湖南省株洲市第四中学高一语文《祝福》课件（1）新人教版.ppt
祝福鲁迅创作背景及时代意义祝福祝福创作于年，后收入作者第二创作于年，后收入作者第二部小说集部小说集彷徨彷徨中世纪年代，正是中世纪年代，正是中国新文化运动的发展时期新文化运动的口号中国新文化运动的发展时期新文化运动的口号是是“民主、科学民主、科学”，而阻止中国进入民主、科学，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建思想妇女则是封建思想的最大腐朽愚昧的封建思想妇女则是封建思想的最大受害者鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封受害者鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒建思想文化的流弊和余毒你预习了吗？字词音义发轫：（rn）轫，车前横木发轫指新事物或某种局面开始现寒 暄 :问寒问暖.烟霭:霭,山中的雾气.(蔼)悚sng然:害怕的样子.芒 wng 刺:麦穗上的尖.忌讳;顾忌或禁忌.娉png礼(驰骋)捺(n):按住.拗(nu)不过:无法改变.亦读(o)指“不顺”.如;拗口.亦读(a)指“弄弯使断”.如:把竹竿拗断.请牢记！情节与结构祝 福眼前眼前回忆回忆眼前眼前序幕序幕结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声祝福景象祝福景象,沉闷忙碌沉闷忙碌祝福之夜祝福之夜,惨离人间惨离人间守寡外逃守寡外逃,帮工鲁家帮工鲁家被卖深山被卖深山,勤劳谋生勤劳谋生丧夫失子丧夫失子,再到鲁镇再到鲁镇祝福之夜祝福之夜,弃离鲁镇弃离鲁镇你能自己你能自己整理出整理出来吗来吗?请思考思考:1:祥林嫂的悲剧在祥林嫂的悲剧在“鲁镇鲁镇”这个这个“舞台舞台”上来演绎上来演绎,“鲁镇鲁镇”是怎样的一个地方是怎样的一个地方?在在那里表现出怎样的事态风情那里表现出怎样的事态风情?封闭、落后、迷信封闭、落后、迷信关键词关键词:定定 位位:礼教、迷信和冷漠的坟墓礼教、迷信和冷漠的坟墓2:鲁四老爷是怎样的一个人鲁四老爷是怎样的一个人?顽固保守、固守礼教、阴险歹毒顽固保守、固守礼教、阴险歹毒定位定位:封建礼教的忠实走狗封建礼教的忠实走狗.关键词关键词:3:祥林嫂周围的其他人对祥林嫂态度如何祥林嫂周围的其他人对祥林嫂态度如何?(1)柳妈柳妈:语言语言恶毒、愚昧、杀人于无形恶毒、愚昧、杀人于无形外貌外貌丑陋、令人厌恶丑陋、令人厌恶行为行为卑鄙无耻卑鄙无耻精精神神的的愚愚昧昧人人情情的的冷冷漠漠(2)其他人其他人:短工短工淡然简捷的回答淡然简捷的回答四婶四婶慌乱的语调慌乱的语调女人们女人们鄙薄厌烦的神情鄙薄厌烦的神情4:谁应该对祥林嫂的死负责谁应该对祥林嫂的死负责?谁是元凶谁是元凶?林嫂祥勤快能干而又善良林嫂祥勤快能干而又善良,在一次次走投无路中苦在一次次走投无路中苦苦挣扎到最后一息苦挣扎到最后一息.?谁谁 是是 凶凶 手手鲁镇的环境鲁镇的环境氛围氛围迷信麻木愚昧迷信麻木愚昧鲁镇的思鲁镇的思想认识想认识顽固守旧顽固守旧,尊尊崇礼教崇礼教鲁镇的待人鲁镇的待人处事态度处事态度淡漠而无耻淡漠而无耻合谋杀害祥林嫂封建礼教与迷信才是真凶祥林嫂祥林嫂:1:关于祥林嫂的外貌描写:第一次第一次:“头上扎着白头绳头上扎着白头绳,乌裙乌裙,蓝夹袄蓝夹袄,月白背心月白背心,年年纪大约二十六七脸色青黄纪大约二十六七脸色青黄,但两颊却还是红的但两颊却还是红的.”第二次第二次:“头上扎着白头绳头上扎着白头绳,乌裙乌裙,蓝夹袄蓝夹袄,月白背心月白背心,脸脸色青黄色青黄,只是两颊上已经消失了血色只是两颊上已经消失了血色,顺着眼顺着眼,眼角上带眼角上带些泪痕些泪痕,眼光也没有先前那样精神了眼光也没有先前那样精神了.”第三次第三次:五年前花白的头发五年前花白的头发,即今已经全白即今已经全白,全不像四十全不像四十上下的人上下的人;脸上瘦削不堪脸上瘦削不堪,黄中带黑黄中带黑,而且消尽了先前悲而且消尽了先前悲哀的神色哀的神色,仿佛是木刻似的仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮只有那眼珠间或一轮,还可还可以表示她是一个活物以表示她是一个活物.她一手提着竹蓝她一手提着竹蓝,内中一个破碗内中一个破碗,空的空的;一手拄着一支比她更长的竹竿一手拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂下端开了裂:她分她分明已经纯乎是一个乞丐了明已经纯乎是一个乞丐了.”作用作用:表现人物的质朴与忠表现人物的质朴与忠厚厚,更重要的是表现了更重要的是表现了人物命运的变化人物命运的变化,揭示揭示了人物一步一步被逼了人物一步一步被逼向灭亡的过程向灭亡的过程.2;关于祥林嫂的反抗精神关于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现抗争表现:逃逃;山中出逃山中出逃,做工鲁镇做工鲁镇维护自我尊严维护自我尊严撞撞:改嫁中的改嫁中的“出格出格”行为行为对婆家为她安排的命运的反抗对婆家为她安排的命运的反抗捐捐;倾其所有倾其所有,洗刷洗刷“污秽污秽”追求人的平等权利追求人的平等权利问问:死前问我鬼神死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑对天经地义的神权的质疑敢于直面封建妇道、孝道敢于直面封建妇道、孝道,B:你如何看待祥林嫂的抗争你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质这种抗争的实质是什么是什么?逃逃躲避被卖躲避被卖撞撞不愿二婚不愿二婚“从一而终从一而终”的封建观的封建观念念捐捐向向封建迷信封建迷信低头低头总结总结:抗争是自发的抗争是自发的,缺乏明确的认识缺乏明确的认识,而且方式方而且方式方法都是错误的法都是错误的.所以所以,抗争的结果只能是逃出抗争的结果只能是逃出“苦海苦海”,又进又进“狼窝狼窝”.封建礼教与迷信在封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素然是祥林嫂性格中相当突出的因素.“祝祝福福”为为题题的的含含义义“祝福祝福”是祥林嫂悲剧中的重是祥林嫂悲剧中的重大事件大事件,体现以事件命名的特点体现以事件命名的特点“祝福祝福”的环境揭示了神权在的环境揭示了神权在祥林嫂悲剧一生中的作用祥林嫂悲剧一生中的作用,揭示揭示礼教礼教“吃人吃人”的本质的本质.在在“祝福祝福”的祥和气氛中祥林的祥和气氛中祥林嫂死去嫂死去,这种对比更能突出小说这种对比更能突出小说的批判主题的批判主题.作业作业:“祥林嫂捐了门槛祥林嫂捐了门槛,仍然被禁止参与仍然被禁止参与祝福祝福活动活动,在极度失望中在极度失望中,她拿起斧子她拿起斧子,怒砍土怒砍土地庙门槛地庙门槛”结合祥林嫂的性格特征结合祥林嫂的性格特征,以小论文的以小论文的形式形式,评价增添这个情节是否妥当评价增添这个情节是否妥当.
