2023年高中生个人阅读心得体会5篇.docx

2023年高中生个人阅读心得体会5篇 读完一本书或一篇文章，会有很多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思索问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以下是我整理的中学生个人阅读心得体会，希望可以供应给大家进行参考和借鉴。 中学生个人阅读心得体会范文一 等待着明天，因为明天才有新的希望：等待成长，因为有成长才会懂得更多的人情世故：等待胜利，因为有胜利才能体会到经验失败后的胜利的喜悦。 等待是一种很好的处世看法，等待青春，等待时间，等待机遇，等无论等待什么，都有一个等待的过程。在这个过程中，有人快乐，有人哀痛，有人孤独。 爱斯特拉冈与弗拉季米尔是孤独的。孤独于那个黄昏的大树下，孤独于那种苦苦的等待，而这种等待的结果却是个未知。所以爱斯特拉冈与弗拉季米尔应当哀痛。因为戈多的不来而哀痛，因为饥饿而哀痛，以为孤独而哀痛。爱斯特拉冈和弗拉季米尔也应当快乐的，因为有彼此的陪伴，因为有彼此的相知，因为友情呵护和善的光辉。 幸运儿是哀痛的。或许它不懂得哀痛，不敢哀痛，更或许它已经没有了哀痛这一情感。但让人哀痛于它的麻木，哀痛于它自己的无奈。它麻木得不知难受、不知饥饿、不知自尊，让人觉得可怜中带点悲愤。 波卓，一个伪善者，一个更应当哀痛的人。猪是他对幸运儿的称呼;鞭打是他对幸运儿最友好的方式。他双眼失明后，却未把老爷的身份放下，摔倒了，不是自己起来，而是用钱买来一个“扶我起来”!一个资本家势力的丑陋面孔。他是最孤独的。 等待是无言的，把那等待者心跳声无情的放大。 等待是静止，唯独那时间在一分一秒的消逝。 坚持对于等待，正如轮子对于杠杆，那是支点的更新。夕阳西下，把等待者的人影拉得冗长，延长到远方，而戈多真沿着影子走来! 中学生个人阅读心得体会范文二 我想我是喜爱安妮的，但有的时候我回主动地拒绝。因为安妮总是给我大片大片措手不及的空洞以及内心流离失所的荒芜。然而空洞确是一种真实的存在。可是许多时候我须要一些敏锐细小的难受，让我低空咆哮而来的麻木。 四维曾说安妮像是一朵水中的蓝色鸢尾，有着破裂的激情和精致的漂亮，可是易碎且易逝。安妮的文字总能抽离人们身边的氧气，然后直到别人窒息。 这些天来，始终在读安妮的素年锦时，在她阴郁冷艳的文字又一次给我带来了伤口和小难受后，我学会宁静。十八年来，我真正意识到我应当做个宁静的人。沉静、笃定、孤独、优雅、坚决;女童、父亲、女子、男子、写作。她亦多次写到梦境。这些短句，这些断章，源自时间深处，抑或终点，带有某种自足的痴迷、神奇，但不乏深刻，坚韧保持着醒悟、独立。像是她的呓语，无需回应，无关对错。 纤细笔触，有着她赞许的自控、优雅，生出一种质朴跃动的力气。看似客观、近如真理，不容置疑，字里行间却无不是缜密的主观心绪，应是她对生命的一次次回眸完成的确认。怀着爱与痛楚、欢愉，抽身回望，她看到今生、前世。那声音悠远凉爽，那画面凄美寥廓，仿佛荒芜仙境中兀自静默的树，她或许就是她心中的那位“植物女子”。 面对那些形式或紧密或疏稀句子，经常只能是无语。“每个人的生活，须要一种可以得到内心支撑的形式”，作者、读者皆通过文字的重量完成对内心的确认或订正，殊途同归，获得片刻的喘息与安静。 落笔有大朵大朵的栀子，言及盛放，又重彩凋谢。依旧是令人心怵神伤的女性气质。在一些文字下划下一条条灰线，这也是我的确认吗? 素年，锦时，确是印在纸上的灰烬。我们终忆起它的旧日模样，我们终识得它的旧日模样。它曾熊熊燃烧，爆裂如莲花开放。大声，再大声。 等待末世，接受宿命。 中学生个人阅读心得体会范文三 上周看了电影一轮明月，讲一代宗师弘一法师(俗名李叔同)的成长、改变和经验。 “一轮明月”这个名字应当是来自一句禅语：水流元在海，月落不离天。明月皎皎，是参禅人内心明净空灵的象征。弘一法师一生如皎皎明月，品德、学识都足以照射千古。 看这部电影时我并没有太多的感受，甚至有点反感这部电影我本以为，既然是主角是一个禅师，电影自然要以“禅”为主，少不了传灯、机锋之类的。因为去年看过一本书千古禅灯，我也期盼电影中有自古以来灯录中大量记载的场景。可是这部电影却不是我所期盼的那样，而是像一般的电影一样记录的他的生活、转变等等。 这几天有时会想到这个问题，又隐隐感觉到我长期以来一个不太明白的问题好像与之有关。儒道禅的一些书我都略有涉及，儒家比较好用，道家唯心的思想比较重，我浅涉的禅都重话语间的禅机。这三个特性是不协调的，以他们为指导的行为也会有很大不同。而我却又想从一个统一的角度去理解三者、并指导自己的一些活动。 我之前理解的禅宗是重视言语间隐含的禅意的，比如五祖看了慧能的那首诗就将衣钵传给他，以后历代的师徒相承也是通过一句话的内涵确定“开悟”的。参禅着之间的语言别人听来是一头雾水。莫非这是禅的重点么?或许是以前的理解还不够深化，只是误会罢了。 回想以前看过的关于弘一法师的书、再想想电影中的事，我能感觉到在他的世界里，禅只是平常之物。他不像古代的一些人浮华地空谈道义，而是重品德修为，在平常生活中体现这些。自律、待人等方面他都做得很好。事实上古代的不少有修为人都是这样的，我管中窥豹、未能识得真面目，留意了禅语而忽视了禅性和禅行。 可以看出，弘一法师是一个特别务实的人，在精进自己佛学修养的时候，他不是一个因为“看破红尘”、“愤世嫉俗”而出家的和尚。在出家之后他仍旧心怀天下：他支持丰子恺救生画册的出版，他主动推动佛学的弘扬，在斗争爆发后他激励僧众帮助世人。他离开了妻子挚友遁入空门的确令人难以接受，我就把这看作是他个人的思想追求吧，各人有各人的选择。 “行胜于言”，我们在日常生活中不能只注意说话的内涵，更要重视在每时每刻落实到行动中。这就是于格物致知之后的修身、受戒诵经之后的持戒、上德不德的表现。 看东西，也要以一颗平常心去看，不要刻意去看什么或刻意去追求什么。其实，所谓的法眼也只是平常眼、慧心也只是平常心。 影片的主题曲是他出家前写的送别，我也放在这里作为结尾吧： 长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。 一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 长亭外，古道边，芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 中学生个人阅读心得体会范文四 五猖会是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。 因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都接连搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。突然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这如同一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。 太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在庆贺他的胜利一般，但鲁迅却并没有他们那么兴奋，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的喧闹，这一切对他都失去了意义。 这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。 在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。 鲁迅的童年，很多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。我们的大人，真该反省反省了。 中学生个人阅读心得体会范文五 王二小1929年生于河北省涞源县上庄村一个贫苦农夫的家中。1939年夏天，王二小的家乡暴雨成灾，庄稼颗粒未收，闹起了灾荒。结果，王二小的父母和哥哥因病饿先后去世了，无依无靠的王二小起先了逃荒的生涯。后来，二小就加入了儿童团，一边放牛一边给八路军放哨。 1942年10月25日早晨，13岁的王二小正在狼牙沟门的外崖山坡上放牛，突然望见一队鬼子进山来扫荡，正从狼牙口向范庄旺村走来。那边的山沟里隐藏着八路军的后方机关，还有不少乡亲们，万一鬼子摸进那条山沟，不仅八路军的后方机关受损失，乡亲们也将在劫难逃。可是这时候跑回去报告已经来不及了。这时二小突然想起来，为了粉碎鬼子的进攻，爱护后方机关和群众，骑兵连就埋伏在石湖旮旯的石岭子上。二小冷静地想了想，他要把鬼子引进埋伏圈，让八路军打他们个措手不及!打定办法之后，二小有意暴露了自己的目标，机灵地和鬼子周旋，骗取了他们的信任在前边带路，引向八路军埋伏的石湖旮旯。一进石湖旮旯，山头上的部队枪炮声四起，鬼子一下傻了眼，直到此时才知道上了当。可是二小却被鬼子杀害了。 王二小是个孤儿，从小是党和乡亲们抚养他长大，他心中牢记党和人们对他的恩情，他更痛恨日本鬼子，侵略祖国，烧杀抢掠。在紧急关头，他想到的是老乡平安。不顾个人安危，临危不惧，胜利地歼灭了敌人。他虽然是个少年，但他同千千万万的革命烈士一样，意志刚毅、大义凛然、至死不屈。他们那高尚的品质，感人至深;他们的精神，让我们刻骨铭心。 历史虽已过去，但是，吃水不忘挖井人。革命先烈为建立新中国献出了自己的生命，我们今日的美妙生活是他们用鲜血和生命换来的。我们不能遗忘他们，在感受华蜜生活来之不易的同时，我们更要努力学习，奋勉图强，把祖国建设的更加强大! 中学生个人阅读心得体会