2023年我更愿意做我自己.docx

2023年我更愿意做我自己我更情愿做我自己 卢梭说：大自然塑造了我，然后把模子打碎了。这话听起来自负，其实适用于每一个人。惋惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相像。 真正成为自己可不是一件简单的事。世上有很多人，你可以说他是随意什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，唯独不是他自己。假如一个人总是根据别人的看法生活，没有自己的独立思索，总是为外在的事务劳碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确的确实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。 人生在世，不能没有挚友。在全部挚友中，不能缺了最重要的一个，那就是自己。缺了这个挚友，一个人即使挚友遍天下，也只是表面的喧闹而已，事实上他是很空虚的。 能否和自己做挚友，关键在于有没有一个更高的自我，这个自我以理性的看法关爱着那个在世上奋斗的自我。理性的关爱，这正是友情的特征。有的人不爱自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人爱自己而没有理性，一味自恋，俨然自己的情人。在这两种场合，更高的自我都是缺席的。 这个更高的自我知道：自爱者才能爱人，给人以生命快乐的人，必是自己充溢着生命快乐的人。一个不爱自己的人，既不会是一个可爱的人，也不行能真正爱别人。他带着对自己的怨恨到别人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍会在他的每一件善行里显露出来，加人以损伤。而只爱自己的人也不会有真正的爱，只有骄横的占有。假如说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素养，唯有具备这种素养的人才能成为爱的艺术家。 人与人之间有怜悯，有仁义，有爱。所以，世上有克己助人的慈善和舍己为人的豪侠。但是，每一个人终究是一个生物学上和心理学上的个体，最切己的痛痒唯有自己能最真实地感知。在这个意义上，对于每一个人来说，他最关切的还是他自己，世上最关切他的也还是他自己。要别人比他自己更关切他，要别人比关切其他人更关切他，都是违反作为个体的生物学和心理学特性的。结论是：每个人都应当独立。这些都是心中的自我应当知道的。 心中的自我还须明白：有些苦痛是无法分担的。别人的关爱至多只能转移你对苦痛的留意力，却不能变更苦痛的实质。甚至在一场共同承受的苦难中，每人也必需独自担当自己的那一份苦痛，这苦痛并不因为有一个难友而有所减轻。 对于别人的苦痛，我们的怜悯一起先可能相当活跃，但一旦苦痛持续下去，怜悯就会消退。我们在这方面的耐性远远不如对于别人的罪恶的耐性。一个我们不得不忍受的别人的罪恶仿佛是命运，一个我们不得不忍受的别人的苦痛却几乎是罪恶了。 我并非故意苛刻，而是想从中引出一个很实在的结论：当你遭遇巨大苦痛时，你要自爱，懂得自己忍受，尽量不用你的苦痛去搅扰别人。 和自己交挚友，还要做自己的一个冷眼旁观者和指责者，这是一种修养。它可以使我们保持某种醒悟，避开落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。获得理解是人生的巨大快乐。然而，一个孜孜以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫，把自己的价值完全寄予在他人的理解上面的人往往并无价值。成为真正的自己很难，但一旦找到了真正的自己。你也会乐此不疲。 为别人对你的好感、承认、报偿做的事，假如别人不承认，便等于零。而为自己的良心、才能、生命做的事，即使没有一个人承认，也丝毫无损。我之所以宁愿靠自己的本领吃饭，其缘由之一是为了省心省力，不必去经营我所不擅长的人际关系了。 我曾和一个五岁男孩谈话，告知他，我会变魔术，能把一个人变成一只苍蝇。他听了非常惊异，问我能不能把他变成苍蝇，我说能。他陷入了深思，然后问我，变成苍蝇后还能不能变回来，我说不能，他确定不让我变了。我也一样，想变成任何一种人，体验任何一种生活，包括国王、财阀、圣徒、僧侣、强盗、妓女等，甚至也情愿变成一只苍蝇，但前提是能够变回我自己。所以，归根究竟，我更情愿做我自己。