关于自由的议论文范文（通用4篇）.docx

关于自由的议论文范文（通用4篇）关于安闲的争论文范文（通用4篇）信任咱们在学习、工作中总少不了触摸作文吧，尤其是作文中不行忽视的争论文，争论文又名说理文，作者经过摆事实、讲道理、辨对错等方法，来确认其观念正确或过错，建立或否定某种建议。这类型的作文应当怎样写呢？下面是我收集整理的关于安闲的争论文范文，欢迎阅览，期望咱们能够宠爱。关于安闲的争论文范文1安闲是什么？天空中翱翔的雄鹰是安闲吗？草原中奔驰的快马是安闲吗？水中畅游的鱼儿是安闲吗？我以为不是。雄鹰也有它的捆绑，快马也有它的无法，鱼儿也有它的苦衷。关于我来说，世上并没有真实的安闲。所谓安闲便是自己存在的理由，那便是咱们的理想。有很多的人一生在寻求安闲，他们以为安闲是不为日子而苦恼，只需享用和兴奋，但是他们错了，试想一想假如人的日子中没有理想，何来安闲。我曾听说过这样一个故事，一个人在生前只期望享用，在他身后，他来到了天堂。那里的人对他说，在这儿你不需求有理想，你不需求考虑将来，你能够尽情的享用。一开端那个人很兴奋，他终于完成了自己生前的愿望，但是很快，他发觉自己很空无，每天只需漫无目的的玩乐。所以他便去找那里的人说，快让我脱离天堂，我甘愿下阴间也不要待在这儿，那里的人对他说，你以为这儿是天堂吗，这儿便是阴间这故事莫非不值得咱们深思吗？看似具有安闲的当地，却由于人们没有存在的理由而成为了阴间，这不也正是启示咱们，具有存在的理由，才有存在的含义。有的人去自杀去寻找他们口中所说的安闲，去寻找安闲的国度，但是安闲的界说是自己存在的理由，人都死了有何来的安闲呢？在我身边的很多人以为寻求安闲和寻求理想是不能划等号的，有了理想就失掉了安闲，理想就成为了安闲的捆绑。但是他们不曾想过假如失掉了理想就等于失掉了存在了含义，又何有安闲可言，让咱们一起寻找理想，寻找归于咱们自己的安闲。关于安闲的争论文范文2余心言老作家的游水的担心闲一文主要写的是一个男孩学游水的感悟，读第一遍后我没有读懂，再读几遍，觉得越看越有意思。文章经过学游水这件事，叙述了“安闲”和“担心闲”的联系，浅显易懂，让我收获颇丰。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。话虽是这么说，但是，国际上没有确定的“安闲”，也没有确定的“担心闲”。鱼在水，鸟上天，看上去都很“安闲”，其实都有“担心闲”鱼儿受环境约束，只能在水中畅游；鸟儿也只能在低空中翱翔，飞不出大气层。“安闲”与“担心闲”是相对的，是彼此相关的，假如想“安闲”，必需求“担心闲”，只需做到“担心闲”，才能到达理想状况的“安闲”。每项事物都是约束于“安闲”与“担心闲”两者之间。比方齐天大圣孙悟空，他尽管法力无边，安闲安闲，但是还有阎王爷管着他的存亡。他学有所成后，大闹天宫，却被佛祖压在五行山下。他被唐僧救出后，头上便有了一个“金箍”，假如不听指令，唐僧便会念“紧箍咒”。所以，他理解之前的“安闲”是固执而为，不是功德，要寻找更大的“安闲”，有必要用心向佛，才能修成正果。终究，孙悟空作了斗战胜佛，“金箍”主动掉落了，从今他具有真实的“安闲”，变得愈加强壮，但此刻的他现已懂得怎么运用“安闲”，约束自己的特性了。日子环境赐予咱们很多“担心闲”，但是只需有意志和决计，经过本身尽力便能取得更多的“安闲”。比方先天聋盲的海伦·凯勒，她看不见光，便用鼻子呼吸阳光；她听不见雨声，便用手指捕获风向；她没有受过专业的教化，便勤勉吃苦学会读书写字。她尽管有身处漆黑的“担心闲”，却经过不懈斗争从漆黑中得到了“安闲”，成为著名国际的女作家。再比方天才物理学家霍金，年轻时患了运动神经元疾病，全身除了三个手指头外都不能运动，但他没有自怨自艾，反而打破身体的极限，完成了时刻简史等巨作，为人类作出了突出贡献，完成了思维的“安闲”。每个人在社会日子中都将面临“安闲”和“担心闲”两种选择，就像文中的小男孩，没学游水时身子总往水下沉，还会呛水，到处“担心闲”。学会后，男孩能感遭到游水的“安闲”，但一起发觉，纵使自己会很多款式，也要依照必定姿式来，才能游好，越是乱扑腾，越游欠好，想游好，就不能为所欲为。所以，只需驾驭了更多的技术常识和客观规则，咱们才能逐步脱节“担心闲”的捆绑，完成真实的“安闲”。关于安闲的争论文范文3你知道什么是安闲吗？有时它和顺可亲，但有时却也是人道的丧命杀手。老鹰在天空中安闲翱翔，鱼儿在水底安闲安闲地耍弄尾巴，但鱼儿越过了不归于它的安闲，想在天空翱翔却带来了丧命的一击，安闲它有一层奇妙的面纱，难以看清它的真容。风筝在天空中兴奋地络绎，与白云层层相交，可风筝不甘心，它想挣开线，切断纠缠它的绳，终究它摆脱了。但是之后风筝才发觉这种安闲并不是它想要的，由于它摆脱之后越飞越高，终究不能被回收，被风吹的都散架了。众所周知，司马迁是史记的作者。咱们知道他是在怎样的景象下写下史记的吗？他因替李陵败降之事辩解而受宫刑，出狱后发奋著书，承继父亲遗志，写下了我国第一部纪传体通史史记。司马迁是安闲的吗？不是，他也是在失掉安闲的状况下开端化悲愤为力气，写出了被鲁迅先生盛赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记。可见，安闲并不是确定的。提到司马迁，让我想起了现代最巨大的物理学家之一霍金。他因肌肉萎缩而失掉了四肢，他失掉了健康的安闲，失掉了走路、奔驰的安闲，他的命运是如此不胜，即便在这样恶劣的身体状况下，他依旧没有抛弃追逐安闲的权力，尽力追逐生命的开放，开放出归于自己的光荣。这样的他莫非担心闲吗？再看，假如现在的咱们没有失掉那些所谓的“安闲”，哪会有现在这样夸姣的咱们呢？安闲没有确定性的。所以，请不像风筝那样挣断了绳子，虽有安闲但终归肝脑涂地。国际那么大，我想去看看，请驾驭好自己的安闲吧！关于安闲的争论文范文4每颗种子都有自己的规划图，依照自己的规划长成一个优质的苹果。尽管支付更多的汗水和汗水，但长成的苹果又香又甜，只因彻底让种子安闲发芽生长。只需安闲的生长才是适应食物开展规则的生长，才会生长健康，果实丰富。拔苗助长的凄惨剧，由于一时的愚笨，现已让世人讪笑的数千年。任何违反事物开展生长规则的行为都会在某种程度上伤及事物本身。安闲地生长，让事物适应本身开展的规划图，成果必定能春暖花开，益人益己。纵看事物的进化史，从基因的遗传到环境的影响，最重要当数物质本身即内涵的本身开展规则。顺乎天者，生；逆乎天者，亡。这儿的“天”，是天分的“天”，而非六合的“天”。安闲的生长是契合自己内涵开展轨道的生长。安闲的生长，并不是放纵的、为所欲为的生长。任何事物的开展都是离不开环境的，一起又是彼此限制彼此促进的，这便是敌对的一样，任何人为地改动环境，改动事物开展演化的轨道的行为都是白费的。咱们只能驾驭规则和运用规则而不能改动规则。安闲地生长，是事物开展中的相对安闲而非恣意的安闲，就像种子的生长发芽进程中，会有虫子的吸食，会有风雨的阻挡，人的效果，只能是从旁帮助，培土，上肥，洒水，以适应规则地促使其健康生长。假如外力胡乱搅扰，只能会按捺天分，损坏体系，其成果必定是适得其反。赤潮的构成便是人类胡乱搅扰自然的成果。然事物安闲生长的进程，或许需求咱们支付更多的汗水和汗水，可唯有这样，才有或许带来应有的效益。教化中对人才的培育也应当是这样。咱们不应当面对商场的对口培育，而应当更多地重视“人”本身的发育生长，一味重视商场，让人才的生长适应商场的要求而不是适应人才本身生长的规则，这样培育出来的人才将是缺少独创相识和独创才能的人。安闲状况下生长的人才，或许在短时刻内与商场联接欠安，但从长远看，这样的人才必定是具有开展潜力的，也必定是契合商场要求的。江河的雄壮正由于它能安闲地奔腾，潮水的涨落正由于月球对地球的自然引力，星斗的有序工作正由于它们契合安闲的运转规则，在这儿，任何人为的尽力，都将遭到严峻的赏罚。安闲生长，漂亮生长。