世说新语读书心得体会范文.docx

世说新语读书心得体会范文世说新语用最朴实生动，形象好玩的语言呈现了一个又一个小事件，小故事，而这些文章都显示了作者对教育的看法与思索。下面是由编辑为大家整理的“世说新语读书心得体会范文，仅供参考，欢迎大家阅读本文。世说新语读书心得体会范文【1】世说新语是南北朝刘义庆主编的志人小说，分为36门，如德行、言语、政事等，此中，我感觉最富有哲理性的是记录晋人谈话的言语。那一句句发言遣词，无不毕肖声口，寥寥数语，却能陈述出一个个发人寻思的道理。书中讲解并描述了这样一个故事。口吃的邓艾，自称时便常常重复说“艾，艾这样难免被人拿来取笑。有一次晋文帝也和他开玩笑说：“你总是说艾，艾，到底是几个艾啊？邓艾没生气，也没尴尬，回答说：“凤兮凤兮，原来只是一只凤。他用楚国陆通比方孔子的名言，来说明自己虽然经常连连说“艾，艾，但和孔子那样只有一个“艾罢了。还有一个小故事讲解并描述的是顾悦和简文帝。顾悦和简文帝同岁，但顾悦头发早已白了，简文帝问他：“为什么你的头发比我先白了呢？顾悦回答说：“蒲柳的资质，接近秋天就凋零了，松柏的资质经过秋霜反而更加茂密。用了一个形象生动的比方，说明了人的资质是有差异的，由此也导致了人生的很多不同。另外一个故事讲解并描述的是身在庐山的远公，虽然年老，但仍旧不停地给弟子们讲论佛经，他时常告诫弟子，说：“我如黄昏时的落日余辉，自然不会照得久远了，只愿你们像早晨的阳光，越来越光明！用自己热切的言辞和神态，将“一寸光阴一寸金的道理和“活到老学到老的精神印刻在弟子们的心中。邓艾虽口吃，但却不阻碍他富有智慧和哲理的表达：每个人都只有一个，应当好好的发挥属于自己的那一份才能，做一只凤，做一条龙。晋文帝的一个玩笑，一个调侃，却引出了顾悦如此富有哲理的回答：资质禀赋的不同应活出不一样的精彩人生。远公用桑榆之光来比方自己，用朝阳之辉来比方年轻的弟子，告诫我们学习是一刻也不该放松的。古人善用比方，能运用幽默幽默的语言把一个个深奥的道理说到透彻，又恰到好处；能把人们熟知的平凡事说得不平凡，说得好玩。这种语言技巧很值得我们去学习借鉴。由这些故事可得知只要有很好的德行不管是交伴侣，或是父母以及后代之间良好的关系城市对自己有很大的关心，德行到底要如何培育呢？这就以及个人的日常糊口习惯有关，只要泛泛糊口作息正常、面对任何物质都以泛泛心看待、长幼有序等。只要具备这一些准则时，信任距离良好的德行就不远了。以是从如今开始努力的培育自己的德行吧！世说新语读书心得体会范文【2】这个暑假，我读了世说新语这本书。这本书的作者是刘宋临川王刘义庆，整本书共36门学说，1130则。主要记载了东汉末年至刘宋初年300年间的人物故事。世说新语主要记述了士人的生活和思想及统治阶级的状况，反映了魏晋时期文人的思想言行和上层社会的生活面貌。这本书是好多典故的源头，比方我们课本所学的“未若柳絮因风起。脍炙人口的佳言名句，为全书增添了无限光彩。其中，我觉得最富有哲理性的是记录晋人谈话的“言语。书中讲解并描述了这样一个故事。口吃的邓艾，自称时便常常重复说“艾，艾常常这样，难免被人取笑。有一次连晋文帝也和他开玩笑：“你总是说艾，艾，到底是几个艾啊？邓艾没生气，也没尴尬，冷静地回答说：“凤兮凤兮，原来只是一只凤。借孔子之言说明自己虽然经常连说“艾，艾，但只有一个“艾罢了。身在庐山的远公，年龄很大了，但仍旧不停地给弟子们讲论佛经。他时常告诫弟子：“我如黄昏时的落日余辉，自然不会照得久远了，只愿你们像早晨的阳光，越来越光明！远公用恳切的言辞，将“一寸光阴一寸金和“活到老学到老的道理深深印刻在弟子们的心中。正因为世说新语有这样的特点，明代的学者胡应麟才如此评介世说新语：“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡，真致不穷，古今之绝唱也。世说新语读书心得体会范文【3】中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在这浩瀚的历史长河中古典名著不计其数，但使我感受最深的是世说新语。直到今年暑假我才把世说新语通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引。世说新语是我国最早的一部文言志人小说集，由刘义庆南朝宋文学家主持编写的是一部纪录魏国风流的故事集，其内容主要涉及汉末至东晋时期士族阶级的逸闻趣事。世说新语所记载的虽是片言数语，但内容却异样丰富，对后世的笔记小说的进展有着深远影响，仿照此书体例而写成的作品更是不计其数。书中不少的故事，成为后世戏曲小说的素材，成为后世诗文所常用的典故，在中国文学具有重要的地位。“庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云：卖之必有买者，即当害其主，宁可担心己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎？意思是：庾亮有一匹的卢马，有人劝他卖掉。庾公说：卖它就必定有人买它，那样也会损害这位庾公庾亮骑乘的买主，莫非因为它对自己担心全，就可以嫁祸他人吗？从前孙叔敖为了后人而杀了两头蛇，被古人传为美谈，我效仿他的做法，不也算是通达事理吗？这是选自世说新语德行中的：庚亮不卖的卢，这其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人的道德品德。当我们做一件事时，我们应当为他人考虑，不要只因为个人的一己私利，而祸害到了他人。这样即对自己不利，也对他人不利。所以我们在做一件事时，我们要顾及他人感受。“王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆出名园，先不识主人，径往其家。值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，旁若无人。顾勃然不堪曰：“傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，缺乏齿之伧耳！便驱其左右出门。王独在舆上，回转顾望，左右移时不至。然后令送著门外，怡然不屑。意思是：王子敬从会稽郡经过吴郡，听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和来宾伴侣设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指教评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸色都变了，忍受不住，说道：“对主人高傲，这是失礼；靠地位高贵而对人骄横，这是无理。失去了这两方面，只是不值得一提的粗俗人罢了！就把他的随从赶出门去。王子敬单独坐在轿子里，左顾右盼，随从的人很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自若，置之不理。从这则故事中使我明白了人际关系的好坏直接影响到我们人生的成败。所以，我们必需注重日常的礼仪文明，做到与别人交往有尺度，说话要有分寸，行为要有节制，既不傲慢自大也不阿谀奉承，给别人留下好的印象。上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为泉水所润。仔细品读这本书，我受益匪浅。一桩桩小故事，一个个活灵活现的人物，如行林荫道上万紫千红令人目不暇接。那一句句发言遣词，无不毕肖声口，寥寥数语，却能述说出一个个发人深思的道理。我们作为21世纪的青少年，我们身上背负的不仅仅是中国的将来，我们中国的传统文化也需要我们去传承；让我们行动起来，让这条历史长河源远流长。世说新语读书心得体会范文【4】世说新语是中国古代志人小说的代表作，作者是刘宋临川王刘义庆。全书共36篇1130则，主要记载了东汉末年直至刘宋初年近300年间的人物故事，内容包罗万象涉及到政治、经济、文学、思想、风俗、民生等诸多方面，保存了大量特别宝贵的历史资料。刘宋临川王刘义庆不是诗人，他及其门下文人编纂的笔记体小说世说新语也不是一部诗歌作品，然而假如我们从诗的角度对这部中国最早的志人小说重新进行解读，则不难发觉，这部以记写帝王将相、名士风流遗闻轶事为主要内容的的古典作品呈现着鲜亮的诗性品质，放射着夺目的诗性光芒。主要在反映门阀世族的思想风貌，保存社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。当我读世说新语中的一到三十页时，其中的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不行？后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗说：“正好船还宽敞，为什么不行以？后来追兵即将追上，王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我迟疑不决，缘由就在于此。既然已经容许了他的请求，怎么可以因为状况紧急抛弃他呢？社会上从今便依据这件事判定华歆和王朗的德行优劣。这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求迟疑不决，看上去好像品德不好，但尽管王朗容许了那个人的请求，但当后来追兵到来状况紧急时，却想抛弃帮助的那个人，所以，华歆的品德是远在王朗之上的。我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢？以这个故事为例，在开始时假如华歆和王朗在开始时没有携带那个人，那么那个人可能会有生存的盼望。可要是华歆和王朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来的盼望了。生活中的事往往也是这样。假如我们容许了别人某件事情，就肯定要做到底。假如你拒绝他，他可能会受到损失。但要是你在中途突然停止，那么他的损失会更大。当然，我们在生活中要尽量关心别人。但假如确实无法帮助，我们也要当即拒绝，假如容许了，就不能半途而废。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页