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论修身课件第1页，本讲稿共34页孔子孔子(前前551551前前479)479)，名丘，字仲尼，春秋末期，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人。鲁国陬邑人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远派创始人。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。的影响。论语论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋代把它和最重要著作。宋代把它和大学大学中庸中庸孟子孟子合称合称“四书四书”。孔子还是一位古文献整理家，曾修孔子还是一位古文献整理家，曾修诗诗书书，定定礼礼乐乐，序，序周易周易，作，作春秋春秋，被称，被称为为“六艺六艺”。（。（后后乐乐失传，其余五部著作被称失传，其余五部著作被称为为“五经五经”）第2页，本讲稿共34页（一）代词。（一）代词。1第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。人称或第二人称。以刀劈狼首，又数刀毙之以刀劈狼首，又数刀毙之然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（与妻书与妻书）不知将军宽之至此也。（之：我）（不知将军宽之至此也。（之：我）（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）2指示代词，这，此。指示代词，这，此。之二虫又何知。（之二虫又何知。（逍遥游逍遥游）均之二策，宁许之以负秦曲。（均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传之之第3页，本讲稿共34页（二）助词。二）助词。1相当于现代汉语的相当于现代汉语的“的的”，放在定语和中心语之间。，放在定语和中心语之间。臣之妻私臣。（臣之妻私臣。（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）2放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。客之美我者，欲有求于我也。（客之美我者，欲有求于我也。（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）3放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说师说）4放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学劝学）5用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也寡人之于国也）顷之，烟炎张天。（顷之，烟炎张天。（赤壁之战赤壁之战）第4页，本讲稿共34页（三）动词，到（三）动词，到去。去。胡为乎遑遑欲何之？（胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞归去来兮辞）有牵牛而过堂下者，王见之，曰：有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之牛何之?”（齐桓晋文之事齐桓晋文之事）第5页，本讲稿共34页六十而耳顺六十而耳顺：耳顺，指能正确对待别人对自己的各种评价。：耳顺，指能正确对待别人对自己的各种评价。不逾矩：逾，超越；矩（不逾矩：逾，超越；矩（j j），规矩。），规矩。朝闻道，夕死可也朝闻道，夕死可也：朝，：朝，不读不读，早晨。朝夕：名词，早晨。朝夕：名词做状语。做状语。莫能兴莫能兴：兴，起来。：兴，起来。君子固穷君子固穷：固，坚持，坚守；穷，困窘，走投无路。：固，坚持，坚守；穷，困窘，走投无路。小人穷斯滥矣小人穷斯滥矣：斯，就；滥，过度，没有限制，这里是无：斯，就；滥，过度，没有限制，这里是无所不为的意思。所不为的意思。幼而不孙弟幼而不孙弟：孙，通：孙，通“逊逊”，顺从长辈；弟，通，顺从长辈；弟，通“悌悌()”)”，尊敬兄长。，尊敬兄长。长而无述焉长而无述焉：无述，无可称道，指无所作为。：无述，无可称道，指无所作为。注意本节重点字词的读音、意义注意本节重点字词的读音、意义。第6页，本讲稿共34页 试着谈谈你对各段的理解和认识。试着谈谈你对各段的理解和认识。并能概括出第一节的主并能概括出第一节的主要内容吗？要内容吗？第一段话，第一段话，表现孔子从少年时代求学开始直到逐渐走向表现孔子从少年时代求学开始直到逐渐走向“仁者仁者”的长期过程。的长期过程。第二段话，第二段话，表现了对真理的热爱和执著追求。追求真理，胜过生命，短短七个字，表现了对真理的热爱和执著追求。追求真理，胜过生命，短短七个字，令人感动。令人感动。第三段话，第三段话，用比喻的说法，说明越是艰苦的环境，越能考验人的意志。用比喻的说法，说明越是艰苦的环境，越能考验人的意志。第四段话，第四段话，运用对比的方法，说明君子即使在极其困窘的处境中，也不会改变自己运用对比的方法，说明君子即使在极其困窘的处境中，也不会改变自己的志向。的志向。第五段话，第五段话，以一段尖锐的语言和一个形象的动作表明孔子对没有修养的人的极度蔑视，从而树以一段尖锐的语言和一个形象的动作表明孔子对没有修养的人的极度蔑视，从而树立起一个嫉恶如仇的君子形象。立起一个嫉恶如仇的君子形象。修身是不断学习、不断求索、不断完善自己的过程，在此过程中，必修身是不断学习、不断求索、不断完善自己的过程，在此过程中，必须始终坚持坚定的信念须始终坚持坚定的信念第7页，本讲稿共34页大雪压青松大雪压青松 作者：陈毅元帅作者：陈毅元帅大雪压青松，青松挺且直。大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。要知松高洁，待到雪化时。第8页，本讲稿共34页孔子的得意门生颜回也是孔子树立的修身典范，孔子的得意门生颜回也是孔子树立的修身典范，孔子曾多次大加赞赏。孔子曾多次大加赞赏。子曰：子曰：“贤哉，回也，一箪贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。乐。贤哉，回也。”孔子第一大弟子孔子第一大弟子颜回颜回第9页，本讲稿共34页【与与】（一）介词。（一）介词。1介词。和，跟，同。介词。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见（沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴鸿门宴）而翁归，自与汝复算耳（而翁归，自与汝复算耳（促织促织）2给，替。给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家陈涉世家）与尔三矢，尔其无忘乃父之志与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（伶官传序伶官传序）3比，和比，和比较。比较。吾孰与徐公美（吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论六国论）第10页，本讲稿共34页（二）连词。（二）连词。1连词。和，跟，同。连词。和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴勾践灭吴）勾践载稻与脂于舟以行。（勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴勾践灭吴）第11页，本讲稿共34页（三）动词。三）动词。1给予，授予。给予，授予。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（伶官传序伶官传序）2结交，亲附。结交，亲附。与嬴而不助五国也（与嬴而不助五国也（六国论六国论）3对付。对付。庞煖易与耳。庞煖易与耳。吾平生知韩信为人，易与耳。吾平生知韩信为人，易与耳。淮阴侯列传淮阴侯列传4参加，参与。参加，参与。骞叔之子与师。（骞叔之子与师。（骞叔哭师骞叔哭师）5赞许，同意。赞许，同意。吾与点也吾与点也第12页，本讲稿共34页（四）通假。通（四）通假。通“欤欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。句末语气词，表示感叹或疑问。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾）【孰与孰与】【】【与与孰孰】表示比较与选择，译为：表示比较与选择，译为：“跟跟比较，哪一个比较，哪一个”谓其妻曰：谓其妻曰：“我孰与城北徐公美（我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏）【孰若孰若】【】【与其与其孰若孰若】表示选择（舍前取后），译为：表示选择（舍前取后），译为：“哪如哪如”“与其与其哪如哪如”与其坐而待亡，孰若起而拯之（与其坐而待亡，孰若起而拯之（冯婉贞冯婉贞）与其杀是童，孰若卖之（与其杀是童，孰若卖之（童区寄传童区寄传）第13页，本讲稿共34页季氏将伐季氏将伐颛臾颛臾。冉有、季路见于孔子曰：。冉有、季路见于孔子曰：“季氏季氏将有事于颛（将有事于颛（zhun）臾（）臾（y）。）。”孔子曰：孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？何以伐为？”冉有曰：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：孔子曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰：陈力就列，不陈力就列，不能者止。能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xing）矣？且尔言过矣，虎兕（）矣？且尔言过矣，虎兕（s）出于柙）出于柙（xi），龟玉毁于椟（），龟玉毁于椟（d）中，是谁之过与？）中，是谁之过与？”第14页，本讲稿共34页注意本节重点字词的读音、意义，还要注意特殊的文言注意本节重点字词的读音、意义，还要注意特殊的文言句式。句式。不患人之不己知，患其不能也不患人之不己知，患其不能也：患，忧虑，担忧；：患，忧虑，担忧；其，这里可译为其，这里可译为“自己自己”。“不己知不己知”，是宾语前置，是宾语前置，应译为应译为“不了解自己不了解自己”。君子求诸己君子求诸己：诸，兼词，相当于：诸，兼词，相当于“之于之于”。于予与何诛于予与何诛：与，语气词；诛，责备。：与，语气词；诛，责备。“何诛何诛”，是，是宾语前置，应译为宾语前置，应译为“责备什么责备什么”内省不疚内省不疚：疚：疚()忧苦，内心痛苦。忧苦，内心痛苦。第15页，本讲稿共34页深入理解每段话的内容，深入理解每段话的内容，并用简短的语言概括这一节的主要内并用简短的语言概括这一节的主要内容容主要谈修身的方法主要谈修身的方法内省内省。第一段话第一段话，强调在别人不了解自己，即在自己的品德、学识等不为人知的情况下，强调在别人不了解自己，即在自己的品德、学识等不为人知的情况下，不埋怨别人，而是反躬自问，反省自己的不足。不埋怨别人，而是反躬自问，反省自己的不足。第五段话第五段话中中“内省不疚内省不疚”与与“君子不忧不惧君子不忧不惧”是因果关系。当遇到批评、诽谤时如果经过认真反是因果关系。当遇到批评、诽谤时如果经过认真反省，确认自己没有过错省，确认自己没有过错(问心无愧问心无愧)时，就不必有什么忧虑和惧怕的了。时，就不必有什么忧虑和惧怕的了。第四段话，第四段话，说的是一个人要能正确对待自己的过失。说的是一个人要能正确对待自己的过失。第三段话第三段话，以，以“朽木朽木”“粪土粪土”两个通俗形象的比喻，说明加强自身修养的重要性，一两个通俗形象的比喻，说明加强自身修养的重要性，一个人如果自己不觉悟，不奋发努力，教育的作用就将是有限的。个人如果自己不觉悟，不奋发努力，教育的作用就将是有限的。第二段话第二段话，以君子和小人的对比说明君子应自强、自省。，以君子和小人的对比说明君子应自强、自省。第16页，本讲稿共34页【其其】（一）用作代词，又分几种情况：（一）用作代词，又分几种情况：1第三人称代词。作领属性定语，可译为第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的他的”，“它的它的”2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他他”“它它”臣从其计，大王亦幸赦臣。（臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）秦王恐其破壁。（秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）3活用为第一人称或第二人称。译为活用为第一人称或第二人称。译为“我的我的”“我我”或者或者“你的你的”“你你”而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记游褒禅山记）老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后触龙说赵太后触龙说赵太后4指示代词，表示远指。可译为指示代词，表示远指。可译为“那那”“那个那个”“那些那些”“那里那里及其出，则或咎其欲出者。（及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记游褒禅山记）5指示代词，表示近指，相当于指示代词，表示近指，相当于“这这”“这个这个”“这些这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。（有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说捕蛇者说）6指示代词，表示指示代词，表示“其中的其中的”，后面多为数词。，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（于乱石间择其一二扣之。（石钟山记石钟山记）第17页，本讲稿共34页太后曰：太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：对曰：“甚于妇人。甚于妇人。”太后笑曰：太后笑曰：“妇人异甚。妇人异甚。”对曰：对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：曰：“君过君过矣！不若长安君之甚。矣！不若长安君之甚。”左师公曰：左师公曰：“父母之爱子，父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：祝之，祝曰：必勿使反。必勿使反。岂非计久长，有子孙岂非计久长，有子孙相继为王也哉？相继为王也哉？”太后曰：太后曰：“然。然。”今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，多予之重器，而不及今令有功于国，旦山旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后太后曰：曰：“诺，恣君之所使之。诺，恣君之所使之。”第18页，本讲稿共34页（二）用作副词。二）用作副词。1加强祈使语气，相当于加强祈使语气，相当于“可可”、“还是还是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）（其：可要）攻之不克，围之不继，吾其还也。（攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦烛之武退秦师师）2加强揣测语气，相当于加强揣测语气，相当于“恐怕恐怕”、“或许或许”、“大概大概”、“可能可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（？（师说师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子庄暴见孟子）3加强反问语气，相当于加强反问语气，相当于“难道难道”、“怎么怎么”。尽吾志也而不能至者尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，可以无悔矣，其孰能讥之，其孰能讥之乎？（乎？（游褒禅山记游褒禅山记）第19页，本讲稿共34页（三）用作连词。（三）用作连词。1表示选择关系，相当于表示选择关系，相当于“是是还是还是”。其真无马邪？其真不知马也？（其真无马邪？其真不知马也？（马说马说）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文祭十二郎文）2表示假设关系，相当于表示假设关系，相当于“如果如果”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王孟子见梁襄王）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。（四）助词，起调节音节的作用，可不译。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（离骚离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚离骚）【何其何其】译为译为“多么多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序伶官传序）第20页，本讲稿共34页【而而】（一）用作连词。（一）用作连词。1表示并列关系。一般不译，有时可译为表示并列关系。一般不译，有时可译为“又又”。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学劝学）2表示递进关系。可译为表示递进关系。可译为“并且并且”或或“而且而且”。君子博学而日参省乎己。（君子博学而日参省乎己。（劝学劝学）3表示承接关系。可译为表示承接关系。可译为“就就”“接着接着”，或不译。，或不译。人非生而知之者，孰能无惑（人非生而知之者，孰能无惑（师说师说）4表示转折关系。可译为表示转折关系。可译为“但是但是”“却却”。青，取之于蓝，而青于蓝（青，取之于蓝，而青于蓝（劝学劝学）5表示假设关系。可译为表示假设关系。可译为“如果如果”“假如假如”。诸君而有意，瞻予马首可也。（诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞冯婉贞）6表示修饰关系，即连接状语。可不译。表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学劝学）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也寡人之于国也）7表示因果关系。表示因果关系。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记游褒禅山记）表恶其能而不用也（表恶其能而不用也（赤壁之战赤壁之战）8表示目的关系。表示目的关系。籍吏民，封府库，而待将军（籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴鸿门宴）第21页，本讲稿共34页（二）通二）通“尔尔”，用作代词，第二人称，译为，用作代词，第二人称，译为“你的你的”；偶尔也作；偶尔也作主语，译为主语，译为“你你”。而翁归，自与汝复算耳（而翁归，自与汝复算耳（促织促织）（三）通（三）通“如如”：好像，如同。：好像，如同。视其缶，而吾虫尚存，则驰然而卧。视其缶，而吾虫尚存，则驰然而卧。捕蛇者说捕蛇者说【而已而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已（闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说师说）【而后而后】才，方才。才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。臣鞠躬尽瘁，死而后已。【而况而况】即即“何况何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！【既而既而】不久，一会儿。不久，一会儿。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织促织）第22页，本讲稿共34页吾道一以贯之：吾道一以贯之：道，思想；一以贯之，介词的宾语前置，道，思想；一以贯之，介词的宾语前置，即即“以一贯之以一贯之”。何谓也，何谓也，是宾语前置，即是宾语前置，即“谓何也谓何也”巧言、令色、足恭：巧言、令色、足恭：巧，浮华不实；令色，满脸堆笑的样子；巧，浮华不实；令色，满脸堆笑的样子；足，过分，过度。足，过分，过度。左丘明耻之：左丘明耻之：耻，意动用法，以耻，意动用法，以为耻，为耻，认为可耻。认为可耻。其何以行之哉：其何以行之哉：何以，宾语前置何以，宾语前置以直报怨：以直报怨：直，公正无私。直，公正无私。注意第三节字词的读音、意义和用法。注意第三节字词的读音、意义和用法。第23页，本讲稿共34页第一段话第一段话以以“忠恕忠恕”二字概括孔子的二字概括孔子的“道道第二段话第二段话对对“恕恕”作了具体阐释。作了具体阐释。第三段话第三段话从反面告诫君子决不能虚伪谄媚，而应当光明从反面告诫君子决不能虚伪谄媚，而应当光明磊落，是非分明，不应掩饰自己的好恶。磊落，是非分明，不应掩饰自己的好恶。第四段话第四段话是讲是讲“信信”的重要性。的重要性。第五段话第五段话主张公正平等。主张公正平等。明确：明确：讲忠恕之道。这是孔子思想体系中最核心的内容之讲忠恕之道。这是孔子思想体系中最核心的内容之一。一。深入理解每段话的内容，深入理解每段话的内容，并用简短的语言概括这一节的主要并用简短的语言概括这一节的主要内容内容第24页，本讲稿共34页质胜文则野质胜文则野质胜文则野质胜文则野：质，朴实，与：质，朴实，与：质，朴实，与：质，朴实，与“文文文文”相对；文，文采，指对仪相对；文，文采，指对仪相对；文，文采，指对仪相对；文，文采，指对仪容举止进行雕琢修饰；野，缺乏文采，鄙陋。容举止进行雕琢修饰；野，缺乏文采，鄙陋。容举止进行雕琢修饰；野，缺乏文采，鄙陋。容举止进行雕琢修饰；野，缺乏文采，鄙陋。文胜质则史文胜质则史文胜质则史文胜质则史：史，虚浮。：史，虚浮。：史，虚浮。：史，虚浮。君子泰而不骄君子泰而不骄君子泰而不骄君子泰而不骄：泰，平和；骄，自高自大，盛气凌人。：泰，平和；骄，自高自大，盛气凌人。：泰，平和；骄，自高自大，盛气凌人。：泰，平和；骄，自高自大，盛气凌人。君子坦荡荡，小人长戚戚君子坦荡荡，小人长戚戚君子坦荡荡，小人长戚戚君子坦荡荡，小人长戚戚：荡荡，宽广的样子；戚戚：荡荡，宽广的样子；戚戚：荡荡，宽广的样子；戚戚：荡荡，宽广的样子；戚戚()：忧：忧：忧：忧愁，悲伤。愁，悲伤。愁，悲伤。愁，悲伤。居处恭，执事敬居处恭，执事敬居处恭，执事敬居处恭，执事敬：恭，恭敬，端庄，这里可理解为守规矩；：恭，恭敬，端庄，这里可理解为守规矩；：恭，恭敬，端庄，这里可理解为守规矩；：恭，恭敬，端庄，这里可理解为守规矩；敬，谨慎、认真。敬，谨慎、认真。敬，谨慎、认真。敬，谨慎、认真。虽之夷狄虽之夷狄虽之夷狄虽之夷狄：之，动词，到：之，动词，到：之，动词，到：之，动词，到去。去。去。去。望之俨然望之俨然望之俨然望之俨然：俨然，严肃的样子；之，代词，他：俨然，严肃的样子；之，代词，他：俨然，严肃的样子；之，代词，他：俨然，严肃的样子；之，代词，他 即之也温即之也温即之也温即之也温：即，靠近，接触；也，句中助词，表停顿：即，靠近，接触；也，句中助词，表停顿：即，靠近，接触；也，句中助词，表停顿：即，靠近，接触；也，句中助词，表停顿第四节注意以下字词的读音、意义和用法。第四节注意以下字词的读音、意义和用法。第25页，本讲稿共34页深入理解每段话的内容，深入理解每段话的内容，并用简短的语言概括这一节的主要内容并用简短的语言概括这一节的主要内容第一段话第一段话讲讲“质质”与与“文文”的关系，即仪容举止与内在素质的的关系，即仪容举止与内在素质的关系。关系。第二段话第二段话以以“泰泰”与与“骄骄”的对比说明君子与小人的不同的对比说明君子与小人的不同第三段话第三段话君子与小人心理状态的不同君子与小人心理状态的不同第四段话第四段话是说君子无论在何时何地，无论处于怎样的环境中，是说君子无论在何时何地，无论处于怎样的环境中，都能保持始终如一的做人准则都能保持始终如一的做人准则第五段话第五段话是孔子的弟子对他的评价是孔子的弟子对他的评价明确：明确：通过与小人的对比，说明君子所应具有的风范、气度、通过与小人的对比，说明君子所应具有的风范、气度、胸怀和表现。胸怀和表现。第26页，本讲稿共34页作业作业导学案及课后练习导学案及课后练习第27页，本讲稿共34页练习练习玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：棋如故。客问之，徐答云：“小儿辈小儿辈遂已破贼。遂已破贼。”既罢，还内，既罢，还内，过户限，心过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，喜甚，不觉屐齿之折，其其矫情镇物如此。矫情镇物如此。晋书晋书卷七十九卷七十九第28页，本讲稿共34页今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，以为当黜，庶乎饰己不言之过。庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。欧阳修欧阳修与高司谏书与高司谏书第29页，本讲稿共34页1.经过，通过经过，通过2.超过超过胜过胜过3.过分，过于过分，过于4.错误，过失错误，过失5.犯过错犯过错6.责备，指出过失责备，指出过失7.访问访问推导提示：推导提示：“过过”的本义是的本义是“走过、经过走过、经过”。“走过走过”别人自然就是别人自然就是“超过超过”了别人，做事了别人，做事“超过超过”太多会太多会变成变成“过分过分”，物极必反，事情做得，物极必反，事情做得“过分过分”容易出容易出现现“过错过错”，出错当然就会被，出错当然就会被“责备责备”过过1雷霆乍惊，宫车过也雷霆乍惊，宫车过也2彼所将中国人不过十五六万彼所将中国人不过十五六万3以其境过清以其境过清4夫过有厚薄，则刑有轻重夫过有厚薄，则刑有轻重5人恒过，然后能改人恒过，然后能改6闻大王有意督过之闻大王有意督过之7今公子故过之今公子故过之第30页，本讲稿共34页1欲勿予，即患秦兵之来欲勿予，即患秦兵之来2为操后患为操后患3人之患在好为人师人之患在好为人师4愈膏肓之患难愈膏肓之患难5时有患疟疾者时有患疟疾者1动词：忧虑动词：忧虑,担心担心2祸患祸患，灾祸，灾祸3毛病毛病4疾病疾病5得得病病患患第31页，本讲稿共34页1靠近，接近靠近，接近2立即，马上立即，马上3当，当时当，当时4倘若，如果倘若，如果5与与“则则”的用法相的用法相同，相当于同，相当于“那那就就”的意思的意思6登上帝位登上帝位7帮助判断，就是帮助判断，就是即即1匪来贸丝，来即我谋匪来贸丝，来即我谋2项伯即入见沛公项伯即入见沛公3项王即日因留沛公与饮项王即日因留沛公与饮4虏多且近，即有急，奈何虏多且近，即有急，奈何5且壮士不死即已，死即举大名耳且壮士不死即已，死即举大名耳6昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲7吾翁即若翁吾翁即若翁第32页，本讲稿共34页1日暮途穷日暮途穷2孔子穷于陈蔡之间，七日不尝食孔子穷于陈蔡之间，七日不尝食3穷则独善其身穷则独善其身,达则兼济天下达则兼济天下4穷乡僻壤穷乡僻壤5穷予生之光阴以疗梅也哉穷予生之光阴以疗梅也哉6复前行，欲穷其林复前行，欲穷其林7穷巷陋室穷巷陋室.穷山恶水穷山恶水8穷冬烈风，大雪深数尺，足穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知肤皲裂而不知1阻塞不通阻塞不通2走投无路走投无路3不得志，不显贵不得志，不显贵与与“达达”相对相对4困窘，处境困难困窘，处境困难5穷尽，完结穷尽，完结6寻求到尽头寻求到尽头7僻、荒僻、荒8穷冬穷冬:严冬严冬穷穷第33页，本讲稿共34页孔子孔子之道之道君子决不能虚伪谄媚，而应当光明磊落，是非分君子决不能虚伪谄媚，而应当光明磊落，是非分明，不应掩饰自己的好恶。明，不应掩饰自己的好恶。推己及人的推己及人的“换位思换位思考考”，即要尊重他人，即要尊重他人，体贴他人。体贴他人。既要坚持理想，又不能既要坚持理想，又不能为所欲为，要有正直宽为所欲为，要有正直宽容之心容之心对己对己对人对人忠，就是忠诚于自己的忠，就是忠诚于自己的理想和原则理想和原则恕，就是宽容之心，不能为了恕，就是宽容之心，不能为了实现自己的追求而强加于人实现自己的追求而强加于人己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人具体阐释具体阐释反面告诫反面告诫主张公正平等，坚持原则主张公正平等，坚持原则在真理面前是不在真理面前是不退让的，是不提退让的，是不提倡以牺牲原则来倡以牺牲原则来求得友谊和睦的。求得友谊和睦的。完善观点完善观点忠忠恕恕之之道道思思想想体体系系中中最最核核心心的的内内容容第34页，本讲稿共34页