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孔子与论语第1页，本讲稿共26页孔子身世及生平孔子身世及生平第2页，本讲稿共26页出生出生 公元前公元前551551前，有一个叫颜徵（征）在的女子在尼山祝祷前，有一个叫颜徵（征）在的女子在尼山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫（tiotio）的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着）的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：一小孩。仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。此兽名叫麒麟，专为送子而来。”等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：彩中冉冉下降。其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。天生圣人，天降音乐。”结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。怎么与众不结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。怎么与众不同？同？第3页，本讲稿共26页他降生后不但头顶如反盂（他降生后不但头顶如反盂（yy，盛汤浆或饭食的圆口，盛汤浆或饭食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面高），而且面部有器具。反盂，即头顶上中间低四面高），而且面部有“七露七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。看上去像个怪物，他的父亲叔鼻又均双露，称为七露。看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥（梁纥（hh）和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。后来，）和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。后来，不知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又不知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的是所谓的“龙生虎养鹰打扇龙生虎养鹰打扇”的传说，这个传说至今还的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。在曲阜一带流传。这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。孔子孔子是也。孔子，名丘，字仲尼。孔子是对他的尊称，名丘，字仲尼。孔子是对他的尊称，孔老二是对他带点贬义的称呼。孔老二是对他带点贬义的称呼。第4页，本讲稿共26页生平生平 公元前公元前551551年年8 8月月2727日，孔子诞生于鲁国昌平乡内日，孔子诞生于鲁国昌平乡内“尼丘尼丘”山的一个山洞中山的一个山洞中(今山东曲阜城东南今山东曲阜城东南)。孔。孔子因子因“尼丘尼丘”而名而名“丘丘”，字，字“仲尼仲尼”（“仲仲”表表示排行老二）。示排行老二）。第5页，本讲稿共26页艰难的童年艰难的童年 33岁时，父亲叔粱纥去世，享年岁时，父亲叔粱纥去世，享年6969岁。其正妻施氏岁。其正妻施氏大权在握，大权在握，1919岁的孔母颜征在无法在孔家立足，带岁的孔母颜征在无法在孔家立足，带着孔子和孟皮，回到了娘家曲阜城内阙里，过背井着孔子和孟皮，回到了娘家曲阜城内阙里，过背井离乡、寄人篱下、受人歧视的艰难生活。离乡、寄人篱下、受人歧视的艰难生活。第6页，本讲稿共26页青壮年时期青壮年时期 1515岁时，孔子立志做学者。岁时，孔子立志做学者。2727岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔子岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔子拥有了较高的声誉。拥有了较高的声誉。孔子孔子5151岁时，担任鲁国首都的市长岁时，担任鲁国首都的市长“中都宰中都宰”，政绩卓著。在孔子的治理下，鲁国大治。，政绩卓著。在孔子的治理下，鲁国大治。第7页，本讲稿共26页周游列国时期周游列国时期 55 55岁时，孔子开始周游列国，推行儒家学说。岁时，孔子开始周游列国，推行儒家学说。此后此后1414年中，东奔西走，多次遇到危险，险些年中，东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。第8页，本讲稿共26页晚年时期晚年时期 58 58岁，孔子回到鲁国。很受尊敬，岁，孔子回到鲁国。很受尊敬，享受国老的待遇，但政治上得不到重用。享受国老的待遇，但政治上得不到重用。孔子孔子 退而修诗书礼乐。退而修诗书礼乐。第9页，本讲稿共26页历史上孔子的形象变化：历史上孔子的形象变化：子贡使孔子由子贡使孔子由普通贤人变为超级贤人普通贤人变为超级贤人孟轲、荀况使孔子由孟轲、荀况使孔子由贤人变为圣人贤人变为圣人董仲舒们使孔子从董仲舒们使孔子从不得志向的圣人变为不得志向的圣人变为“素王素王”王莽等使孔子由王莽等使孔子由“素王素王”变为通天教主。变为通天教主。第10页，本讲稿共26页孔子思想及贡献影响孔子思想及贡献影响 第11页，本讲稿共26页 1 1、孔子的思想核心是、孔子的思想核心是“仁仁”，“仁仁”即即“爱人爱人”。他把。他把“仁仁”作为行仁的规范和目的，使作为行仁的规范和目的，使“仁仁”和和“礼礼”相互为用。主相互为用。主张统治者对人民张统治者对人民“道之以德，齐之以礼道之以德，齐之以礼”，从而再现，从而再现“礼乐征礼乐征伐自天子出伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同大同”理理想。想。孔子因求仕得不到重用，乃集中精力从事教育及文献整理孔子因求仕得不到重用，乃集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。书、数）者七十二人。他先后删诗、书，订礼、乐，修春秋他先后删诗、书，订礼、乐，修春秋，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜易，曾达到，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜易，曾达到“韦编三绝韦编三绝”的程度。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传的程度。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成论语一书，成为后世儒家学派的经典弟子整理编成论语一书，成为后世儒家学派的经典 第12页，本讲稿共26页 2 2、太史公曰：诗有之：、太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。高山仰止，景行行止。”虽虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。太史公说：诗经里有这样的话：太史公说：诗经里有这样的话：“仰望着那高耸仰望着那高耸的山峰啊，真让人向往！放眼那通天的大道啊，不禁也要的山峰啊，真让人向往！放眼那通天的大道啊，不禁也要迈步前行！迈步前行！”即使自己到达不了那么高那么远的地方，然即使自己到达不了那么高那么远的地方，然而心里却是向往着它！我读了孔子的书，想象他的为人也而心里却是向往着它！我读了孔子的书，想象他的为人也是这样的呀！是这样的呀！天不生仲尼，万古如长夜天不生仲尼，万古如长夜朱子语类卷朱子语类卷3 3 第13页，本讲稿共26页3 3、孔子思想的世界影响、孔子思想的世界影响 日本当代学者金古冶：日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子的巨大影日本自古以来就收到孔子的巨大影响，获益颇深响，获益颇深近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的论语如今仍在日本受到用的说法也颇为流行。记载孔子言论的论语如今仍在日本受到广泛推崇。广泛推崇。”新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：“从治理新从治理新加坡的经验，特别是加坡的经验，特别是19591959到到19691969那段艰辛的日子，使我深深地相信，那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。服那些困难和挫折的。”这些价值观这些价值观“为新加坡的繁荣进步做出了贡为新加坡的繁荣进步做出了贡献。献。”第14页，本讲稿共26页 美国前总统里根说：美国前总统里根说：“孔子高贵的行谊与伟大的孔子高贵的行谊与伟大的伦理道德思想，不仅影响了他的国人，也影响了全人伦理道德思想，不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子学说世代相传，提示全世界人类丰富的为人类。孔子学说世代相传，提示全世界人类丰富的为人处世原则。处世原则。”诺贝尔们以孔子为未来人类的新救世主：诺贝尔们以孔子为未来人类的新救世主：“如果如果人类要在人类要在2121世纪生存下去，必须回头二千五百年，世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸取孔子的智慧。去吸取孔子的智慧。”第15页，本讲稿共26页韩国：尊孔崇儒基地有韩国：尊孔崇儒基地有232232座座日本：尊孔子为日本：尊孔子为“先儒孔宣父先儒孔宣父”越南：定孔子诞辰为教师节。越南：定孔子诞辰为教师节。第16页，本讲稿共26页论语论语 第17页，本讲稿共26页 1 1论语是记录孔子和他的弟子言行的论语是记录孔子和他的弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一。体例主要是语一部书，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。学态度和处世方法。第18页，本讲稿共26页 2 2赵普赵普“半部论语治天下半部论语治天下”的故事的故事 赵普文化不高赵普文化不高,从贫贱之时就跟着赵匡胤混从贫贱之时就跟着赵匡胤混.后来赵匡胤后来赵匡胤做了皇帝做了皇帝,而赵普为相而赵普为相.赵匡胤就勉励赵普要多读书长见识赵匡胤就勉励赵普要多读书长见识.赵赵普当时已经四五十岁了普当时已经四五十岁了,他还真认真去读他还真认真去读.据说他把书藏在一据说他把书藏在一个小箱子里个小箱子里,每天都读每天都读,读完依旧藏在箱子里读完依旧藏在箱子里,还不让人看还不让人看,家里家里人都很奇怪人都很奇怪.一段时间之后一段时间之后,赵普处理问题又快又好赵普处理问题又快又好(政治能力政治能力显著提高显著提高).).赵普死以后赵普死以后,家里人打开他的箱子家里人打开他的箱子,一看一看,原来里面原来里面的书只有半部的书只有半部.第19页，本讲稿共26页3 3出自论语的成语出自论语的成语 巧言令色巧言令色 一言以蔽之一言以蔽之 三十而立三十而立 温故而知新温故而知新 既往不咎既往不咎 一以贯之一以贯之 见贤思齐见贤思齐 文质彬彬文质彬彬 三思而后行三思而后行 是可忍，孰不可忍是可忍，孰不可忍 战战兢兢，如履薄冰战战兢兢，如履薄冰 举一反三举一反三 第20页，本讲稿共26页孔子重要弟子介绍孔子重要弟子介绍第21页，本讲稿共26页 1 1颜渊颜渊-孔子的得意门生孔子的得意门生 颜渊（前颜渊（前521521年年前前481481年），名回，字子渊。春秋年），名回，字子渊。春秋末期鲁国人。末期鲁国人。在孔门弟子中，颜回最称高足，其品德与学业均翘在孔门弟子中，颜回最称高足，其品德与学业均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。在论语中有六处居群首，是孔子多次赞许的弟子。在论语中有六处孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和论语中也只有颜孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和论语中也只有颜回一人了。颜渊死时，孔子是悲恸欲绝。回一人了。颜渊死时，孔子是悲恸欲绝。颜渊勤奋好学，不为生活艰苦所困。颜渊勤奋好学，不为生活艰苦所困。“贤哉，回也！贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！回也！”尽管颜渊没有著述传世，但他以其习行与品德，尽管颜渊没有著述传世，但他以其习行与品德，为后世儒者树立了一个光辉的典范。为后世儒者树立了一个光辉的典范。第22页，本讲稿共26页 2 2子路（前子路（前542542前前480480）姓仲，名由，字子路（又作季路），）姓仲，名由，字子路（又作季路），春秋末鲁国之卞（今山东泗水县东）人。孔子的著名弟子，春秋末鲁国之卞（今山东泗水县东）人。孔子的著名弟子，“孔门孔门十哲十哲”之一。之一。子路出身贫贱，为子路出身贫贱，为“鄙人鄙人”。少孔子九岁，是孔门弟子中年龄。少孔子九岁，是孔门弟子中年龄较长的一个。他为人豪爽，是孔门弟子中最能做到躬行实践的一个较长的一个。他为人豪爽，是孔门弟子中最能做到躬行实践的一个人。他很敬重孔子，但也敢于向孔子公开提出不同意见。子路有较人。他很敬重孔子，但也敢于向孔子公开提出不同意见。子路有较强的行政能力，曾做过鲁国季氏的宰臣，协助孔子强的行政能力，曾做过鲁国季氏的宰臣，协助孔子“堕三都堕三都”，后来又担任了卫国大夫孔悝的邑宰，在卫国宫廷政变，以后来又担任了卫国大夫孔悝的邑宰，在卫国宫廷政变，以“食其食食其食者不避其难者不避其难”的态度参与了争斗，当被击断冠缨时，还牢记的态度参与了争斗，当被击断冠缨时，还牢记“君子君子死而冠不免死而冠不免”的礼仪，结果在重新结缨带时被杀，并被砍成肉浆。的礼仪，结果在重新结缨带时被杀，并被砍成肉浆。子路的言行在论语中出现过三十八次，是孔门弟子中对后子路的言行在论语中出现过三十八次，是孔门弟子中对后世影响较大的一个。世影响较大的一个。第23页，本讲稿共26页 3 3子贡（前子贡（前520520？）姓端木，名赐，字子贡，又作子赣，？）姓端木，名赐，字子贡，又作子赣，亦称作卫赐，春秋末卫国人，孔子的著名弟子，亦称作卫赐，春秋末卫国人，孔子的著名弟子，“孔门十哲孔门十哲”之一。之一。子贡在成为孔子弟子以前经商曹、鲁间，富至千金。他思子贡在成为孔子弟子以前经商曹、鲁间，富至千金。他思路敏捷，理解力强，能说会道，被孔子许为其路敏捷，理解力强，能说会道，被孔子许为其“言语言语”科的高科的高才生。论语中记述孔子与弟子答问，以他为最多。子贡对才生。论语中记述孔子与弟子答问，以他为最多。子贡对孔子的颂扬在孔门弟子中是出名的，他曾说，孔子的颂扬在孔门弟子中是出名的，他曾说，“仲尼，日月也，仲尼，日月也，无得而逾焉无得而逾焉”；“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也”。孔子去世，子贡为孔子守墓长达六年之久。子贡晚年居齐，直孔子去世，子贡为孔子守墓长达六年之久。子贡晚年居齐，直至终老至终老。第24页，本讲稿共26页 4 4曾参（前曾参（前505505前前436436），字子舆，春秋末鲁南武城），字子舆，春秋末鲁南武城（今山东平邑县）人，孔子著名弟子。（今山东平邑县）人，孔子著名弟子。曾参小孔子四十六岁，是孔子晚年的学生。为人性格内向，曾参小孔子四十六岁，是孔子晚年的学生。为人性格内向，处事谨慎，比较迟钝，孔子曾评价他说：处事谨慎，比较迟钝，孔子曾评价他说：“参也鲁参也鲁”。但孔。但孔子的子的“一以贯之一以贯之”的的“忠恕之道忠恕之道”是他首先揭示出来的。曾是他首先揭示出来的。曾参非常注意修身，倡导参非常注意修身，倡导“吾日三省吾身吾日三省吾身”的内省工夫，认为的内省工夫，认为替别人办事要讲替别人办事要讲“忠忠”，与朋友交往要讲，与朋友交往要讲“信信”。强调读书。强调读书人应该弘扬毅。曾参以人应该弘扬毅。曾参以“孝孝”著称，认为著称，认为“慎终，追远，民慎终，追远，民德归厚矣德归厚矣”，据说传世的孝经即是曾参所著，孝经，据说传世的孝经即是曾参所著，孝经在汉代和论语一起升格为儒家经典。在汉代和论语一起升格为儒家经典。孔子去世后，曾参聚徒讲学，有不少弟子，相传他就是儒孔子去世后，曾参聚徒讲学，有不少弟子，相传他就是儒家子思、孟子一派的创始人。家子思、孟子一派的创始人。第25页，本讲稿共26页 5 5子思（前子思（前483483前前402402）姓孔，名伋，战国初期鲁国人，）姓孔，名伋，战国初期鲁国人，儒家的主要代表之一。儒家的主要代表之一。子思是孔子之孙，史记子思是孔子之孙，史记 孔子世家载：孔子世家载：“孔子生鲤，字孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼生及，字子思伯鱼。伯鱼生及，字子思”；“尝困于宋，子思作中庸尝困于宋，子思作中庸”。子思的生平事迹已难详考，据说他曾师事曾参，又据孟子子思的生平事迹已难详考，据说他曾师事曾参，又据孟子中记载：子思曾被鲁缪公、费惠公尊为贤者，以师礼相待，但中记载：子思曾被鲁缪公、费惠公尊为贤者，以师礼相待，但终未被起用。子思上承曾参，下启孟子，在孔孟终未被起用。子思上承曾参，下启孟子，在孔孟“道统道统”的传的传承中有重要地位，而中庸一篇亦为儒家心性理论的主要渊承中有重要地位，而中庸一篇亦为儒家心性理论的主要渊薮之一。薮之一。第26页，本讲稿共26页