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幸福与教育读书笔记范文（精选4篇）夸姣与教化读书笔记范文（精选4篇）读完某一著作后，你心中有什么感受呢？让咱们好好写份读书笔记，把你的收成和感受记录下来吧。为了让您不再为写读书笔记头疼，以下是我细心整理的夸姣与教化读书笔记范文（精选4篇），欢迎咱们学习与参阅，期望对咱们有所帮助。夸姣与教化读书笔记1夸姣是什么？很难有精确地界说。其实夸姣关于每个人来说，是自己来衡量的。只需自己感觉夸姣就好。十年前，我当上了一名小学老师，领悟我的老师那种夸姣。教化和读书日子，使人感悟出了人生的真理：老师的人生，应当有立异精力。年年春草绿，年年草不同。咱们要做“代表先进文明方向”的立异型老师，爱岗敬业是立异型老师应具有的首要条件。他不光具有无私贡献的师魂，诚笃正派的师德，全面绽开的师观，教化育人的师能，谨慎务实的师风，并且还应具有开拓进取的锐气，旺盛向上的奋勉向上，勇于奋斗的英气，甘心贡献的“傻”气，自强不息的节气。吾以培育新世纪之英才，振兴中华为己任，虽日子清贫，但仍以春蚕的精力、红烛的风格、蜜蜂的风格、绿叶的质量和孺子牛的志趣，奋力奋斗，无私贡献。常读书和常考虑，使我勇于和长于对自己的教化教化作出严厉的检讨和内省，既要不惮于正视自己之短，尽力探求弥补途径，更要擅于总结自己的或同行的胜利经验，从中提炼出可供学习的精华，为理论的打破夯实根基。我愿把寻求完备的教化艺术作为一种人生目标，把自己生命的浪花融入祖国的教化教化改革的大潮之中。尽力去做学生心目中的好老师，才是一名夸姣的老师；作为培育祖国下一代的人民老师要有表率效果，要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，吃苦在前、享用在后的相识，要“树立育人为本的思维。”“酷爱学生，以身作则，为人师表，教化育人，以崇高的情趣引导学生德智体美全面绽开。”老师是人类魂灵的工程师，是青年学生生长的引路人和辅导者，一言一行对学生的起着耳闻目睹的效果。肯定要坚持教化育人以身作则为人师表以德修身领先垂范。做一名无愧于“春蚕”、“蜡烛”美喻的优秀老师，把自己漂亮的芳华和腾飞的作业投入实践的作业中去！夸姣与教化读书笔记2假日，细致阅读内尔诺丁斯著、龙宝新译的夸姣与教化一书，深受启示，慨叹良多。其间一句话由于教化是一个使教化者和受教化者都变得更完善的作业，并且，只有当教化者自觉地完善自己时，才能更有利于学生的完善和绽开内在丰厚，值得回味。这句话告知咱们，老师夸姣，就会耳闻目睹地感染学生，学生也就会感到夸姣。没有老师的夸姣感，就很难有学生的夸姣感。因而，教化作业需求夸姣的老师！怎样做一个夸姣的老师？我认为，首要要有苦中作乐的观念。对待作业、日子的心情决议着夸姣的心态。老师作业辛苦，条件艰苦，日子贫苦，承当的教化任务重，接受的教化压力、家长压力、社会压力大。咱们有必要相识到老师作业所背负的沉重压力和超负荷支付，一起，应当相识到，咱们现在的物质日子虽不是处于社会的上流，可是衣食无忧，比上不足，比下有余，咱们每个人有自己的爱好爱好，平常可以倾听音乐，赏识著作，沟通办法，这是精力世界中的弥补和点缀。更重要的是，咱们每个老师都是自由的、绝无仅有的人，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，每个人都有自己的思维，有自己的理想寻求，在三尺讲台上尽情发挥自己的聪慧才智。因而，咱们要不断调整自己心态，发扬革新达观主义精力，以苦为乐，苦中作乐，不论压力轻重，每天给自己一小段空闲，不让夸姣远离自己。其次，要有一颗平常之心和宽恕之心。夸姣是一种感受。平平淡淡才是真。假如老师短少平常心，就会对学生提出过高过严的要求，就可能失掉耐性、细致、镇静和镇静。有这样一句话：教化的进程便是一个不完备的人引领着另一个不完备的人寻求完备的进程。走进咱们的学生中去寻找自己的夸姣，虽然孩子们顽皮贪玩，重复嘱咐的话儿不听，订正几遍的过错，连续又犯；桌椅摆放歪了，作业又忘了了但我知道，这便是孩子，孩子怎能不犯错？孩子各有差异，怎能整齐划一？懂得了这些，我会静静地告知自己：少一点挑剔，多一些了解；少一点批判，多一些浅笑让学生在咱们的了解中生长，让咱们在自己的宽恕中夸姣。再次，还要有一颗感恩之心。太阳每天都是新的。日子中一切的不如意，其实都有活跃的一面。日子中，值得咱们敬重与感谢的人或物很多，感恩是一种达观的人生心情，是知足常乐的心态。作为一名老师，假如能怀着感恩之心去看待孩子：会被孩子们眼中浸透的盼望和纯真所鼓动；被他们的敬重和认可感到身心愉悦；被节日里的卡片、小礼物所深深感动此时的咱们不难发觉孩子们是如此心爱，日子是如此夸姣。一个夸姣兴奋的老师，才会有一群夸姣兴奋的学生。其实不论是平常心、宽恕心，仍是感恩之心，只需你具有阳光般的心态，就会少些苦恼多些兴奋，将教化视为一种艺术，乐此不疲虽苦犹甜，那么你就可以拥抱夸姣！我想，这是夸姣的开端，我信任，咱们每个老师都在连续着这份夸姣。夸姣与教化读书笔记3内尔。诺丁斯是美国斯坦福高校荣誉退休教授，美国教化哲学协会和约翰。杜威研讨协会上一任主席。她曾经在美国公立校内任职15年，后从事教化、行政和课程开发作业。她曾担当斯坦福高校教化学院院长。自20世纪晚期以来，人类步入了一个理性至上、含义缺失、精力危机、社会生态失衡的特殊历史时期，价值观漂移。在这一时代背景下，人的日子意问题遭到了前所未有的寻衅人的夸姣感在下降，人际间的亲密感在消逝，人的精力支柱在微倾为此，人们盼望找回一种活跃的生计领悟，期盼在情感、联系、以及一起的日子场址中重建人类一起栖息、依寓的精力家园。内尔。诺丁斯的夸姣与教化一书，她以雄壮的关切理论为根底，对人类代代重视的日子问题夸姣进行了全新的阐释和省视，对教化作业的夸姣任务及其实践战略进行了廊清和探求，然后为学者探讨夸姣，言说教化供应了簇新的理论参照点和地平线，为教化作业者实践关切、了解关切供应了稳健的举动起点和实践途径。可以说，以此书为依托来视察诺丁思的关切理论的精华，品鉴诺丁思的夸姣教化观的深邃见地，可谓一次赋有神韵的学术旅程。总而观之，诺丁思的夸姣教化观是由为了夸姣的教化意图论、多元放开的夸姣内在论、依据日子的夸姣来历论、崇尚选择的夸姣教化论四个环节相互链接而成的有机全体。诺丁思认为，“夸姣的首要特征便是没有苦楚或磨难，虽然夸姣不是教化或日子的仅有意图，但它是教化的中心愿图，好教化便是应当极大的促进个人或团体的夸姣。”为了夸姣的教化意图与其它意图之间是中心与外围的联系。诺丁思提出：“当我妄图把促进夸姣作为教化的一个意图时，我有必要提出一种有劝服力的对夸姣的解说：它是怎样和人类需求联系起来的，在咱们所栖居的社会中它意味着什么，夸姣怎样才能使社会变得愈加夸姣，夸姣怎样与其它合理的意图相适应。”她把夸姣和社会联系起来，不是狭窄的个人的享用。夸姣的内在，诺丁思认为，“夸姣没有规定性的界说，咱们不用建议每个人都具有相同的夸姣观”。夸姣概念的外延有：磨难、需求、品德、钱、才智、社会压力等，其间最引人留意图是夸姣与困难、需求、美德间的联系。诺丁思认为夸姣的第一个特征便是没有苦楚或磨难。她认为受难没有含义，但她指出与人共享磨难也是一种夸姣，“真实的夸姣需求有共享不幸的才能”，这儿我感到她的思维有些有些对立。诺丁思提出的夸姣与需求的联系我比较附和。诺丁思指出，夸姣便是需求的满意，特殊是一些重要的需求的满意。这儿她和马斯诺的思维挨近。“咱们无法幻想：假如某些需求无法满意，咱们怎样才能过上一种夸姣日子，故需求的满意是夸姣的首要因素。”诺丁思所说的重要的需求首要是指那些求助于社会来满意的需求，即认同、认可或归属的需求，如在咱们庭中被认可，随之取得了一个身份。在夸姣与需求的联系上，她提出了“明示的的需求”与“揣度的需求”。所谓的“明示的的需求”便是指“那些在需求者心里产生的需求”，可以用孩子的言语来表达是其要害的特征；所谓的“揣度的需求”是指“那些从外部引宣布的需求”，是外人强加到说有这种需求的人身上的需求。对孩子而言，这类需求一般是成人推想出来的，是成人强加给孩子的需求。由于这两类需求的表达主体不同，故两者之间经常会产生对立，夸姣就来自两种需求之间的和谐与转化，夸姣教化的一个特征便是在明示的需求与揣度的需求之间树立一种依据接着洽谈的平衡。成人应当经过办理需求、需求，约束那些不妥的明示的需求，鼓舞将揣度的需求转化为明示的需求等方法来帮助孩子们取得夸姣。在这里，我想到人与人、亲人、爱人之间的误会和不了解，你给我的不是我想要的，借用一句歌词“其实你不明白我的心”所谓“甲之熊掌，乙之砒霜，所谓“宝剑赠英豪，红粉送佳人”，给对方最想要的，对方夸姣，你也夸姣。了解、了解、敬重、赐予，让学生在学习上从“要我学”转化为“我要学”，激起孩子的内在需求，享用学习的夸姣。关于夸姣的来历论，诺丁思认为有三大范畴：私人日子范畴、公共（社群）日子范畴和作业（或作业）范畴，其间私人日子范畴是夸姣的首要生发之所。私人日子范畴，夸姣来自以下几个方面：持家、为人爸爸妈妈、居处、满意的质量和人际联系。其间，家构成了夸姣的首要居所。诺丁斯特别重视家的夸姣功用。她认为，夸姣离家更近些。“持家的常识和经验是个人取得夸姣的根底，而这恰恰是现代教化中最为单薄的一个环节。”想到我国传统教化中关于女子的教化，这一方面做的比较好，关于怎样为人媳妇为人母怎样和小姑小叔子婶婶等共处怎样持家都有具体的辅导，而现代的校内教化则没有，都是靠家长教化或许自己自学完结。关于做家务煮饭等，咱们80后90后00后的孩子们都很不拿手，关于往后的家庭日子都会或多或少会有影响。这关于咱们的教化来说，是否应当真实有家政课？在公共日子范畴，首要包含民主日子、社区日子、校内日子等。她首要剖析了志愿者为什么经常会取得夸姣。“志愿者能感受到别人的需求并对之宣布回应的人，特殊对服务目标不幸的忍受力和对减轻这种不幸的职责承当方面，志愿者更能从中领会到夸姣。”她认为寻求个人的夸姣有必要活跃投身社会，贡献社会，关切别人，尽力用举动实践关切的精力。作业日子，人的适当一部分时刻在作业岗位上度过，作业日子也是取得夸姣的范畴之一。找到相宜的作业岗位是迈向夸姣的一个柱石。所以，做自己宠爱的事更简洁取得夸姣。关于孩子的作业，让他们选择自己所爱的作业。在今世，很多孩提感到夸姣缺失，咱们需求一种为了夸姣、面对夸姣的教化，应当从哪里下手呢？诺丁思认为：了解、关切、育德、学习、露出式教化这些都是有必要的。诺丁思认为，“教化的任务是把人培育成为具有令人艳羡的才能，有利、满意的作业，自我了解才能，健全质量，一系列鉴赏才能和不断学习充溢热忱的人。”“对夸姣而言，教化活动要背负的了解任务是：经过了解自己和咱们所归属的集体来躲避对日子含义的许多焦虑感，经过对一些真实有价值的主题，如对艺术、咱们的需求和其他巨大文明成果的了解来引导学生作出镇静的判别等等。”“自我了解关于公民资格和个人夸姣的取得来说都是必要的。”所谓关切，它是指依据对关切目标“介意”的一个人对别人“融人于己”式的关切和呵护，真挚的关切是“帮助别人完成自我”，它始终存在于关切者和被关切者一起构成的“关切回应链节中。”教化活动要帮助学生成果夸姣的寻求，帮助孩子绽开关切才能。诺丁思认为校内为了孩子面对夸姣，还应当开设比方烹饪、艺术、宗教、列传和化学等学科，它们可认为学生的夸姣日子供应常识上的保证。绽开服务性学习，提高服务学习的位置。她还崇尚伴同性学习、非正式学习。伴同学习是伴同终身，也便是古人的“活到老，学到老。”可是这样的学习是无相识的，常伴同夸姣感，校内尽可能丰厚这样的学习，比方欣赏、玩耍等方法。露出式的教化是她具有构思的景象，所谓“露出”，是指那种与以逼迫学生去学习为特征的传统教化方法相对的一种教化方法，其战略是：老师把教化内容呈现给学生，让学生自己去选择、去挨近这些学习内容，自然而然地引发学生的学习活动。露出式教化活动三个特色：一是自然性，二是自主性，三是挑战性。露出式的教化活动是教化活动成果学生夸姣的必定要求。夸姣与教化读书笔记4我有幸拜读了美国教化哲学和约翰·杜威研讨学会上一任主席内尔。诺丁斯的夸姣与教化一书，让我收获颇丰，感受颇多。在书中，作者以“夸姣”的特别视角为切入口重审了教化的意图，对“将夸姣作为一种教化意图的话，咱们会怎么去教化”这一主题进行了探讨，将夸姣与教化相关联，全新阐释夸姣的内在和外延，探求了教化作业的夸姣任务，打开了教化研讨新的视界。作者在书中写道“由于教化是一个使教化者和受教化者都变得更完善的作业，并且，只有当教化者自觉地完善自己时，才能更有利于学生的完善和绽开”，换句话说，没有老师的夸姣感觉，就很难有学生的夸姣感受；有夸姣感的老师才会感染自己的学生，也会在与学生共处的进程中感受到夸姣，然后耳闻目睹地，学生也能领悟到老师的夸姣，感受到日子的夸姣和人道的慈爱。做一名人民老师，就要做一个有夸姣感的老师；要有一颗感恩之心，要长于捕获日子中点滴夸姣的感觉并刚好扩大搬迁；要净化自己的心灵，将人格魅力和品德情感这两道最漂亮的光环送达咱们接触到的每个学生。一起咱们需求有赏识的眼睛、浅笑的面庞、才智的脑筋，咱们的精力要融入学生的心灵，帮助学生找到自己的夸姣标准，滋补学生的将来日子。咱们更要有宽恕的心态，上善若水，天道酬勤，让咱们走近孩子，走进夸姣教化，让夸姣感与专业生长融为一体。