2023年高中看见读书心得五篇.docx

2023年高中看见读书心得五篇 全部的好书，都将给我们的骨骼补钙，给心脏输血，教会我们怎样靠近本真生活。这种美，源于广袤的自然，成熟于和谐社会，浸润了思索的才智，所以它的力气得以永恒传承。以下是我整理的中学望见读书心得，希望可以供应给大家进行参考和借鉴。 中学望见读书心得范文一 那个温热的跳动就是活着 二零零三年，“非典”爆发。 而现在，“非典”对我来说，不过就是教科书里一个似乎听到过的名词，一个要背的年份日期。 直到，我本周读到了柴静的望见里，一篇关于她做“非典”新闻调查的文章。 本文通过很多真挚动情的环境心理描写，让读者清楚地相识到“非典”，看到了“非典”的背后那是人类坚毅的意志，“我要活下去”，那颗最温热的跳动。 假如，死到临头，活着的日子屈指可数时，你会胆怯吗?你会觉得死亡是一种解脱吗?假如，你面前有多数人在倒下，一个接一个倒下，就如多米诺骨牌，你会惊惶吗?你会担忧下一个是自己吗? 当每早，太阳升起，睁开眼能看到万丈金光，是否会感叹“活着真好”? 封面是一张照片。有三种人。小孩，中年人，老人。小时候常常猜一个谜语：“什么东西小时候是四只脚，长大了二只脚，老了以后是三只脚?”谜底是人。现在的我们，有时会有“当一个退休老人多好”这样的想法。可当我们老了，转回头看自己的漫漫人生路，又是一种什么感受?是艳羡之前孩子时的青春活力，还是享受快到终点了? 有一种人，认为人生的目标就是活着。不管胜利与否，有意义与否，即便处在社会底层，即便人生不如意，只要能活着就行了够了，哪怕当牛做马。 有一种人，比如革命英雄，认为活着必需要有尊严，否则还不如死亡，所以才会至死不屈。他们坚持认为“生当作人杰，死亦为鬼雄”这是他们的人生哲理。 中学望见读书心得范文二 寒假里利用三四天时间看完了柴静的望见，像传记式的纪录片。我传记作品看得比较少，但这本书还是像经典小说一样吸引我一发不行整理得持续看完。为什么会有可观性?可能是接地气，关注底层琐事，以及一些其他人不敢或不想触碰的事。正如文章中所说的“只是搬开石板的想看看另一面”，大千世界，芸芸众生，无穷无尽的说不清道不明的事，在作者的节目可体现一二。 柴静说，人性里从来不会只有恶或善，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惊长大，尖牙啃咬着他们身体里的善，喝着酒一口一口的咽下去。所以不要被那么一点点负能量吞噬。 小时候同学哭了，会有许多人围过去告知她，别哭了，你要坚毅，我们懂你的感受，不哭了乖。后来望见难受的人，我们很少围上去说一堆话了。不是我们变得冷漠了。这其中是不是有很大一部分缘由，是因为我们起先明白，我们没有经验过，所以无法感同身受呢?不知道别人如何，我明白自己，其实没有变得冷漠和笨嘴拙舌，这就够了。 柴静写的书让人看了以后变得更加理性，书中有纪实也有真情流露，更多的是发人深省。自古女子不如男，今有巾帼不让须眉。柴静就是这样一位有特性，有思想，有实力的走在时代前列的文弱女子。这本书的文笔及里面所发生的一些惊心动魄事，让我一下子对作者佩服之极。之前看过她的节目苍穹之下，感觉作为一个新闻人，她很真实，看她的书，我代入感很强。在柴静的节目和文字中，无论是汶川地震、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克、药家鑫，我们看到的是一个个详细的人。在他们身上，也可以看到我们自己。 中学望见读书心得范文三 柴静，央视知名记者、主持人。 信任假如柴静小姐抛开电视节目的话，也许会是个精彩的文字记者。望见这本书，人物鲜活，故事真实，感情质朴，细微环节动人。一本400多页厚实的书，分两次竟可以读完，这或许得益于她的文字写得踏实，没有戾气。 何为戾气?就是不满、忿忿不平、攻击式的利剑。 不同于尖锐的政治时事记者，看柴静的文章，不会有太多让你感到不适的地方。客观地来说，读这本书，就像是带你浅浅地经验她在央视工作的十年，十年中她用肉眼所望见的毕生难忘之场景。 望见并不是零零散散的故事或片段，而是一个人所经验的真实的十年。柴静的新闻始于生命，最终也回来生命与人生的思索。2023年的“非典”让她最直观看到死亡与生命，以及人在死亡面前最真实的看法。假如说一个人没有看过生命如何消亡，他就无法真正理解人或者生命。陈虻是柴静在新闻中的引导者，他的逝去，让三十而立的她再次思索生命与人生。 书中的这十多个故事，并不是刻意选择，也不是那些最轰动的节目，而是每一个故事之间都被一种叫做“理解”的东西串联起来。每个人的人生都是被其他人影响的过程，而人真正的成长来自于自己的经验，也来自于对经验的理解。望见他人的人生，其实也就是望见自己。 用柴静同事王开岭的话来说：“做新闻，就是和这个时代的疾病打交道，我们都是时代的患者，采访在很大程度是病友之间的相互探问。” 用柴静自己的话来说，“当一个人关切别人的时候，才会遗忘自己。”“理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。” 400多页的书，也没上几张个人照片，弄几个名人;不写八卦、不扯段子、不摆挚友录;不愿将就成文，篇篇用劲全力，满心满足都在纸上。凭自身的采访经验，事后反思，连缀成篇，看似“小”，实则写的正是那个大大的中国，和中国的人。 中学望见读书心得范文四 今日华东、华北许多地方下起了雪，我们这也是，上午的时候豆大的鹅绒般的雪花从天而降飘飘洒洒的，一点风也没有，沉静而从容，雪下的有几分慵懒和悠闲，想来“铃儿响叮当”唱起来的时候天空中也是这个样子吧 这样阴沉下雪的状况下，窝在家里看书是的选择，我看的是央视主持人柴静的新书望见，看了一大半写写我的感悟： 小时候我们上学的时候都唱过这样的歌：“白脸的曹操，红脸的关羽，黑脸的张飞叫喳喳”但凡知道一点京剧常识的人知道，白脸的曹操是奸的，红脸的关羽是忠的，黑脸的张飞是闹腾的，但我原以为这不过是戏，后来我看了柴静的书才反思了一下自己：原来我早已经活在了戏里，那么黑白分明，意味着世界上就只有这两种颜色而已 细细想来，或许不光是我，小时候课本里的董存瑞、黄继光和千千万的红军战士哪一个不是高大全?说起日本鬼子，哪一个不是坏事做绝?现在过去了这么多年，我们变了吗?其实未必! 现在所谓的家庭_剧(也称婆媳剧)越来越多，但好的作品屈指可数，大部分的这类电视都把婆婆妖魔化了，把媳妇祥林嫂化了，把丈夫夹板化了，把孩子道具化了，我很不喜爱这类电视剧，原来不知道为什么，现在明白了，因为这些号称“高于生活”的作品压根写的就不是生活，写的也不是人，只是一个个极端的符号，善恶一眼就看到骨子里 看着柴静的书我发觉了这个问题，我们现在人越长越大，信息越来越全，但思维架构越来越简洁，就似乎京剧里的脸谱，好坏什么的看一眼就知道了，可是作为这世界上最困难的动物不应当是这样的 我想起那些因为一个自己都不知道在哪的小岛去砸车的人，想起了在网络上咒骂的人(咒骂的人里有时候包括我)，我们推断的方式越来越简洁，只要发泄和怒吼就够了，不用知道背景，也不用知道过程，一句话或者一个观点可能引来一阵喝彩或者是围攻! 柴静的书里和视频里写过采访过归真堂的邱淑花和虐猫女作为一个爱护动物者我曾经大骂这些人，甚至想着一个天雷劈下来将这些人化为灰炭但是我看了柴静在采访邱淑花的视频时，我一起先认为柴静有些过于宽容或是纵容这样缺德带冒烟的人，但过后想了想释然了： 客观和理性才能理顺事情找到问题的源头，作为一个动物爱护者我略感缺憾，但是我很欣慰，因为假如没有这样的人问题可能只能激化却解决不了 邱淑花和动保志愿者再大的问题是道德和观念上的差异，邱认为熊只是国家合法的商品而已，而志愿者则认为熊首先是一个不应当_待蹂躏的生命所以我不打算宽恕那些损害动物的人，他们也不配得到宽恕，不管什么缘由，都不是理由，但我不得不承认在当下的这个国度他们合法! 在采访虐猫视频的制作者时，他说只要钱够了，合法，这事就能办!但柴静问“假如违法呢?”答：“多少钱也不干(敢)!”所以我得出一个结论：只有法律才能威慑和约束此类人性道德中最黑暗的事情发生，那么怎么才能立法呢? 最早的动物保_诞生于英国，20世纪初英国人因为鞭打马匹而产生对人道对待动物的探讨，虽然最初立法没有胜利，但是随后最终在数年后确立了动物爱护和动物福利中的各项准则，在之后的一百多年里有全世界一大半的国家和地区出台了相关法律，但时至今日中国还没有这样的法律，而之所以出现这样的法律我想是因为首先是物质上升到了肯定的高度，其次是允许人表述自己的建议 上一篇博客，我写了一篇“致李承鹏”的博客，本意是祭祀我们在碰撞中升华的思想并不想选边站队，但有两位博友觉得我的博客太淡，觉得什么也没写，还有一位觉得根据马列的斗争哲学凡是于己不同的都要党同伐异越来越简洁的观念自然不用奢侈时间和头脑，能发泄就行，但是这样的东西是否对我们有所裨益呢? 我只能说假如到了这个年月我还不能做到求同存异，敬重别人，那我就不能称自己为正确，甚至不能说我鲜活，那我只是附庸和行尸走肉 学会独立思索，可以表达思绪，但尽量不要偏激，能了解背后的本质，能包涵别人的观点，客观的评价事物，最终找到不合理的逻辑并为之努力去修缮它我想这就是这本书想要告知我的! 给你自由，你不独立，仍是奴隶胡适。 中学望见读书心得范文五 上个学期就买了这本书，始终拖到今日才看完。之所以会买这本书，完全是冲着它的销量，不过的确没让我悲观，全书一共二十章，讲解并描述了她做新闻的这十年间一些印象深刻的人和事。前不久柴静在美国产子，传闻沸沸扬扬，伤了大众的一颗玻璃心。我倒没觉得去美国生孩子有什么不对，莫非就因为她是一个知名记者，她的书畅销，她被称为公知女神，她就必需怎样去做吗?望见一书让人深化一个记者的内心，看到很多在电视节目上无法看到的画面，这远比看后期播出的片子来的震撼要大。 以前我始终认为，记者的工作，无非就是把事情真实客观地报道出来，除了须要去现场采访和文笔，似乎还是挺简洁的。但事实上仅仅“客观”这二字，就须要一个记者拥有很高的职业素养，要做到“能持”。柴静在书中写道，记者供应的是事实，不是心情。她有几年做节目喜爱做猛题，尖锐地问答，结尾时锋利地讽刺，柴静以为这样的自己颇受观众喜爱，直到被陈虹、张洁等同事指责指正才醒悟过来。真正的记者首先要给对方说话的机会，他的报道中不能有太多的观点性的内容。 事实上，柴静所说的她犯的这些错误，在我们一般人身上体现得尤为明显，我们总是站在自己认为的弱者一方简洁地指责。就比如书中后面讲到的药家鑫的案子，2023年年底的时候我还在上中学，从电视上看到了这个新闻。同学之间也会相互探讨，说到他撞人之后再将人用刀砍死的行为，几乎全部人都满腔生气，觉得他就算马上被执行死刑都不够解气。而药家鑫也的确很快地就被执行死刑了。我还记得那时移动还给我发了一条彩信，具体报道他的罪过和刚刚执行完的死刑，彩信的最终一张照片是他走进监狱的背影。一个鲜活的生命就这样没了，那时的我突然就觉得胸口有一种说不出的感觉，心里空落落的，对此我很惊奇。他不是已经死了吗，他不是罪有应得吗，我应当拍手称快才对。柴静在书中讲解并描述了一些药家鑫案背后的故事，时隔三四年我才看到了一些当时我没有看到的事实，我才明白当时自己的莫名的空茫感为何而来。药家鑫曾说过他撞人后把她杀死是胆怯她找上自己的父母，他曾受到极为严厉的家教，非常胆怯他的父亲;他还是独生子，他父母的晚年该如何度过我不敢去想。大一时选修的一门法律课的老师也曾谈到过这个案子，他说，药家鑫其实完全是因大众的生气而死。也对，想当时有多少人听到这个新闻时是和我一样，对他充溢了深深的厌恶。 当然，我们常人不必像记者一样严格地自制，但须要朝着这个方向发展。书的序言中写道，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。但这种摇摆是危急的，但思想的本质就是担心。我想这也是这本书取名为“望见”的缘由。我们很多人都缺乏独立的思索，常常轻而易举地就被带进他人的观点里，假如你的眼睛已经蒙上了一层“成见”的纱，又如何能望见这个世界呢? 中学望见读书心得