平天国的英雄们并未因为外国侵略者与自己共同信仰一个上帝，就放弃了爱国主义的立场或麻痹了斗志，他们与清朝政府的对外卑躬屈膝形成显明比照。他们坚决拒绝承认不同等条约，坚持严禁鸦片，最终，“现实的斗争迫使革命的农夫不能不拨开宗教的迷雾而同联合起来的一切内外敌人进行艰苦的斗争”（摘自原文143页），表现了农夫革命家的本色和中国人民的爱国主义精神。对义和团运动，作者并未因其沾染上了封建主义落后性和排外主义的毒素而大张挞伐，而是紧密结合当时的内外形势，满怀激情地描述了义和团抗击侵略者的壮烈斗争，充分确定了义和团运动阻挡帝国主义瓜分中国的历史作用，是中国人民日益高涨的反帝反封建斗争的先驱。义和团运动表明，在半殖民地半封建的中国，广阔农夫不但是同封建势力斗争的强大力气，而且是同帝国主义斗争的强大力气。本书对于民族资产阶级救国救民的探究，作了中肯的评价。作者认为，戊戌维新基本上是一场爱国主义的运动，尽管维新派敌视农夫革命，只主见改良，但当时面临帝国主义瓜分中国的危机，维新派打出了救亡的旗帜。他们对国力紧急的大声疾呼，对改革主见的有力的宣扬，“唤起了群众的爱国热忱，因而使他们所发动的政治改良运动成为一个群众性的爱国主义运动。（摘自原文302页）”本书还赐予孙中山为首的资产阶级革命派以应有的历史地位，高度赞扬了孙中山及其同志们英勇无畏的献身精神和他们提出的比较完备的民主主义革命纲领，又特地叙述了资产阶级的爱国运动，并指出在当时条件下，“体现了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望以及中国社会在其发展道路上的迫切要求。（摘自原文422页）”辛亥革命推翻了清朝统治，正是打击了站在它背后的帝国主义。虽然辛亥革命失败了，但“预示着中国人民反帝反封建的革命斗争将要进入新的阶段，在更高的水平上接着绽开”（摘自原文533页）。作者在满腔热忱地歌颂中国人民爱国斗争的同时，又鞭笞了陷中华民族于水火中的丑类。当我们读到鸦片斗争的惨痛结局、太平天国的壮烈失败、八国联军的滔天罪行和外国人“代表中国”出访外国的滑稽剧等史实时，激起了对侵略者和卖国贼的剧烈的义愤。作者着墨不多，笔锋上凝合着的显明的爱憎，给读者以剧烈的感染和深刻的教益。三次革命高潮悲壮地失败了，中国仍旧在半殖民地半封建的深渊中挣扎。历史向我们提出了这样肃穆的问题：中国的出路何在？怎样才能救中国？从鸦片斗争到五四运动用大量的史实雄辩地说明：农夫革命不能建立一种代替旧秩序的新制度；中国资产阶级革命也不能推翻帝国主义和封建主义的统治。从鸦片斗争到五四运动的历史所作出的结论是：只有无产阶级领导，革命才能成功；只有建立社会主义制度，才能救中国！这使我们进一步相识到，一个真正的爱国者，应当是社会主义制度和党的领导的拥护者。对义和团运动，作者并未因其沾染上了封建主义落后性和排外主义的毒素而大张挞伐，而是紧密结合当时的内外形势，满怀激情地描述了义和团抗击侵略者的壮烈斗争，充分确定了义和团运动阻挡帝国主义瓜分中国的历史作用，是中国人民日益高涨的反帝反封建斗争的先驱。义和团运动表明，在半殖民地半封建的中国，广阔农夫不但是同封建势力斗争的强大力气，而且是同帝国主义斗争的强大力气。辛亥革命是中国近代历史上的一次宏大的资产阶级民主革命，具有着深远的历史意义。它给封建专制制度以致命的一击，推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度。辛亥革命打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命为民族资本主义的发展创建了有利的条件。但是辛亥革命还是失败了，它是以新的剥削制度代替旧的剥削制度，只是剥削制度的更替。虽然辛亥革命失败了，但“预示着中国人民反帝反封建的革命斗争将要进入新的阶段，在更高的水平上接着绽开”。作者在满腔热忱地歌颂中国人民爱国斗争的同时，又鞭笞了陷中华民族于水火中的丑类。当我们读到鸦片斗争的惨痛结局、太平天国的壮烈失败、八国联军的滔天罪行和外国人“代表中国”出访外国的滑稽剧等史实时，激起了对侵略者和卖国贼的剧烈的义愤。作者着墨不多，笔锋上凝合着的显明的爱憎，给读者以剧烈的感染和深刻的教益。三次革命高潮悲壮地失败了，中国仍旧在半殖民地半封建的深渊中挣扎。中国的出路何在？怎样才能救中国？1919年5月4日，中国人民反对帝国主义、封建主义的爱国运动五四运动在北京爆发。五四学生运动得到了工人阶级的强力支持，学生罢课，商人罢市，工人罢工，革命得到了成功。经过红四运动，中国近代历史发生了一个重大改变，中国无产阶级起先作为一个独立的阶级登上了历史舞台。无产阶级代替资产阶级而成为中国民族民主革命的领导者。从那以后中国真正起先走上改革发展的道路。只有无产阶级领导，革命才能成功；只有建立社会主义制度，才能救中国！这使我进一步相识到，一个真正的爱国者，应当是社会主义制度和党的领导的拥护者。而今我们己经处在社会主义制度下，在党的领导下发展社会主义市场经济，改革开放使我们在世界大环境下的信息交换中发展经济，起先壮大。而这段历史对我们走出封建主义只有重大的意义。历史证明，我们摆脱封建社会的出路就是要在无产阶级的领导下，发动群众，进行武装革命。总结：从鸦片斗争到五四运动用大量的史实雄辩地说明：农夫革命不能建立一种代替旧秩序的新制度；中国资产阶级革命也不能推翻帝国主义和封建主义的统治。从鸦片斗争到五四运动的历史所作出的结论是：只有无产阶级领导，革命才能成功；只有建立社会主义制度，才能救中国！这使我们进一步相识到，一个真正的爱国者，应当是社会主义制度和党的领导的拥护者。第2篇：从鸦片斗争到五四运动读后感从鸦片斗争到五四运动读后感近日粗粗阅读了从鸦片斗争到五四运动一书，此书系统地叙述了从鸦片斗争到五四运动时期重大的历史事务，总结了中国人民抗拒外国侵略者和本国卖国贼的英勇斗争，着力地颂扬了中华民族的爱国主义精神。从鸦片斗争到五四运动的基本结构就是以太平天国、义和团、辛亥革命这三次中国近代史上革命高潮为中心来绽开历史画卷的。从鸦片斗争到五四运动始终环围着爱国主义的思想来分析详细的历史事务。作者评论太平天国的宗教色调时指出，拜上帝会的创立“并不是基督教俘虏了洪秀全，影响了中国的革命农夫，而是洪秀全根据中国农夫革命的须要利用了基督教的某些形式使在封建重压下的中国农夫革命取得了一个新奇的形式。”尽管宗教迷信是他们的一个很大的弱点，但这在当时对激发群众和组织群众是起了作用的。本书列举史实说明，太平天国的英雄们并未因为外国侵略者与自己共同信仰一个上帝，就放弃了爱国主义的立场或麻痹了斗志，他们与清朝政府的对外卑躬屈膝形成显明比照。他们坚决拒绝承认不同等条约，坚持严禁鸦片，最终，“现实的斗争迫使革命的农夫不能不拨开宗教的迷雾而同联合起来的一切内外敌人进行艰苦的斗争”，表现了农夫革命家的本色和中国人民的爱国主义精神。对义和团运动，作者并未因其沾染上了封建主义落后性和排外主义的毒素而大张挞伐，而是紧密结合当时的内外形势，满怀激情地描述了义和团抗击侵略者的壮烈斗争，充分确定了义和团运动阻挡帝国主义瓜分中国的历史作用，是中国人民日益高涨的反帝反封建斗争的先驱。义和团运动表明，在半殖民地半封建的中国，广阔农夫不但是同封建势力斗争的强大力气，而且是同帝国主义斗争的强大力气。本书对于民族资产阶级救国救民的探究，作了中肯的评价。作者认为，戊戌维新基本上是一场爱国主义的运动，尽管维新派敌视农夫革命，只主见改良，但当时面临帝国主义瓜分中国的危机，维新派打出了救亡的旗帜。他们对国力紧急的大声疾呼，对改革主见的有力的宣扬，“唤起了群众的爱国热忱，因而使他们所发动的政治改良运动成为一个群众性的爱国主义运动。”本书还赐予孙中山为首的资产阶级革命派以应有的历史地位，高度赞扬了孙中山及其同志们英勇无畏的献身精神和他们提出的比较完备的民主主义革命纲领，又特地叙述了资产阶级的爱国运动，并指出在当时条件下，“体现了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望以及中国社会在其发展道路上的迫切要求。”辛亥革命推翻了清朝统治，正是打击了站在它背后的帝国主义。虽然辛亥革命失败了，但“预示着中国人民反帝反封建的革命斗争将要进入新的阶段，在更高的水平上接着绽开”。作者在满腔热忱地歌颂中国人民爱国斗争的同时，又鞭笞了陷中华民族于水火中的丑类。当我们读到鸦片斗争的惨痛结局、太平天国的壮烈失败、八国联军的滔天罪行和外国人“代表中国”出访外国的滑稽剧等史实时，激起了对侵略者和卖国贼的剧烈的义愤。作者着墨不多，笔锋上凝合着的显明的爱憎，给读者以剧烈的感染和深刻的教益。三次革命高潮悲壮地失败了，中国仍旧在半殖民地半封建的深渊中挣扎。历史向我们提出了这样肃穆的问题：中国的出路何在？怎样才能救中国？从鸦片斗争到五四运动用大量的史实雄辩地说明：农夫革命不能建立一种代替旧秩序的新制度；中国资产阶级革命也不能推翻帝国主义和封建主义的统治。从鸦片斗争到五四运动的历史所作出的结论是：只有无产阶级领导，革命才能成功；只有建立社会主义制度，才能救中国！这使我们进一步相识到，一个真正的爱国者，应当是社会主义制度和党的领导的拥护者。第3篇：从鸦片斗争到五四运动读后感最近我读了从鸦片战征到五四运动，书中系统地叙述了从鸦片斗争到五四运动时期重大的历史事务，总结了中国人民抗拒外国侵略者和本国卖国贼的英勇斗争，着力地颂扬了中华民族的爱国主义精神。本书的基本结构就是以太平天国、义和团、辛亥革命这三次中国近代史上革命高潮为中心来绽开历史画卷的。作者不同意把“洋务运动戊戌变法辛亥革命”这条线索作为这个时期的历史的进步潮流，而坚持以太平天国、义和团、辛亥革命为主体来论述中国近代史。作者认为，在太平天国、义和团和辛亥革命时期，全国各地都有大规模的农夫抗拒斗争，正是这些以农夫为主体的中国人民的抗拒斗争，才把中国的民族民主革命推向了高潮，赐予内外敌人以沉重的打击。作者认为，就连戊戌变法这场由社会上层演出的历史剧当中，“历史的真正主角其实既不是以康有为为首的维新派，也不是慈禧太后或光绪皇帝，而是成亿的被剥削、被压迫的，为求生存而斗争的贫苦劳动人民，其中主要是农夫大众。”从鸦片战征到五四运动系统地叙述了从鸦片斗争到五四运动时期重大的历史事务，总结了中国人民抗拒外国侵略者和本国卖国贼的英勇斗争，着力地颂扬了中华民族的爱国主义精神。从鸦片斗争到五四运动的基本结构就是以太平天国、义和团、辛亥革命这三次中国近代史上革命高潮为中心来绽开历史画卷的。鸦片斗争后，中国人民与外国侵略者和本国卖国贼进行英勇斗争，中华民族的爱国主义精神起先在中国得到弘扬和歌颂。农夫站起来了，全国各地大规模的农夫斗争打击了国内外的敌人，建立了太平天国。尽管宗教迷信是他们的一个很大的弱点，但这在当时对激发群众和组织群众是起了作用的，他们坚决拒绝承认不同等条约，坚持严禁鸦片，与清朝政府的对外卑躬屈膝形成显明比照。从鸦片斗争到五四运动列举史实说明，太平天国的英雄们并未因为外国侵略者与自己共同信仰一个上帝，就放弃了爱国主义的立场或麻痹了斗志，他们与清朝政府的对外卑躬屈膝形成显明比照。他们坚决拒绝承认不同等条约，坚持严禁鸦片，最终，“现实的斗争迫使革命的农夫不能不拨开宗教的迷雾而同联合起来的一切内外敌人进行艰苦的斗争”（摘自原文143页），表现了农夫革命家的本色和中国人民的爱国主义精神。对义和团运动，作者并未因其沾染上了封建主义落后性和排外主义的毒素而大张挞伐，而是紧密结合当时的内外形势，满怀激情地描述了义和团抗击侵略者的壮烈斗争，充分确定了义和团运动阻挡帝国主义瓜分中国的历史作用，是中国人民日益高涨的反帝反封建斗争的先驱。义和团运动表明，在半殖民地半封建的中国，广阔农夫不但是同封建势力斗争的强大力气，而且是同帝国主义斗争的强大力气。作者在满腔热忱地歌颂中国人民爱国斗争的同时，又鞭笞了陷中华民族于水火中的丑类。当我们读到鸦片斗争的惨痛结局、太平天国的壮烈失败、八国联军的滔天罪行和外国人“代表中国”出访外国的滑稽剧等史实时，激起了对侵略者和卖国贼的剧烈的义愤。作者着墨不多，笔锋上凝合着的显明的爱憎，给读者以剧烈的感染和深刻的教益。三次革命高潮悲壮地失败了，中国仍旧在半殖民地半封建的深渊中挣扎。历史向我们提出了这样肃穆的问题：中国的出路何在？怎样才能救中国？从鸦片斗争到五四运动用大量的史实雄辩地说明：农夫革命不能建立一种代替旧秩序的新制度；中国资产阶级革命也不能推翻帝国主义和封建主义的统治。从鸦片斗争到五四运动的历史所作出的结论是：只有无产阶级领导，革命才能成功；只有建立社会主义制度，才能救中国！这使我们进一步相识到，一个真正的爱国者，应当是社会主义制度和党的领导的拥护者。辛亥革命是中国近代历史上的一次宏大的资产阶级民主革命，具有着深远的历史意义。它给封建专制制度以致命的一击，推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度。辛亥革命打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命为民族资本主义的发展创建了有利的条件。但是辛亥革命还是失败了，它是以新的剥削制度代替旧的剥削制度，只是剥削制度的更替。虽然辛亥革命失败了，但“预示着中国人民反帝反封建的革命斗争将要进入新的阶段，在更高的水平上接着绽开”。作者在满腔热忱地歌颂中国人民爱国斗争的同时，又鞭笞了陷中华民族于水火中的丑类。当我们读到鸦片斗争的惨痛结局、太平天国的壮烈失败、八国联军的滔天罪行和外国人“代表中国”出访外国的滑稽剧等史实时，激起了对侵略者和卖国贼的剧烈的义愤。作者着墨不多，笔锋上凝合着的显明的爱憎，给读者以剧烈的感染和深刻的教益。三次革命高潮悲壮地失败了，中国仍旧在半殖民地半封建的深渊中挣扎。中国的出路何在？怎样才能救中国？1919年5月4日，中国人民反对帝国主义、封建主义的爱国运动五四运动在北京爆发。五四学生运动得到了工人阶级的强力支持，学生罢课，商人罢市，工人罢工，革命得到了成功。经过红四运动，中国近代历史发生了一个重大改变，中国无产阶级起先作为一个独立的阶级登上了历史舞台。无产阶级代替资产阶级而成为中国民族民主革命的领导者。从那以后中国真正起先走上改革发展的道路。只有无产阶级领导，革命才能成功；只有建立社会主义制度，才能救中国！这使我进一步相识到，一个真正的爱国者，应当是社会主义制度和党的领导的拥护者。而今我们己经处在社会主义制度下，在党的领导下发展社会主义市场经济，改革开放使我们在世界大环境下的信息交换中发展经济，起先壮大。而这段历史对我们走出封建主义只有重大的意义。历史证明，我们摆脱封建社会的出路就是要在无产阶级的领导下，发动群众，进行武装革命。从鸦片斗争到五四运动用大量的史实雄辩地说明：农夫革命不能建立一种代替旧秩序的新制度；中国资产阶级革命也不能推翻帝国主义和封建主义的统治。从鸦片斗争到五四运动的历史所作出的结论是：只有无产阶级领导，革命才能成功；只有建立社会主义制度，才能救中国！这使我们进一步相识到，一个真正的爱国者，应当是社会主义制度和党的领导的拥护者。第4篇：从鸦片斗争到五四运动读后感- 从鸦片斗争到五四运动读后感近期看了从鸦片斗争到五四运动这本书，感慨颇多。这本书对从鸦片斗争到五四运动以来发生的较为大型的斗争或者起义一一作了讲解，也属于中国半殖民地半封建时代的前一段，即无产阶级领导的新民主主义革命以前的一段历史，中国近代历史又是一部抗拒外国资本主义、帝国主义的侵略和压迫的历史。在这段历史里，我们的国家受尽了欺凌；在这段历史里，我们的人民受尽了屈辱。但是在这段不堪回首的历史里，总有有识之士的觉醒，伴随着他们不堪忍受腐败无能的清王朝，他们做出的努力也在不断动摇着陈旧的根基，无惧于那些强大的势力，一次又一次地解放人们的思想，试图解救中华民族于水深火热之中。在这里我想谈谈其中我印象比较深刻的几个部分。首先我想说的是第一次鸦片斗争。在鸦片斗争前，中国已经奉行了很久的闭关锁国的政策，主要还是因为盲目自大的心理，认为其他国家只能围着中国转，没有了中国供应的各种丝绸布料，香料茶叶等其他国家就不能够活下去了，殊不知有竞争才有进步，有沟通才能接着发展，等到后来知道的时候已经太晚了。曾经的中国在各方面都远超西方国家，如此一个泱泱大国尽然只能不断退缩，割地赔钱只求息事宁人，不再挨打，但是试问尝到甜头的帝国主义又怎么可能轻易放过中国呢。我们只能被人用暴力的方式强制打开大门，书中有一句话讲得很正确：帝国主义在中国历来是一面想使中国对外开放，一面又压迫中国，使中国保持落后和贫困，因而事实上对外开放的程度极低，甚至并不开放。这样的话，中国只能受着压迫，并且是越开放越落后，几乎是不能得到发展的。为了打开中国的市场，卑鄙的帝国主义将鸦片源源不断地输入中国，尽管嘉庆、道光年间禁令不断，可编辑- 但是运输鸦片的船舶照旧公然地停岸在黄浦江，鸦片就像一个黑洞，在短短的时间内就将中国富足的白银吸走，中国在渐渐地变得贫困。更为可笑的是在那时候尽然有的官员提出“变通办理”的主见，主见“准令夷商将鸦片照药材纳税”，也就是让鸦片贸易合法化，使官员们从走私商人得到的贿赂变成国家的税收。这实在是不行思议，那些是毒品啊，在今日只要人一旦沾染想要戒掉都几乎是不行能的，何况当时的科技医学还是那么不发达。那些无知腐败的官员认为吸食鸦片的人都是游手好闲之辈，就听任民间吸食，这实在也算是骇人听闻了。而且这也明显看出了那些官员只是想保住大量流出的白银，并没想过鸦片给整个社会带来的危害，也没想过要去根除鸦片。当然，在国家危难的时候总是会有勇士的出现，比如因为虎门销烟而赔上性命的林则徐。林则徐大张旗鼓的禁烟运动和一系列的政策使得外国人目瞪口呆。回过神来的英国资产阶级发动了鸦片斗争，从今中国更加陷入了被欺压的深渊。至于说，中国的封建皇朝在贸易关系上不以“同等”看法对待外国，所以英国发动斗争是为了争取“同等”。这是一种强盗逻辑。强行进入一个独立的主权国，否认这个国家有权自行规定自己的对外政策和对外贸易制度，企图用武力来取得在这个国家中为所欲为的地位，而称之为要求“同等”，这是十九世纪的作为世界霸主的英国资产阶级的强盗逻辑。就算没有林则徐的禁烟运动，英国资产阶级也会找寻借口来发动斗争，我始终都是这样认为的。充其量林则徐的禁烟运动正好对了他们想要找理由的胃口。结果我们只能签订了可耻的城下之盟这就是南京条约，在近代史上第一个加在中华民族身上的不同等条约。其实我认为在这里面除了有清政府腐败无能的缘由，包括各种守旧势力原本就不同意严禁鸦片，还有道光皇帝，他是一个无论在禁烟问题还是在斗争问题上，都没有一贯坚决的方针，只要略微一遇到挫折，立马就胆怯气可编辑- 馁了，既然“战”也不胜利，“抚”人家根本不接受，那就只能乖乖地任人鱼肉了。至于后来的望厦条约和黄埔条约也不过是板上钉钉的事情了，看到中国原来是只纸老虎，其他国家又怎么能不趁火打劫呢。接着我想说说太平天国运动。太平天国运动在农夫运动中也算是一个光明的星星了，虽然最终也是失败了，但是它起自一个狭小的地区，发展为全国性的巨大势力，成为中国在无产阶级产生以前的历史上的一次最宏大的农夫革命运动。其实依据当时社会的情形，我们可以发觉：封建地主阶级到了这个历史阶段已经彻底地堕落；在外国侵略者的压力面前，它只能起约束人民群众的爱国斗争的作用。不管外国侵略者如何欺凌与羞辱它，它也宁愿向他们妥协，甚至想依靠他们来求自己的生存。在其次次鸦片斗争中，清朝封建统治者始终没有把外国侵略者当成真正的敌人，因为他们心目中的真正的敌人不是别的，而只是革命的人民太平天国。腐败无能的清政府也只能舍命打压苦难的民众在帝国主义面前却大气也不敢出。其实太平天国运动起先的战绩是挺辉煌的，还提出了天朝田亩制度等政策，可是在定都天京之后，太平天国的领导人起先傲慢自大，只顾着争抢成功的果实，以为从今就可以掌控全局了。只是随着内讧的产生和冲突的增加，其实已经埋下了失败的苦果。不仅如此，它的某些领导人和部队中的游民习气和其他坏习气也是须要改造的。太平天国初期在从广西到南京进军途中，曾经能够把各种不同来源的农夫起义力气团结到自己内部来，溶化成为一个整体。但在此以后，它基本上只实行了两种方法:一种方法是拒绝合体，例如对上海的小刀会起义；另一种方法是大开门户，无条件地收容。当它感到兵源愈来愈困难时，就愈来愈实行后一种方法。但这种方法，同拒绝合作一样是错误的，这是我们从天地会的问题上已经看到的了。 所以太平天国看似光鲜的外表下其实问题可编辑- 重重，就像是一颗粗大的大树，虽然从外表上短暂还看不出有什么问题，但是其实树干的中间已经在渐渐地被侵蚀，变得越来越脆弱。不管是中外反动势力的相互勾结、共同镇压还是农夫阶级的局限性和致命弱点，都是导致了太平天国运动最终难逃失败的涩果。然后我想说的是洋务运动。在洋务运动中我不想过多地去谈它的起先和结束，阅历和教训。反而我是在这本书上看到了洋务运动的两种分歧，让我很感爱好。在洋务派官僚大肆购买洋枪、洋炮、轮船、兵舰，并开办各种工厂的时候，封建官僚内部有一派人提出了反对的主见。由于这派人坚持拒绝任何在封建社会中原来没有的新东西，可以称之为极端守旧派。在洋务派大力兴办学堂的同时，守旧派如监察御史张盛藻、高校士倭仁等人极力的反对下，虽然同文馆还是建立起来了，但是在当时所谓理学的权威人的反对舆论下，投考的人竟然寥寥无几。从中我们可以知道，守旧派的人大都是以“孔孟之道”、“尧舜之道”来反对洋务的，他们胆怯“洋学“的盛行将会给传统思想体系带来剧烈的冲突，因此动摇封建政治和封建经济体制。而李鸿章却说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。”其实，封建官僚中的洋务派和极端守旧派同样都是要竭力维护封建主义的经济基础及其上层建筑，他们的分歧不过在于洋务派认为必需给封建主义的统治机器加上一些洋式的利爪，以挽救它的垂危的命运。洋务派的反动目的当然不能达到，极端守旧派以为拒绝“洋器”和“洋学”就能维持封建主义于不坠，当然也只是反动的空想。其实，我倒是认为，极端守旧派对于洋务派的讥讽，有些话虽然说得很尖锐但是却很符合事实，如书中也有说到：刘锡鸿于光绪元年致书李鸿章，申述洋务派的练兵、理财、造船、制器均无实效。但李鸿章当然不会情愿承认，因为这是腐朽的政治统治下的必定现象。守旧派总是用各种可编辑- 理由来反对洋务派的唯武器论，守旧派总是指责洋务派“用夷变夏”但其实他们自己也是倒戈主义者。说究竟，守旧派在中国封建制度濒于没落，中国社会面临巨大震荡和改变的时候，他们仍想把中国人民束缚在封建传统中，抗拒任何一点新的改变和进步。他们是用比洋务派更加落后的观点来反对洋务派。洋务问题上的又一个分歧起源于福建按察使郭嵩焘，他本是一个同李鸿章一样热衷于搞洋务的人，但是他在一些问题的看法上与李鸿章又有不同，他不认为“泰西各国，一切政事皆无足取法”，而以为它们富强的根本在于“朝廷政教”；只是因为现在还不能一下子从根本上学它，所以只好先从造船制器学起。他认为必需像西方那样“通商贾之气”，让商人自由地经营造船、制器等业，而不大赞成官督商办的招商局的那种做法。他还以为“竭中国之力，造一铁甲船及各兵船布置海口”，是谈不到“操中国之胜算而杜海外之觊觎”的。还有例如强汝询虽赞成用新式武器等，但是他还认为西方的强大不只在于武器，他们的官民关系和谐，他们的愿望和志向都很一样，他们的法治简洁而肃穆这才是使他们强大的关键。对此我非常赞同他的看法，说究竟我觉得洋务派的眼光还是过于短浅了。终归他们最终想要维护的还是封建清王朝的统治。让我也了解到了原来赞成洋务派的人中也有很多不同的声音，他们中很多人的观点既结合了洋务派的优点同时也剔除了洋务派的一些缺点，假如他们也能英勇地站起来同洋务派对立起来，那么或许历史会改写也说不定。 最终我想简洁说说五四运动。随着新文化运动大大地解放了人们的思想以及马克思主义的渐渐传播，给五四运动的发生创建了有利的条件。1919 年的五四群众爱国运动是为反对帝国主义对中国的侵略，反对卖国的北洋军阀政府而爆发起来的。因为在战后，西方列强重新加强了对中国的侵略，巴黎和会上外交失 可编辑- 败更是成为了干脆的导火索，最终五四运动爆发了，而它的干脆斗争目标也得到了实现，随着学生们抗拒，工人群众们也奋起了，这更加增加了运动的声势。五四运动的影响是深远的，通过五四群众运动，中国思想界经验了一次巨大的激荡。坚持资产阶级个人主义观点的人们在运动的高潮中慢慢地退出了斗争，在斗争中最坚决的，能够起领导作用的是起先接受了马克思主义的人们。在五四以前，新文化运动所举起的旗帜是资产阶级的民主主义与个人主义；经过五四运动，介绍、探讨、宣扬马克思主义成为不行抗拒的潮流。新文化运动发展为马克思主义思想运动，新青年杂志慢慢转变为宣扬马克思主义的阵地就是这种发展的一个标记。“五四”后全国各地学问青年纷纷成立社团，出版刊物，在仅仅一年间出版的刊物达四百种之多。这些社团和刊物虽然有各种不同的思想倾向，但除了明确地接受马克思主义的以外，也几乎都不能不争论社会主义，争论俄国的社会主义革命，争论马克思主义。虽然中国仍旧是在帝国主义、封建主义统治下的贫困、落后的半殖民地半封建的国家，但是经过五四运动，中国近代历史发生了一个重大改变，中国无产阶级起先作为一个独立的阶级登上了历史舞台。无产阶级代替资产阶级而成为中国民族民主革命的领导者。五四运动宣告了资产阶级领导的旧民主主义革命的结束和无产阶级领导的新民主主义革命的起先。从今，中国近代历史绽开了新的篇章。读完这本从鸦片斗争到五四运动使我对于中国从无产阶级领导的新民主主义革命以前的一段历史又有了更加深刻的了解和感悟。可编辑-可编辑鸦片斗争观后感鸦片斗争观后感 精选20篇斗争论读后感影片1919观后心得感想_五四运动甲午斗争读后感