朗香教堂案例解析.ppt备课讲稿.ppt

朗香教堂案例解析.ppt目录目录勒勒柯布西耶简介柯布西耶简介朗香教堂简介朗香教堂简介布局结构布局结构设计构思设计构思设计过程设计过程设计解读设计解读设计观感设计观感尾声尾声勒勒柯布西耶简介柯布西耶简介勒勒柯布西耶柯布西耶(Le Corbusier1887(Le Corbusier1887年年1010月月6 6日日-1965-1965年年8 8月月2727日日)，是，是2020世纪最重要的建筑师之一，是现代世纪最重要的建筑师之一，是现代建筑运动的激进分子和主将，是现建筑运动的激进分子和主将，是现代建筑派的主要代表。代建筑派的主要代表。勒勒柯布西耶是现代主义建筑的主柯布西耶是现代主义建筑的主要倡导者，机器美学的重要奠基人，要倡导者，机器美学的重要奠基人，19231923年出版了他的名作走向新建年出版了他的名作走向新建筑，书中提出了筑，书中提出了“住宅是居住的住宅是居住的机器机器”。19261926年提出了新建筑的年提出了新建筑的5 5个特点：个特点：1.1.房屋底层采用独立支柱；房屋底层采用独立支柱；2.2.屋顶花园；屋顶花园；3.3.自由平面；自由平面；4.4.横向横向长窗；长窗；5.5.自由的立面。自由的立面。19281928年他与年他与瓦尔特瓦尔特格拉皮乌斯、密斯格拉皮乌斯、密斯凡凡德德罗组织了国际现代建筑协会。罗组织了国际现代建筑协会。肖勒勒柯布西耶是一名想象力丰富的建筑柯布西耶是一名想象力丰富的建筑师，他对理想城市的诠释、对自然环师，他对理想城市的诠释、对自然环境的领悟以及对传统的强烈信仰和崇境的领悟以及对传统的强烈信仰和崇敬都相当别具一格。作为一名具有国敬都相当别具一格。作为一名具有国际影响力的建筑师和城市规划师，他际影响力的建筑师和城市规划师，他是善于应用大众风格的稀有人才是善于应用大众风格的稀有人才-他能将时尚的滚动元素与粗略、精致他能将时尚的滚动元素与粗略、精致等因子进行完美的结合。等因子进行完美的结合。他丰富多变的作品和充满激情的建筑哲他丰富多变的作品和充满激情的建筑哲学深刻地影响了学深刻地影响了2020世纪的城市面貌和世纪的城市面貌和当代人的生活方式，他不断变化的建当代人的生活方式，他不断变化的建筑与城市思想，始终将他的追随者远筑与城市思想，始终将他的追随者远远的抛在身后。柯布西耶是现代建筑远的抛在身后。柯布西耶是现代建筑一座无法逾越的高峰，一个取之不尽一座无法逾越的高峰，一个取之不尽的建筑思想的源泉。的建筑思想的源泉。肖朗香教堂简介朗香教堂简介 朗香教堂，又译为洪尚教堂，位于朗香教堂，又译为洪尚教堂，位于法国法国东部东部索恩地区距索恩地区距瑞士瑞士边界几英里的边界几英里的浮日浮日山区，坐落于山区，坐落于一座小山顶上，一座小山顶上，1950195319501953年由法国建筑大师年由法国建筑大师勒勒柯布西耶柯布西耶（Le CorbusierLe Corbusier）设计建造，）设计建造，19551955年年落成。朗香教堂的设计对现代建筑的发展产生了落成。朗香教堂的设计对现代建筑的发展产生了重要影响，被誉为重要影响，被誉为2020世纪最为震撼、最具有表现世纪最为震撼、最具有表现力的建筑。力的建筑。朗香教堂的白色幻象盘旋在欧圣母院朗香教堂的白色幻象盘旋在欧圣母院朗香村之上，从朗香村之上，从1313世纪以来，这里就是朝圣的地世纪以来，这里就是朝圣的地方。教堂规模不大，仅能容纳方。教堂规模不大，仅能容纳200200余人，教堂前有余人，教堂前有一可容万人的场地，供宗教节日时来此朝拜的教一可容万人的场地，供宗教节日时来此朝拜的教徒使用。徒使用。洋布局结构布局结构 在朗香教堂的设计中，勒在朗香教堂的设计中，勒柯布西柯布西耶把重点放在建筑造型上和建筑形体给耶把重点放在建筑造型上和建筑形体给人的感受上。他摒弃了传统教堂的模式人的感受上。他摒弃了传统教堂的模式和现代建筑的一般手法，把它当作一件和现代建筑的一般手法，把它当作一件混凝土雕塑作品加以塑造。混凝土雕塑作品加以塑造。教堂造型奇异，平面不规则；墙体教堂造型奇异，平面不规则；墙体几乎全是弯曲的，有的还倾斜；塔楼式几乎全是弯曲的，有的还倾斜；塔楼式的祈祷室的外形像座粮仓；沉重的屋顶的祈祷室的外形像座粮仓；沉重的屋顶向上翻卷着，它与墙体之间留有一条向上翻卷着，它与墙体之间留有一条4040厘米高的带形空隙；粗糙的白色墙面上厘米高的带形空隙；粗糙的白色墙面上开着大大小小的方形或矩形的窗洞，上开着大大小小的方形或矩形的窗洞，上面嵌着彩色玻璃；入口在卷曲墙面与塔面嵌着彩色玻璃；入口在卷曲墙面与塔楼交接的夹缝处；室内主要空间也不规楼交接的夹缝处；室内主要空间也不规则，墙面呈弧线形，光线透过屋顶与墙则，墙面呈弧线形，光线透过屋顶与墙面之间的缝隙和镶着彩色玻璃的大大小面之间的缝隙和镶着彩色玻璃的大大小小的窗洞投射下来，使室内产生了一种小的窗洞投射下来，使室内产生了一种特殊的气氛。特殊的气氛。洋东立面东立面西立面西立面北立面北立面南立面南立面贡建筑细部建筑细部贡设计构思设计构思 勒勒柯布西耶关于自己的一般创作柯布西耶关于自己的一般创作方法有下面一段叙述：方法有下面一段叙述：“一项任务定下一项任务定下来，我的习惯是把它存在脑子里，几个来，我的习惯是把它存在脑子里，几个月一笔也不画。月一笔也不画。人的大脑有独立性，那人的大脑有独立性，那是一个匣子，尽可往里面大量存入同问是一个匣子，尽可往里面大量存入同问题有关的资料信息，让其在里面游动，题有关的资料信息，让其在里面游动，煨煮、发酵。然后，到某一天，喀哒一煨煮、发酵。然后，到某一天，喀哒一下，内在的自然创造过程完成。你抓过下，内在的自然创造过程完成。你抓过一只铅笔，一根炭条，一些色笔（颜色一只铅笔，一根炭条，一些色笔（颜色很关键），在纸上画来画去，想法出来很关键），在纸上画来画去，想法出来了。了。”这段话讲的是动笔之前，要作许这段话讲的是动笔之前，要作许多准备工作，要在脑子中酝酿。多准备工作，要在脑子中酝酿。贡设计过程设计过程创作思想和立意的形成创作思想和立意的形成 在创作朗香时，在动笔之前柯在创作朗香时，在动笔之前柯布西耶同教会人员谈过话，深入了布西耶同教会人员谈过话，深入了解天主教的仪式和活动，了解信徒解天主教的仪式和活动，了解信徒到该地朝山进香的历史传统，探讨到该地朝山进香的历史传统，探讨关于宗教艺术的方方面面。柯布西关于宗教艺术的方方面面。柯布西耶专门找来介绍朗香地方的书籍，耶专门找来介绍朗香地方的书籍，仔细阅读，并且作了摘记。大量的仔细阅读，并且作了摘记。大量的信息输进脑海。信息输进脑海。过了一段时间，柯布西耶第一过了一段时间，柯布西耶第一次去到布勒芒山现场时，他已经形次去到布勒芒山现场时，他已经形成某种想法了。柯布西耶说他要把成某种想法了。柯布西耶说他要把朗香教堂搞成一个朗香教堂搞成一个“视觉领域的听视觉领域的听觉器件觉器件”，它应该象听觉器官一样，它应该象听觉器官一样的柔软、微妙、精确和不容改变的柔软、微妙、精确和不容改变”。范 第一次到现场时，柯布西耶也在山头上画了些极简单第一次到现场时，柯布西耶也在山头上画了些极简单的速写，记下他对那个场所的认识。他写下了这样的词句：的速写，记下他对那个场所的认识。他写下了这样的词句：“朗香与场所连成一气，置身于场所之中。对场所修辞，朗香与场所连成一气，置身于场所之中。对场所修辞，对场所说话。对场所说话。”在另一场合，他解释说：在另一场合，他解释说：“在小山头上，我仔细画下在小山头上，我仔细画下四个方向的天际线，四个方向的天际线，用建筑激发音响效果用建筑激发音响效果形式领形式领域的声学域的声学”。把把教堂建教堂建筑视作声学器件，使之与所在场筑视作声学器件，使之与所在场所沟通。进一步说，信徒来教堂是为了与上帝沟通，声学所沟通。进一步说，信徒来教堂是为了与上帝沟通，声学器件也象征人与上帝声息相通的渠道。这可以说是柯布西器件也象征人与上帝声息相通的渠道。这可以说是柯布西耶设计朗香教堂的建筑立意，一个别开生面的巧妙的立意。耶设计朗香教堂的建筑立意，一个别开生面的巧妙的立意。范设计解读设计解读 在朗香，柯布西耶放弃了往日的追求，走向简化的反在朗香，柯布西耶放弃了往日的追求，走向简化的反面面复杂。试看朗香教堂的立面处理，那么一点的小教复杂。试看朗香教堂的立面处理，那么一点的小教堂，四个立面竟然那样各个不同，你初次看它如果单看一堂，四个立面竟然那样各个不同，你初次看它如果单看一面，绝想不出其他三面是什么模样，四个立面，各有千秋。面，绝想不出其他三面是什么模样，四个立面，各有千秋。再看那些窗洞形式，也是不怕变化，只怕单一。再看教堂再看那些窗洞形式，也是不怕变化，只怕单一。再看教堂的平面，那些曲里拐弯的墙线，和由它们组成的室内空间，的平面，那些曲里拐弯的墙线，和由它们组成的室内空间，也都复杂多变到家了。当年勒氏很重视设计中的控制线和也都复杂多变到家了。当年勒氏很重视设计中的控制线和法线的妙用，现在都甩开了，平面构图上找不出什么规律，法线的妙用，现在都甩开了，平面构图上找不出什么规律，立面上也看不出什么章法。立面上也看不出什么章法。然而有一点要指出的，也是朗香的好处：它的复杂性然而有一点要指出的，也是朗香的好处：它的复杂性与中世纪与中世纪哥特式哥特式教堂不同。哥特式的复杂在细部，那细部教堂不同。哥特式的复杂在细部，那细部处理达到了繁琐的程度，而总体布局结构倒是简单的，类处理达到了繁琐的程度，而总体布局结构倒是简单的，类同的，容易查清的。朗香的复杂性相反，是结构性的复杂，同的，容易查清的。朗香的复杂性相反，是结构性的复杂，而其细部，无论是墙面还是屋檐，外观还是内里，其实仍而其细部，无论是墙面还是屋檐，外观还是内里，其实仍然相当简洁。然相当简洁。洋有关设计和观感有关设计和观感 对于朗香教堂的形象，人们观感不对于朗香教堂的形象，人们观感不一。概括起来，认为它优美、秀雅、高贵、一。概括起来，认为它优美、秀雅、高贵、典雅、崇高的人很少，说它怪诞的最多。典雅、崇高的人很少，说它怪诞的最多。晚近的美学家认为怪诞也是美学的范畴之晚近的美学家认为怪诞也是美学的范畴之一。朗香教堂可以归入怪诞这一范畴。陌一。朗香教堂可以归入怪诞这一范畴。陌生感和复杂性，似乎就包含了怪诞，不必生感和复杂性，似乎就包含了怪诞，不必再单说。可是三者既有联系，又互相区别。再单说。可是三者既有联系，又互相区别。譬如看人，陌生者和性格经历复杂之人并譬如看人，陌生者和性格经历复杂之人并不一定怪诞，怪诞另有一功。不一定怪诞，怪诞另有一功。怪诞就是反常、超越常规、超越常怪诞就是反常、超越常规、超越常理，以至超越理性。对于朗香教堂，用建理，以至超越理性。对于朗香教堂，用建筑的常理常规，无论是结构学、构造学、筑的常理常规，无论是结构学、构造学、功能需要、经济道理、建筑艺术的一般规功能需要、经济道理、建筑艺术的一般规律等等，都说不清楚。我们面对那造型、律等等，都说不清楚。我们面对那造型、那模样，一种莫名其妙、匪夷所思的感想那模样，一种莫名其妙、匪夷所思的感想立即油然而生。立即油然而生。范 朗香教堂的怪诞同它那原始风貌朗香教堂的怪诞同它那原始风貌有关。它兴建于有关。它兴建于195055195055年间，正值年间，正值2020世纪的半中间，可是除了那个金属世纪的半中间，可是除了那个金属门扇外，几乎再没有什么现代文明的门扇外，几乎再没有什么现代文明的痕迹了。那粗粝敦实的体块、混沌的痕迹了。那粗粝敦实的体块、混沌的形象，岩石般稳重地屹立在群山间的形象，岩石般稳重地屹立在群山间的一个小山包上。一个小山包上。“水令人远，石令人水令人远，石令人古古”，它不但超越现代建筑史、近代，它不但超越现代建筑史、近代建筑史，而且超越建筑史，而且超越文艺复兴文艺复兴和中世纪和中世纪建筑史，似乎比建筑史，似乎比古罗马古罗马和古希腊建筑和古希腊建筑还早，还早，它很象原始社会它很象原始社会巨石建筑巨石建筑的一种，的一种，“白云千载空悠悠白云千载空悠悠”。朗香。朗香教堂不仅是教堂不仅是“凝固的音乐凝固的音乐”，甚且是，甚且是“凝固的时间凝固的时间”永恒的符号时间。时永恒的符号时间。时间都被它打乱了，这个怪诞的建筑物间都被它打乱了，这个怪诞的建筑物!肖尾声尾声 朗香教堂是具有陌生感、惊奇感、突兀感、朗香教堂是具有陌生感、惊奇感、突兀感、困惑感、复杂、怪诞、奇崛、神秘、朦胧、恍惚、困惑感、复杂、怪诞、奇崛、神秘、朦胧、恍惚、剪不乱、理还乱、变化多端、起伏跨度很大的艺剪不乱、理还乱、变化多端、起伏跨度很大的艺术形象，在今天更能引人驻目，令人思索，耐人术形象，在今天更能引人驻目，令人思索，耐人寻味，予人刺激和触发人的复杂心理体验，从而寻味，予人刺激和触发人的复杂心理体验，从而被看作最有深意，最有魅力的少数建筑艺术作品被看作最有深意，最有魅力的少数建筑艺术作品之一。之一。朗香教堂属于建筑中的诗品，属于建筑中的朗香教堂属于建筑中的诗品，属于建筑中的朦胧诗。朗香教堂被誉为朦胧诗。朗香教堂被誉为2020世纪最为震撼、最具世纪最为震撼、最具有表现力的建筑。有表现力的建筑。贡此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢