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科学技术与哲学的关系科学技术与哲学的关系1引子：引子：n哲哲学学：马马克克思思主主义义认认为为，哲哲学学是是理理论论化化、系系统统化化的的世世界界观观，又又是是观观察察、分析和处理各种问题的方法论。分析和处理各种问题的方法论。n科学技术与哲学之间的关系问题科学技术与哲学之间的关系问题 历历来众说纷纭来众说纷纭。2n（3）科学技术与哲学之间的联系科学技术与哲学之间的联系问题。问题。历来众说纷纭历来众说纷纭。31.各时期的科学技术都曾产生各时期的科学技术都曾产生哲学问题哲学问题 1.1 原因之一：原因之一：科学的发展会触及学术传统科学的发展会触及学术传统 学学术术传传统统分分一一个个学学派派的的传传统统和和一一个个时时期期整整个个科科学学界界的的传传统统，属属于于信信仰仰的的内内容容之一。之一。4例子例子1：古代的根号古代的根号2事件事件 和和毕毕达达格格拉拉斯斯学学派派有有关关，该该学学派派相相信信：任任何何一一次次度度量量都都可可以以用用数数（即即有有理理数数）表示出来。困境：等腰直角三角形。表示出来。困境：等腰直角三角形。（西帕索斯外传）（西帕索斯外传）ABC11?AB=?5n例子例子2：W.W.汤姆逊汤姆逊不接受电磁理论不接受电磁理论n W.汤汤姆姆逊逊：“直直到到我我能能够够做做出出一一个个事事物物的的力力学学模模型型之之前前，我我从从不不感感到到满满意意。如如果果我我能能做做出出一一个个力力学学模模型型，我我就就能能理理解解它它；只只要要我我采采用用各各种种方方法法都都不不能能做做出出一一个个力力学学模模型型，我我就就不不能能了了解解它它。而而这这，就就是是我我为为什什么么不不能能接接受受电电磁磁理理论论的的缘缘故故。”n例子例子3：爱因斯坦与玻尔之争：爱因斯坦与玻尔之争6争论对象争论对象 爱因斯坦爱因斯坦 玻尔玻尔等人等人微观对象的微观对象的物理实在物理实在 有一个离开知觉主有一个离开知觉主体而独立的外在世体而独立的外在世界，微观世界和宏界，微观世界和宏观世界一样具有观世界一样具有“实在实在”性，认为物性，认为物理的实在是不依赖理的实在是不依赖于观察或量度而客于观察或量度而客观存在观存在。原子客体和测量仪原子客体和测量仪器之间存在相互作器之间存在相互作用的量子特征，使用的量子特征，使我们不能把原子客我们不能把原子客体看成是截然分开体看成是截然分开的东西，客观同主的东西，客观同主观之间的界限已经观之间的界限已经模糊了。模糊了。微观物理规微观物理规律律 微观物理同经典物微观物理同经典物理一样遵守决定论理一样遵守决定论。用统计性规律来代用统计性规律来代替经典决定论。替经典决定论。对量子理论对量子理论的评价的评价 统计的量子理论不统计的量子理论不是一个完备的理论，是一个完备的理论，现有的量子理论是现有的量子理论是一种权宜之计一种权宜之计。波函数或矢量是单波函数或矢量是单个原子客体行为的个原子客体行为的完备描述，量子理完备描述，量子理论是完备的。论是完备的。71.2 原因之二：原因之二：科学发展会触及政治和宗教信仰科学发展会触及政治和宗教信仰 例子：例子：（1 1）伽利略案）伽利略案（2 2）其他案例）其他案例中世纪后期的发现中世纪后期的发现 其他案例其他案例 81.3 原因之三：原因之三：科学技术发展会产生伦理道德问题科学技术发展会产生伦理道德问题 神话中的科技伦理思想神话中的科技伦理思想 ：普罗米修斯盗火神话歌颂了为人类普罗米修斯盗火神话歌颂了为人类利益勇于牺牲自己的道德精神，提出了利益勇于牺牲自己的道德精神，提出了敢于触犯宙斯尊严，打破神人界限，提敢于触犯宙斯尊严，打破神人界限，提高人的地位问题。高人的地位问题。马克思称这个神话是马克思称这个神话是“哲学的日历哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者中最高尚的圣者和殉道者”。这个神话。这个神话中提到的潘多拉的盒子则说明，技术既中提到的潘多拉的盒子则说明，技术既可造福于人类，也可以危害人类、扼杀可造福于人类，也可以危害人类、扼杀文明。文明。9亚里士多德：一切技术和研究都应以善亚里士多德：一切技术和研究都应以善为目标。为目标。说明古希腊人已经看到科学与技艺力说明古希腊人已经看到科学与技艺力量的强大，感到必须用道德和法律来约束量的强大，感到必须用道德和法律来约束它。它。102.2.科学技术发展离不开哲学思科学技术发展离不开哲学思想的指导想的指导 正确指导正确指导错误指导错误指导宏观上有指导宏观上有指导微观上有指导微观上有指导“指导指导”一词一词 的含义的含义 爱因斯坦：爱因斯坦：“哲学一经建立并广泛地哲学一经建立并广泛地被人们接受之后，它们常常促使科学思想被人们接受之后，它们常常促使科学思想进一步发展，指示科学如何从许多可能的进一步发展，指示科学如何从许多可能的道路中选择一条路。道路中选择一条路。”112.1宏观上哲学指导自然科学的案例：宏观上哲学指导自然科学的案例：（1 1）中国未能产生近代科学和中国哲学的）中国未能产生近代科学和中国哲学的影响有关影响有关：儒儒家家仅仅关关心心人人类类社社会会的的秩秩序序与与结结构构，漠视自然，使许多思想与科学精神对立。漠视自然，使许多思想与科学精神对立。身身体体发发肤肤，受受之之父父母母，不不能能毁毁伤伤。父母全而生之，子当全而归之。父母全而生之，子当全而归之。道家的道家的“道法自然道法自然”。12 中国哲学教导人们看不起技术。中国哲学教导人们看不起技术。中中国国哲哲学学强强调调实实用用，缺缺少少科科学学方方法法上上的的内容。内容。中国独有的有机论思维传统。中国独有的有机论思维传统。系系统统观观（有有机机论论）：着着眼眼于于组组织织性性，偏偏重从相互关联的角度对整体加以理解。重从相互关联的角度对整体加以理解。还还原原论论：着着眼眼于于基基本本元元素素，强强调调用用分分析的方法把对象层层剥离。析的方法把对象层层剥离。13 抽象科学知识第一次第二次 抽象实际问题科学问题科学理论体系科学方法 现实 世界 感性认识世界理性认识世界14（2 2）科学中心的形成和转移是以哲学）科学中心的形成和转移是以哲学高潮的超前形成和转移为条件的高潮的超前形成和转移为条件的 n 刘则渊、王海山以刘则渊、王海山以哲学史哲学史（16卷，敦尼克主编）为统计资料源，对近卷，敦尼克主编）为统计资料源，对近代以来意大利、英国、法国、德国的哲代以来意大利、英国、法国、德国的哲学家人数进行了统计，并把一个国家的学家人数进行了统计，并把一个国家的哲学家人数超过世界总数的哲学家人数超过世界总数的15%时，称时，称为哲学高潮期。他们发现，近代以来哲为哲学高潮期。他们发现，近代以来哲学高潮期是客观存在的，且存在转移现学高潮期是客观存在的，且存在转移现象象。15表表3-2 近代世界哲学高潮发生顺序、时间长短及峰值表近代世界哲学高潮发生顺序、时间长短及峰值表 16表表3-3 哲学高潮期（哲学高潮期（I）和科学中心期（和科学中心期（III）的的起始年代表起始年代表 17表表3-4 哲学高潮期（哲学高潮期（I）和科学中心期（和科学中心期（III）的峰值发生年代表的峰值发生年代表 18结论：结论：（1）哲哲学学高高潮潮期期兴兴起起和和转转移移顺顺序序与与科科学学中中心的转移顺序一致；心的转移顺序一致；（2）科科学学高高潮潮期期前前都都存存在在一一个个哲哲学学高高潮潮期期，说说明明哲哲学学高高潮潮的的兴兴起起和和转转移移是是导导致致科科学学中中心心形形成成的的重重要要原原因因；哲哲学学高高潮潮是是科科学学兴盛的先导。兴盛的先导。（3 3）哲学对自然科学有指导作用）哲学对自然科学有指导作用。19 2.2微观上哲学指导自然科学的例证微观上哲学指导自然科学的例证：B帕斯卡帕斯卡 洛仑兹洛仑兹 2.3对科学未知领域的哲学探索对科学未知领域的哲学探索 热寂说热寂说20