伯牙绝弦教学设计与反思7篇.docx

伯牙绝弦教学设计与反思7篇伯牙绝弦教学设计与反思篇1教学目标：1朗读课文，读出文言文的节奏和韵味。2借助注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3理解文章内容，感受朋友间真挚的友情。教学重点：朗读课文，借助注释和课外资料理解词句意思。教学设计：一、揭示课题，质疑“绝弦”1、出示课题：伯牙绝弦2、了解伯牙，解释“绝”是什么意思？用自己的话说说伯牙绝弦的意思吗？3、现在你脑中冒出的问题是什么？（既然伯牙是著名的琴师，应该爱琴如同自己的生命，却为何断绝琴弦呢？）二、反复读课文，读出韵味1、请同学们以自己的节奏大声地读课文，至少读两遍，碰到难读地方的多读几遍。2、指名读课文，评价：读文言文我们要读出停顿与节奏，才能让人感受到古文的节奏美与韵律美。有困难的可以看看大屏幕上的停顿来练练。伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。4练读：善哉，峨峨兮若泰山！读得很好。善哉，洋洋兮若江河！三、读懂课文，感受知音相聚之喜1、文言文的中有些字词的意思和我们现在有所不同，我们可以参考书中的注释或者词语手册再去读读课文，看看哪些地方你读懂了？2、伯牙善鼓琴，钟子期善听。（1）善是什么意思？文中还有两个善字，你能猜出什么意思吗？3、从课文哪里看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（1）说说这句话的意思（这句话的意思是，伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，钟子期听了感叹地说：“真妙啊！就像宽广的江河在我心里流过。”）（2）你从这句话中还能读出什么？理解他们的心意相通。从哪里可以看出伯牙的弹奏水平很高？志在高山，志在流水。如何理解?伯牙心里想到高山，琴声就表达出高山，心里想到流水，琴声就表达出流水。伯牙在动情地弹奏一曲高山流水，子期在欣赏着陶醉着，子期眼前仿佛出现了怎样的画面呢？（3）带着这种感受读读。（4）伯牙善鼓琴，他的琴声肯定不止是表现高山流水，还会表达什么呢？教师小结：伯牙的琴声中有自己高远志向的表白，有内心怀才不遇的郁闷，有对亲人绵绵不绝的思念，更有对大自然美丽风景的赞美。（5）当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，钟子期感受到徐徐的清风，于是就怎样赞叹出示：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰伯牙鼓琴，志在雨雪，钟子期曰伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰伯牙鼓琴，志在炊烟，钟子期曰伯牙鼓琴，志在，钟子期曰这正是：伯牙所念，钟子期必得之。1、琴声中每一份情感都能得到钟子期的心领神会，每一首曲子都能得到钟子期恰如其分的评价，面对如此善听的钟子期，伯牙又会是怎样的心情，他会对钟子期说什么？这样情投意合，这样的心意相通，他们真是知音呀！2、这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是音乐上的知音吗？四、感受知音离世之悲，感悟绝弦1、知音相聚，是如此的和谐、美好、欢乐，短暂的相聚过后，两人分别。相约在明年春暖花开之际，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼来的却是子期去世的消息。听到这个消息，伯牙的心情是怎样的？出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。1、齐读，伯牙怎么说？（谓世再无知音）2、伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？要知道，伯牙可是当时楚国一流的琴师呀！（琴声最美妙，也没有人懂得真正欣赏。伯牙又要回到无人理解，无人倾诉的痛苦中，于是就：齐读：乃破琴绝弦，终身不复鼓）（1）“乃”是什么意思？（2）伯牙断绝了琴弦，断的仅仅是琴弦吗？还断绝了什么？（3）当你理解了伯牙的心情，谁来读读这句话？指名读，齐读。伯牙来到子期墓前，破琴绝弦并写下了一首短歌追悼自己的知音钟子期，出示诗歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！伯牙绝弦教学设计与反思篇2【教材分析】伯牙绝弦已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。它所折射的艺术美感那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达“大音希声”、“大璞不雕”、“大美无言”的境界，满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。读伯牙绝弦，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过!而在这里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢?教学本文，我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象;其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充;再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的.情感，学习展开联想和想象进行表达的方法;使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。【教学目标】1、通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2、初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。3、紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。【教学准备】在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过杨氏之子、猴王出世、临死前的严监生等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。【教学过程】一、纵情吟诵识知音。(一)读题解题。1、读好课题，强调“弦”的读音。2、齐读课题。3、理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，质疑导入。(二)初读感知。1、自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。2、聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。3、齐读全文，初步感知故事内容。二、高山流水遇知音。(一)打开语言。课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期又真的善听”呢?伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文并用自己的语言补充的古文阅读方法。聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。(1)读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山?把这样的感觉读出来。(2)江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些诗句?(二)体验“知音”。伯牙所念，钟子期必得之。1、理解“念”和“志”，体味“异字同义”的语言现象。2、聚焦“志”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。、(1)理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。(2)补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”(3)练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。(4)拓展阅读列子·汤问中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”3、师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。三、破琴绝弦祭知音。(一)痛失知音。从“子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。(二)想象补充。出示：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”想象补充，感受伯牙痛失知音。(三)纵情朗读。四、朗朗诵歌怀知音。(一)提领一顿。正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它!(二)熟读成诵。借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。板书设计：伯牙绝弦知音伯牙绝弦教学设计与反思篇3【教材简介】这一课是文言文，主要讲了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情融进乐曲中去，用琴声表达了他的感受，琴技达到了炉火纯青的地步。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地说出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再也没有人能成为他的知音，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。课文层次清晰，先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。【教学目标】、读通课文：读准字音，读通句子。、读懂课文：借助注释和课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话讲讲这个故事。、读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。、背诵课文：积累中华经典诗文，激发学习文言文的兴趣。【教学重点】理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。【教学准备】课件。【教学方法】六步教学法。【教学课时】一课时。【教学过程】一、第一步：激趣导入，解题质疑、谈话交流：同学们，古今中外有许多交友的名言名句，谁能说一说？如：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。这节课我们一起学习流传千古，吟诵至今的有关知己朋友的文言文，感受文言文带给我们特有的语言魅力。、板书课题：伯牙绝弦齐读课题，读准字音，强调“弦”的读音。、解题质疑：学生通过课前的查资料简介伯牙，老师做适当的补充：伯牙，春秋时期楚国著名的琴师。（可结合参考上的伯牙学琴故事）大致了解伯牙、钟子期。理解“绝弦”（如果不易理解可在读懂环节进一步理解。）质疑：如：伯牙为什么绝弦？绝弦说明什么？（教学设计的主线要简明。课始从课题入手，整体感知课文内容，这样既检查了学生课前预习查资料的情况，又为学习课文做好铺垫，还起到了牵问题而统领全篇的作用。）二、第二步：读通课文，感知文意、检查读书情况：指名读课文，从中发现问题，随时范读指导学生读准字音，特别是生字的读音，读通词句。注意断句停顿。、重点指导朗读的句子：如：课件出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（教学中充分利用学生的预习，检查指导学生读通课文，初步感知课文内容，节省了课堂时间，提高了学习效率。老师的评价语言要及时，调动学生学习积极性，把预习落实到位，使学生养成良好的预习习惯。）三、第三步：读懂课文，领会文境、学生自主学习：指导学生读课文联系注释，试着疏通文意，用自己的话说一说。、小组合作学习：组内交流学习情况，互相补充，疏通文意。、全班交流学习情况：在学生汇报时，老师相机重点指导文中四个“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，钟子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。课件出示含有“善”的句子：请选择“善”在文中的意思：擅长、善于；表示赞叹。换位体验：假如你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？你是怎么赞叹的？创设情境，引导想象：伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，还会有哪些动人的场景？如：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、绵绵细雨等。这时，子期分别是怎样赞叹的？分角色表演：老师当伯牙，学生是子期。课件出示：老师：伯牙鼓琴，志在明月。学生：善哉，皎皎兮若明月！老师：伯牙鼓琴，志在细雨。学生：善哉，绵绵兮如（）！老师：伯牙鼓琴，志在炊烟。学生：善哉，（）兮像（）！最后让学生连起来说，形成排比句式。再读领悟文章所描绘的情境。这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而赞叹，这不是一般的朋友啊！这就是知音呀！、探究学习：研究解决开课时提出的问题，初步感悟文章所表达的情感。伯牙为什么绝弦？（借助课件出示冯梦龙的警世通言引导学生理解伯牙为何破琴绝弦。）绝弦说明什么？（课堂教学实施过程中做到细节饱满才能更好进行语言训练，进而达到人文性与工具性的有机统一、这一教学环节的设计体现了新课标提倡的自主合作探究的学习方式，凸现了学生学习的层次性过程，使学生的认识由浅入深，层层推进，螺旋上升，既弄懂了文意，又领会到文章所描写的意境。）四、第四步：读好课文，感悟文情、学生练读：读出自己的理解，读出自己的感悟。、比赛朗读：读出情感。（在读通读懂课文的基础上运用比赛的方法让学生把课文读好，符合学生的认知规律从整体到部分再回归整体，加深对课文的理解，感受到文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力，体会到伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。）五、第五步：背诵课文，领悟写法、指导背诵：课文先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。边想象边背诵。、学生练背。、指名背诵。六、第六步：拓展文本，升华认识、欣赏高山流水乐曲，回味动人故事。、伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？、搜集有关的文章进行阅读，积累有关朋友情意的语句。伯牙绝弦教学设计与反思篇4教学目标1.朗读课文。背诵课文。2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。课前播放高山流水一、导入：刚才听到的这首乐曲是什么?高山流水从这委婉动人的旋律里，我们似乎倾听到了一段委婉动人的故事，今天我们在这段音乐的引领下走进伯牙绝弦的故事。板书伯牙绝弦指名读，齐读。解题，质疑。二、初读古文。1.自由读古文，读准字音，读通句子。(检查)2.范读，出示画停顿的内容自己再读古文。3.指名读，齐读。三、学习课文几遍读下来我们知道了文章写了两个人?(伯牙，钟子期)1.(出示第一句)伯牙善鼓琴，钟子期善听。说说你有何了解?伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。(善：善于，擅长)请生读，鼓作何意?从哪里了解到?(下面注释)从文中的注释了解意思是学习文言文的好方法。齐读，读出二人的特点来。师：从哪里看出伯牙善鼓琴,钟子期善听?用笔画出。指名回答。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。细细读读第一句：你有何体会?当伯牙鼓琴志在高山，此时钟子期心中浮现怎样的高山?(巍峨，高大)文中用一个词来形容是?(峨峨)请生读读出巍峨的气势来。(过渡)孔子曾登泰山而小天下再读读，体会高山的巍峨。再读子期的话，从哪个词体现钟子期善听?(善哉!)用现在的话说就是好啊!读出它的味道来。区别四个善的不同意思。指名读，齐读。从哉，兮两个语气词你又作何体会?再读。3.用相同方法学习第二句。男女生配合读。4.既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢?引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗?于是你怎么赞叹?(善哉，徐徐兮若清风!)当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗?于是你怎么赞叹?(善哉，皎皎乎若明月!)一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞叹?引导学生以排比句的形式说句子。这正是：伯牙所念，钟子期必得之。5.出示伯牙与子期相遇的资料。说说伯牙心情如何?伯牙会对子期说什么?写下来。交流汇报，师适时点评：过渡：伯牙和钟子期多么想像高山流水一样相伴相随。他们约定来年中秋再聚首。第二年当伯牙如约而至时，等来的不是子期的人，而是：子期死(指名读)伯牙此时心情如何?再读。6.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。从哪里看出?齐读感悟，伯牙绝的仅仅是弦吗?碎的仅仅是琴吗?再读最后一句。听伯牙吊子期音乐感受伯牙的绝望，再读。四：总结:伯牙绝弦只因伯牙所念再无人得之。齐读，感受绝弦的美丽。五：板书设计：伯牙绝弦知音钟子期死伯牙绝弦教学反思伯牙绝弦是一篇文言文，是小学阶段所学的第二篇古文，对于学生来说还是比较陌生的，但从文字上看，又是比较浅显易懂，读起来朗朗上口。属于学生易于接受的一篇文章。于是我对这节课的定位是让学生读通、读懂文本。纵观这节课我尝试从以下几方面入手：一、从读入手。引导学生从初读读准字音，读通句子，师范读，指导读好停顿，再到个别读，到理解感悟读，层层显示出不同环节读的任务。一节课下来大部分学生已经会背诵。书读百遍其义自现，学生对文章有了整体的感知。很多意思自己就能体会，内化。二、文言文或古诗词可以说是一个整体的意象。一些重点词句固然需要引导理解，但如果过多地注重于此，则肢解了文言文本身的的整体性或文言文的韵味(语言美)。于是，如何在引导学生理解重点词句与感受文言文的韵味、节奏美上寻求一个平衡点，就显得尤为重要。教学时教师的过渡语言能起到至关重要的作用。教学时我按原文呈现的顺序进行品读，先对第一句：伯牙善鼓琴，钟子期善听。的善鼓进行理解，然后用：读读句子，你从哪里体会到伯牙善鼓琴，钟子期善听?以过渡到下面诗句的教学，既完成字词的理解，又保护文章的整体性，在其它的环节中我也尝试插入一些辅助的资料，渲染气氛的语言，把古文的意思连贯起来。使整节课浑然一体。三、注重对学生的点评。点评是师生交流互动的最好渠道，在朗读时针对学生不同层次的朗读予以评价，让学生进一步明确朗读目的，提高朗读效果。在感悟文本时我适时插入一些能加深体会的话，如学生写完：伯牙会对子期说什么?在汇报交流时，我给了：相识满天下，知音只一人。以前是满面春风皆朋友，如今是有缘千里来相会。琴声懂心声懂志向懂，胸怀也懂。这些语言帮助学生把对知音的体会推向高潮。当然教学中，我对一些词句的挖掘还不够深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引导学生充分感受伯牙与钟子期互为知音，善弹善听的特点还不到位。以致学生朗读缺乏激情。在与学生的交流时还缺乏教育机智，在教案的预设与生成时没把握好学生的反馈信息。在今后教学中努力做到扬长避短，争取在教学上有新的飞跃。伯牙绝弦教学设计与反思篇5一、教学目标1、准确、流利地朗读课文，争取背诵课文。2、能根据课文注释理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。3、积累中华经典诗文，感受朋友之间真挚的友情，体会到知音难觅，珍惜知音的情感。二、教学重点指导学生正确、流利、有感情地朗读课文，体会朋友之间真挚的友情，感受到知音难觅。三、教学难点通过反复朗读、品味，体会伯牙为纪念知音而破琴绝弦的情感。四、教学准备多媒体课件五、教学过程（一）练习导入1、（课件出示）填空练习（照样子在下列括号内填入一个叠词）：巍巍的高山滔滔的江河（）的清风（）的流水（）的明月（）的白雪（）的春雨2、全班同学交流，然后一起朗读一遍上述练习。3、教师深情描述，引导学生体会语言文字的奇妙：巍巍高山直插云天，滔滔江水汹涌澎湃，徐徐清风吹面不寒，淙淙流水叮咚歌唱，皎皎明月洒满清辉，皑皑白雪纯洁无瑕，绵绵春雨润物无声。这些文字在我们面前展现出了一幅幅多么美妙的图画啊！其实，不止是文字，音乐也会为我们展示这样奇妙的景象呢！今天我们要学习的一篇课文，所讲述的就是一个关于音乐的千古传诵的感人故事。4、齐读课题，正音：弦xián（二）朗读课文1、学生自由朗读两遍。2、指名试读，教师相机进行指导：文言文要读出节奏。3、教师范读一遍，学生根据教师的朗读画下节奏。4、全班齐读一遍，要求读准字音和节奏。5、教师指导：文言文不仅要读出节奏，还要读出韵味，师再次范读，引导学生体会文言文朗读的韵味。6、全班再次齐读一遍，尝试读出韵味。（三）理解文意1、文言文和现代白话文不同，往往运用比较少的语言蕴含比较丰富的意思，我们怎么才能够读懂文言文的意思呢？2、学生谈谈应该怎样理解文意。（提示：反复朗读；借助注释；请教老师或同学；查找工具书等等。）3、学生运用自己的方法学习课文，理解文意。4、与自己的同桌说说课文的意思。5、指名说说意思，教师相机进行引导：（1）文中出现了四个“善”字，它们的用法相同吗？有什么不同？（相机板书：善鼓琴、善听）（2）“哉”和“兮”是什么意思？（教师引导：文言文有一个特点，语气词多）这两个语气词分别表达怎样的语气？怎样读好这种语气？（引导学生朗读好这两种语气。）6、师讲述故事：俞伯牙是当时时期楚国著名的音乐家，他的琴声达到了天人合一的境界，为人们交口称赞，但他仍然时常感到苦闷，因为没有人能听懂他在弹些什么，他时常独坐深山老林，一个人弹奏。一天，他正在长江边上忘情地弹奏时，忽然听到山中砍柴的樵夫钟子期由衷地赞叹：“多么巍峨的高山啊！多么浩荡的江河啊！”俞伯牙没有料到，一个樵夫竟然能听懂他的琴音，二人至此结为兄弟。然而钟子期不幸意外去世，俞伯牙心痛之余，认为世上再没有人能够听懂他的琴音，便摔琴谢知音，毕生不再弹琴。（四）品味课文1、感悟“知音相遇之喜”（1）伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓”，他以这样极端的方式表达了对钟子期的深情厚谊。俗话说，“千金易得，知己难求。”从哪些句子可以知道他们是知音？A学生找出相关句子，在书上画下来。B引导学生体会，指导朗读。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”C拓展训练：“钟子期必得之”伯牙善鼓琴，他的琴声中一定不只是表现了高山流水，钟子期也能听懂吗？从哪里可以看出来？课件出示拓展训练：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉！（）兮若明月！”志在清风，钟子期曰：“善哉！（）兮若清风！”志在白雪，钟子期曰：“（）！”志在细雨，钟子期曰：“（）！”伯牙所念，钟子期必得之。（板书：所念、必得之）我心所想，朋友必知晓。这就是知音啊！（2）体会未遇知音之前的苦闷伯牙当时已经是非常有名的音乐家了，他的琴声得到了众人的交口称赞，为什么他单单把钟子期当成了知音？其他人的赞美可能是怎样的？伯牙听到这样的赞美心情怎么样？他的心中一直渴望着什么？（3）体会遇到知音之喜终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对善听的钟子期，伯牙又是怎样的心情呢？（知我者，钟子期也！）（4）再次朗读相关句子，加深体会。“人生得一知己足矣”，伯牙遇到了钟子期，心中的那份激动、快乐、欣喜自然是溢于言表，让我们一起把这种心情朗读出来吧！齐读（课件出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若高山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。）2、感悟“知音离世之悲”（1）引读，体会心中之悲无奈世事难料，钟子期不幸去世。从此以后，当伯牙鼓琴，志在高山，没有人会像钟子期那样说当伯牙鼓琴，志在流水，再没有人像钟子期那样说，当伯牙鼓琴，志在白雪，再没有人像钟子期那样说高山依旧，江河依旧，可是子期却再也不见了！伯牙的心中充满了（2）出示冯梦龙在警世通言中的短歌，引导体会俞伯牙心中之悲。没有了知音，无人理解，伯牙心中充满了痛苦，他破琴绝弦，终身不复鼓！明代小说家冯梦龙在他的警世通言一书中，用生动的笔触描述了这个感人的故事。在子期墓前，伯牙写下了一首短歌，来追悼自己的知音。（课件出示这首短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔（póu）土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！）请大家怀着伯牙的痛苦心情一起朗读一遍。（3）体会“绝弦”“三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！”伯牙“破琴绝弦”，他绝的仅仅是他的弦吗？还绝了他的什么？（4）让我们带着伯牙的这种心情一起读读最后一句。（五）欣赏乐曲，再读课文，尝试背诵1、人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。伯牙破琴绝弦，从此不复鼓，只留下了这一段动人的故事千古流传！（课件出示课文。）2、后人根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲高山流水，我们一起欣赏。（播放高山流水音乐。）3、伴着这一曲优美动人的乐曲，我们一起再读读这个故事。伯牙绝弦教学设计与反思篇6一，教学目标1围绕"善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河"两句话进行读和悟2突出"善哉"，"知音"两个词的教学二，教师教法1，以读代讲，指导学生有感情的朗读让学生在自主的读书中学习，思考，理解内容，体会感情，增强语感2，点拨引导，激发想象，想象当时的情景，把自己的情感纳入到课文的人物和情节中去，了解人物的命运和喜怒哀乐，从而体会课文表达的思想感情3，运用音乐创设情境，渲染气氛，升华情感，使学生感受艺术的魅力三，学生学法1，自读自悟，朗读中理解课文内容，体会情感2，自由探究，学会联系生活实际，用变通的方法，来感悟文言语言3，展开联想和想象，学会把眼前看到的和内心想象的融合在一起四，教学步骤（一），延续前文，读文引入（提前板书课题）同学们，通过前文的学习，你一定能将课文读好了吧，谁愿意读给大家听听请大家注意听他的声音是否响亮，节奏是否抑扬顿挫学生点评老师点评：（点评中突出：课文中最难读的两个句子：善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河本文中最容易读破的一个句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓）学生读好了课文，随机总结孩子们是如何读好的，进行方法的指导：读准字音，读对句子的节奏和停顿，正确读出语气等）（在前文学习的基础上，通过这个过程，学生将课文读通，读熟，读出节奏，并能初步读出韵味）（二），联系实际，理解善哉1，当伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期这样赞叹指课件当伯牙弹琴时，心里想到流水，钟子期怎么赞叹指课件2，换位体验：假如你是钟子期，当伯牙琴声志在高山，你会怎么赞叹假如你是钟子期，当伯牙琴声志在流水，你又会怎么赞叹（让学生说三到四个不同的答案，对于"善哉"，学生会说"真棒"，"太妙了"等，也同样让回答的同学把自己的理解带到句子中说一说然后小结：真是太好了！你们的回答"善哉"）3，指导学生读总结学法：其实看字面的意思用自己的话来说，这叫变通它是学习文言文的一种方法我们联系生活来理解古文中的词语，也是学习文言文的一种方法（通过这样的引导，学生感觉到了学习文言文要学会变通;这样的训练，同时也是学生口述句子意思的检查与训练）4，作为楚国著名的音乐家，伯牙的琴声肯定不止表现高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢（学生自由回答）5，是啊，也许他的琴声还表现了"清风徐徐"（再次课件出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风生答："善哉，徐徐兮若清风"师：当伯牙鼓琴志在明月生答："善哉，皎皎兮若明月"6，一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴当伯牙鼓琴志在杨柳，志在春雨，志在炊烟子期会怎么赞叹引导学生以排比句的形式说句子（课件配上高山流水古筝音乐）（通过这一环节，引导学生想象，同时引导学生进行语言的拓展和运用（三），联系课文，感悟知音一，相遇知音1，好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙这正是（引读）"凡伯牙所念，钟子期必得之"（课件示）我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫知音而无论伯牙志在高山，志在流水，志在明月，志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音2，知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的让我们再读课文这些文字，一起感知知音相聚的欢乐与融洽齐读（此时学生定能将自己感受到的知音间心意相通的感情融入到自己的朗读中像这样有感情的朗读，学生能更深入的理解文本）二，知音之死无奈世事难料，子期不幸去世课件示句子："子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓"1，子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢（预设答案：1，因为子期能听懂伯牙的琴声2，因为他们之间就像亲人一样）2子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受这种无人能够倾诉的痛苦，最终以一种极端的方式表现了出来：（手指课件）破琴绝弦，终身不复鼓！在这里，伯牙"绝"的仅仅是"弦"吗他在断绝琴弦的同时也断绝了什么（预设答案：1，断了他的前程2，断了他的心弦3，断了他的希望）伯牙断了琴弦，留下了无边无际的孤独，寂寞当你理解了伯牙此时的心情，请再读这段话（课件示，配上高山流水古筝音乐）（通过朗读使学生感受到那种"士为知己者死"的真知己的境界，层层推进，从而突破本课的教学难点）伯牙绝弦教学设计与反思篇7一、课前朗读，感悟友情海内存知己，天涯若比邻。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。又送王孙去，萋萋满别情。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。春草明年绿，王孙归不归。欲取鸣琴弹，恨不知音赏。二、谈话导入，走进课文1、这组诗的共同特点是什么？古人用诗歌形式，用精炼的语言表达了和朋友知己之间的深厚感情，今天我们再来学习一篇写朋友知己的古文。它千古传诵，流传至今。2、板书课题，正音，绝弦3、这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天是我们本学期第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。三、读通读顺，感知课文1、试读，说说读后的感受。中国有句古话知难而上、迎刃而解，有信心读好吗？2、自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍3、读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。4、教师根据实情范读，读出节奏，读出韵味。学生拿笔画停顿5、学生再次自由朗读课文。6、点名读，齐读四、初解知音，理解课文1、真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说“伯牙绝弦”的意思。预设答案：伯牙再也不弹琴了。2、课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。）3、从“鼓”字引导，学生说说理解文言文的方法4、当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。5、预设交流(1)我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。师：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？（4次。）师：前面的两个“善”是什么意思？(善于、擅长)后面的两个“善”可以怎么说？（表示感叹）（预设答案：啊！好啊！）师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！）师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。(2)我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山(3)我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。(4)我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。6、你们又从哪里看出“伯牙所念，钟子期必得之”？（预设答案：伯牙善鼓，钟子期善听。）7、师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞叹？（生自由发表意见。）五、拓展延伸，升华情感1引导升华，拓展探究。师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？（预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。）师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。师：当伯牙鼓琴志在明月生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是（预设答案：知音。）2理解文本，探究知音师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。）师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说生：峨峨兮若泰山。师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说生：洋洋乎若江河。师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？（预设答案：1、失望。2、寂寞。3、忧虑。生4、渴望。）师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。）师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。“伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”伯牙为什么认为子期是最后的知音？（预设答案：1、因为子期能听懂伯牙的琴声。2、因为他们之间就像亲人一样。）3丰富内容，拓展课文师：伯牙在断绝琴的时候，也断绝了什么？（预设答案：1、断了他的前程。2、断了他的心弦。3、断了他的希望。）师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（学生再有感情地读最后一句。）师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼