2023年最新《文化苦旅》读书笔记范文7篇.docx

2023年最新文化苦旅读书笔记范文7篇 我们要勤勤恳恳的读书，为了自己更好的明天，社会上不同的书卷也渐渐繁多。那么关于相关的读后感该怎么写呢，下面是我为大家整理的文化苦旅读书笔记范文，供大家参考。 文化苦旅读书笔记1 看很久，心里感受良多，但的确不只这样表达，所以只能说说我的想法，更精确的来说是拼凑杂乱无章的想法，我喜爱有感而发，不喜爱太过造作，或是漫无目的的写一些东西。那样很枯萎。 我以为，中国历史上最激烈人心的工程不是长城，而是都江堰。 提起中国，首先想起的应当是长城，工程浩大，历尽多数朝代依旧矗立在地球的版图上，站远看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修一条万里屏障，所以不能无视他的军事作用以及人类意志力的表现。每每在电视上看到长城都会感觉到它给予历史，给予民族的厚重感。 但说起都江堰，哪是在秦始皇修建长城钱数十年就已经建成的水利工程，虽说它的气概远不如长城来的浩大，但，他却稳稳当当的服务于四川人民数千年，滋养着这片沃土，造福人类的作用远远大于长城。也是因为有都江堰才有诸葛亮，刘备的雄才伟略。也才有，张飞，关云长，赵子龙的威猛善战。以及李白。杜甫等诗人的文采。 当作者写到初来都江堰看到水利工程时的情景，他以那样的一种情怀赞美都江堰的时候，我哭，真的哭，我看只能写到这，感动的毫无思绪，也不知道怎样来叙述，但我很理解作者作为一个当代的中国文人，心中所挂链的，对于当今社会所迷茫的。不俱千辛万苦的苦苦追寻中国真正文化行为。也很感动与惊羡作者描写古迹所用的词句。是那么平实而又不失大气。的确写不下去。 文化苦旅读书笔记2 书中作者全部的情感是不能一概而论的，但在全部情感中，我感受到了孤独。文章本身是不会骗人的。莫高窟里，莫高窟从繁盛又慢慢被人遗忘。“整个画面出现了扬眉吐气般的欢乐，只能是唐朝。”到“明清时期的莫高窟，已经没有太多东西可以记住。”是文化的辉煌与孤独。那些不懂得珍惜文化的人终究会遭人唾弃和遗忘，但文化却在孤独中消逝，只剩残骸，没人听到作者对文化的叹惋。 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”的名句也不再出现，阳关的诗人们是孤独的，当年文化的巅峰变成了眼前的荒芜。西出阳关的诗人越来越少，而阳关终成废墟。作者这样不忍心地让阳关接着孤独下去。杭州宣言，白居易和苏轼被贬，人们毫不知晓大诗人的存在，在孤独里，他们筑成了今日照旧繁华的苏堤与白堤。 黄州突围，名人惨遭的待遇。苏东坡的优异让人嫉妒而疏远，不说舒亶，李定，王珪，李宜之这样心胸狭隘的人，竟让从前挚友沈括离他而去。苏东坡曾经的半生为挚友而活，而挚友在他最失意的时候，离开了他不能不说，东坡后来的辉煌成就始于黄州，诞生于孤独。 跳出文章本身来说，在历史中很多人在他成就辉煌的时刻，也无法逃离孤独。一个人假如要得到什么，那么他必定要付出些什么。我在文化苦旅里，体会到了一丝无奈，孤独的旅途而让余秋雨尝到了真正的文化，真正的“苦”。不知作者是否怀揣着这样的心情去创作这篇文章，但我的内心接收到了这份孤独。 或许下一次读文化苦旅会收到不一样的心情，会产生不一样的观点。但这就是在书中探寻的过程。作文 文化苦旅读书笔记3 随着作者的脚步，我的心灵也进行了一次苦旅，从阳关到江南。 初见这本书，我对书名充溢怀疑：为何苦旅？既是旅行，为何突出苦字？带着疑问进入书中，又了解作者的平生，我豁然开朗，有不由自主，感叹起来。这苦字，有多含义。 身体的劳苦。作者的旅行是完全自费的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之时最多身体自然劳累。但在作者心中，也许这远行，这劳苦，都成为信徒朝圣圣地而远行一样的虔诚的心情，去朝圣千百年的荒废古址。 眼见古址破败之痛。作者所去的新疆，阳关，敦煌，渤海国，天一阁，所去遗址无不败落，残缺不堪，面对损毁的遗址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言， 对谣言攻击的苦痛。作者在苦旅中，苦旅后，受尽了谣言，谩骂，及各种形式的人身攻击。然而，在这谩骂声中，并无一家媒体，一家报刊为他说一句公道话，为躲避攻击，作者携妻从上海迁至深圳。然而在这漫骂与孤独之中，作者能接着对此书改版，不断写出新的著作，实犯难得珍贵。 对文明衰落的凄苦。作者远行出国探访中东，希腊，埃及等世界文明遗址，又到欧洲，与中国进行对比。体现出中国文明的优势与不足，对各地的文明衰落深感哀思。对当代文明提出紧迫提示，也是痛定思痛。 理解了这些“苦”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深厚的笔调，哀思的风格了。说这是 “沉痛”，这是“流浪”一点也不为过。 从阳关到江南，只有苦，又不只是苦。这个字的内涵实在是太过丰富，让人还甚为不解，就走完了全程。 文化苦旅读书笔记4 读罢余秋雨老师的文化苦旅，我很想抓住些什么，却又难以言状，只认为淡淡的哀愁与孤独缭绕在心中不去，又难复偏僻。 从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇，余秋雨老师的文化踪迹，跨越了大江南北，旅途中夹杂着喜悦、感动、哀伤、沉痛百感交集，而最终只汇合成一个赫赫刺人的“苦”字。中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数，然而累赘上“文化”二字，却更令人认为这苦涩的味道浓得要化不开了。 说说那个令人恨恨不已的王道士吧，青砖黄泥的道士塔原也只是个一般的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞窟后，这儿再也不一般。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀投合的官场的中国的古文物，它们的清白也慢慢被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地平安运出国境，王道士与外国友人的寒暄。唉!难过欲绝!余秋雨老师之苦，皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉，种种令人痛心疾首的现象赫然出现在自己的眼前却无能为力，也就难以自抑地揪心揪肺了。 或许很多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨老师作品中与史实不符的种种纰漏，但是依旧无妨，文学不同于历史学，终究余秋雨老师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味，不仅仅是向读者，向文化界，更是向广阔的中国国民。这样就已经足够了，不是吗? 作为一名中学生的我就这样追随着余秋雨老师的踪迹，在孤独间行走着，徘徊着，彳亍着，最终旅途也到了终点站，只剩下了“这里真安静”的孤独与余韵 文化苦旅读书笔记5 中国文化博大精深，到处都有值得人去思索的地方，假如说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也牵强算得上是他的小追随者。 一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领会着大自然的美妙风光，深思着中国文化的发展。他的探究之旅不像陈景润那样在字母的世界中遨游，可以说是翱翔,从山脚飞向山顶，从江南飞向那更远的地方。.版权全部 第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再一般不过；细细探探，才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个一般的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞窟后，这儿再也不一般。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也慢慢被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地平安运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉！难过欲绝！经验如此尴尬的旅途，思的多了，得的也多了。 再乘船去那个三峡吧，离开道士塔，去找李白和刘备罢了。或许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人渐渐满意了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳。无论怎样，三峡隐藏着无限的能源和才智。 苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探究是无休止的，那是因为人生也是个无休止的边界。就正如智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱。”同样不在乎你有多聪慧的头脑，就在乎了有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富了。 不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最终都是要闭上眼睛，回来于历史的冷漠，理性的严峻罢了。 文化苦旅读书笔记6 面对眼前的文化苦旅，我内心无法安静，历史的罪人，文化的悲伤，人类精神的凸显，无不让我想再细细回味一番。中国博大精深的文化在历史上有着如何的命运，随着作者的脚步和他一起走过了一段文化苦旅。 当我踏上一片沙漠，寻求敦煌的辉煌时，一个道士出现了。没错，他就是那个中国文化的罪人。可是，面对着他，我又无法说什么，莫非把全部罪都推到他身上吗？这明显是不对的，一箱箱属于中国的文化结晶，竟被外国人用少量的钞票给换走了。那些为官者们为了自己的利益而抛弃了中国文化。看着外国人风餐露宿的身影，又看着官人们醉生梦死的样子，心中升起了一种莫名的悲伤。 算了，暂且搁下沉重的担子，怀着轻松的心情来到了都江堰。战国时期，一个名叫李冰的人造了这个惠及后代的浩大工程，于是他也被后人给赞颂。一眼望去，那水剧烈的生命力赐予了我一种震撼，就如作者所说，看水，别忘了都江堰。随着水流的脚步，三峡出现在了眼前。作者这次找到的文人便是李白了，他那首喜闻乐见的早发白帝城，便是起点，带我走进了三峡，领会到了神女峰的奇妙，以及一个惊人的王昭君。 如作者所述，文化须要在苦旅中才能有收获，但是曾经文人墨客憧憬的庐山，如今已是商铺连连，连上山都有汽车，再也没有一种苦意。于是，作者心中有了新的体会：当文化被鼓吹得过于洪亮就会引来世俗的拥挤，那时，庐山便不再是一个鸿儒云集，智能饱和的圣地了，因为失去了苦。这样更可以劝服人们这个道理，那就是文人注定要和苦旅连在一起。 中国人说的是中国话，每个中国人都有华语情结，语言是我们中国人的精髓。然而，人言有着虚假性，人不能被其所封闭，就像现在我们正接受着外来的文化，别国的语言也要汲取，不是仅仅拥有白话文就够了，更不是被文言文所控。 在文化的旅程中找寻生命的意义与价值，这是作者的目的，但又要如何去完成这段苦旅呢？那就要有超脱的心态，以不同的眼光去感受，去探寻生命的意义，或许路途遥远，也或许要风餐露宿。不过，在苦尽甘来之时肯定会有别样的收获。 文化苦旅读书笔记7 对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但始终没有接触过。我很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她始终在看青歌赛的节目，因此我也一起看了好几期的竞赛节目，竞赛中有文化学问的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的学问，考题本身并不困难，而与考题有关的相关学问的连接，余秋雨先生解读的特别到位，可见他渊博的学问，他对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了特别深刻的印象。 我正好手头有他的文化苦旅一书，利用双休日的时间翻阅了一遍，这是一本须要静下心来静静体会的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充溢民族风情西南边陲，他的踪迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久绚丽的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色调、线条令他着迷：北魏色调的浑厚镇静，隋朝的畅快优美，唐代的喷射和伸展，五代的精细、温煦。这是一条色调的河流，也是文化的河流，始终汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑，而最终有一天显现了藏书的社会意义。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。 中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财宝，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，希望庇佑着他们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。 万及其海疆的神州大地，孕育出绚丽的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包涵和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化。我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能专心去细细体会。