《师说》对照翻译教学提纲.ppt

师说对照翻译师说对照翻译我我学学习的是的是道理道理，哪里哪里管他的管他的年年龄比我大比我大还是是比我小呢？比我小呢？因此因此，不，不论地位地位显贵还是地位低下，是地位低下，不不论年年长年少，道理存年少，道理存在的地方，就是老在的地方，就是老师存存在的地方。在的地方。吾吾师道道也，夫也，夫庸庸知其知其年年之先之先后生于吾乎？后生于吾乎？是故是故无无贵无无贱，无无长无少，道无少，道之所存，之所存，师之之所存也。所存也。唉！唉！从从师学学习的的风尚尚没没有有流流传已已经很久了，想要人很久了，想要人们没有疑惑很没有疑惑很难呐！古代的！古代的圣人，他圣人，他们超超过一般人很一般人很远了，了，尚且尚且跟从老跟从老师向老向老师请教教；现在的在的一般人一般人，他，他们跟跟圣人相圣人相比相差比相差很很远了，却了，却以以向老向老师学学为羞耻羞耻。所以所以圣人圣人就更加圣明，愚人就更加愚就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成昧。圣人之所以成为圣人，圣人，愚人之所以成愚人之所以成为愚人，大概愚人，大概都是都是这个原因引起的吧！个原因引起的吧！嗟（嗟（ji）乎！）乎！师道道之不之不传也久矣！也久矣！欲人之无惑也欲人之无惑也难矣！矣！古之圣人，其古之圣人，其出出人人也也远矣，矣，犹且犹且从从师而而问焉；今之焉；今之众人众人，其其下下圣人也亦圣人也亦远矣，矣，而而耻耻学于学于师。是故是故圣益圣，愚益愚。圣益圣，愚益愚。圣人之所以圣人之所以为圣，圣，愚人之所以愚人之所以为愚，愚，其皆出于此乎！其皆出于此乎！众人喜众人喜爱他他们的孩子，的孩子，选择老老师教育孩子；他教育孩子；他们自己自己呢，呢，却却以以从从师学学习为耻耻，这真是真是糊涂糊涂啊！那孩子的老啊！那孩子的老师，教他教他们读书，学学习书中的文句，中的文句，并不是并不是我我所所说的的给人人传授道理，授道理，给人人解解释疑惑的老疑惑的老师。不理解文句，。不理解文句，疑惑得不到解决，有的疑惑得不到解决，有的向老向老师学学习，有的却不向老，有的却不向老师求教求教（意思是不知句（意思是不知句读的倒要从的倒要从师，不能解惑的却不从不能解惑的却不从师），），小的小的方面学方面学习，大的方面却，大的方面却放弃放弃了，了，我看不出他我看不出他们有什么明智有什么明智的呢。的呢。爱其子，其子，择师而而教之；教之；于于其其身身也，也，则耻耻师焉，焉，惑惑矣。矣。彼童子之彼童子之师，授授之之书而而习其句其句读（du）者，）者，非非吾吾所所谓传其道解其其道解其惑者也。句惑者也。句读之之不知，惑之不解，不知，惑之不解，或或师焉，或不焉，或不（fu）焉，）焉，小学小学而大而大遗，吾未，吾未见其其明明也。也。医生，医生，乐师及各种工匠，不及各种工匠，不以以互相学互相学习为耻耻。士大夫。士大夫这类人人中，如有人称人家中，如有人称人家为老老师，称，称自己自己为学生，学生，这些人就些人就聚集在聚集在一起一起嘲笑他。嘲笑他。问那些嘲笑者那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他（嘲笑他的原因），他们就就说：那个人与某人那个人与某人年年龄相近相近，修修养和学养和学业也差不多，（怎么能也差不多，（怎么能称他称他为老老师呢？）以呢？）以地位低地位低的的人人为师，足以，足以感到羞愧感到羞愧，称官，称官位高的人位高的人为师就近于就近于谄媚媚。”巫医巫医乐师百工百工之人，不之人，不耻耻相相师。士大夫。士大夫之之族族，曰，曰师曰弟曰弟子云者，子云者，则群群聚聚而笑之。而笑之。问之，之，则曰：曰：“彼彼与彼与彼年相若年相若也，也，道道相似也。相似也。位位卑卑则足足羞羞，官，官盛盛则近近谀。”“啊！啊！从从师学学习的的风尚尚不不能能恢复恢复，由此就可以知，由此就可以知道了。医生、道了。医生、乐师及各及各种工匠，士大夫之种工匠，士大夫之类的的人是人是不屑与他不屑与他们为伍伍的，的，现在在士大夫士大夫们的的智慧智慧竟竟然然反而不如他反而不如他们。难道道值得奇怪得奇怪吗？呜呼！呼！师道道之之不不复复，可知矣。，可知矣。巫医巫医乐师百工百工之人，君子之人，君子不不齿，今其，今其智智乃乃反不能反不能及及，其其可怪也欤！可怪也欤！圣人没有圣人没有固定的老固定的老师，孔，孔子曾子曾经以以郯子、郯子、苌弘、弘、师襄、老聃襄、老聃为师。郯子。郯子这一一类人人，他，他们的的道德才能道德才能（当然）不（当然）不如如孔子。孔子孔子。孔子说：几个人走在一起，其几个人走在一起，其中就一定有我的老中就一定有我的老师。因因此此学生不一定不如老学生不一定不如老师，老老师也不一定也不一定比弟子比弟子强，听听闻道理道理有先有后，有先有后，学学问和技和技艺上上各有各的主攻方各有各的主攻方向，像向，像这样罢了。了。圣人无圣人无常常师。孔子。孔子师郯子（郯子（tn）、）、苌弘、弘、师襄、老聃襄、老聃（dn）。郯子）。郯子之徒之徒，其其贤不不及及孔子。孔孔子。孔子曰：三人行，子曰：三人行，则必有我必有我师。是故弟。是故弟子不必不如子不必不如师，师不必不必贤于弟子于弟子，闻道道有先后，有先后，术业有有专攻，如攻，如是是而已。而已。李蟠，十七李蟠，十七岁，爱好古好古文，六文，六经的的经文和文和传文文都普遍学都普遍学习了，不了，不被被世世俗的俗的限制限制，向我学，向我学习。我我赞许他能他能遵行遵行古人古人从从师学学习的的风尚尚，特，特别写写了了这篇篇师说来来赠给他。他。李氏子蟠，年李氏子蟠，年十七，好古文，六十七，好古文，六艺经传皆通皆通习之，之，不不拘拘于于时，学于余。，学于余。余余嘉嘉其能其能行行古古道道，作作师说以以贻之。之。结束结束