《乡土中国》之《礼治秩序》《无讼》课件--统编版高中语文必修上册.pptx

乡土中国乡土中国礼治秩序礼治秩序 无讼无讼1六六 尺尺巷巷千里来书只为墙，千里来书只为墙，让他三尺又何妨让他三尺又何妨？万里长城今犹在，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。不见当年秦始皇。3讼师是帮人办理诉讼事务的人，在古代社会中扮演着准律师的职能。讼师的主要业务是代写书状，这些书状包括遗嘱、各种契约、呈状以及工商行政方面的申请，更多的是谋写诉状。他们多出身于运途不畅的士人、具有一定社会关系的吏人、衙役宗室的子弟，以及胆大横行的豪民。“在传统的社会里面，讼师素来受人轻贱，他们的形象是贪婪、冷酷、狡黠、奸诈的，最善于播弄是非，颠倒黑白，捏词辨饰，渔人之利。”梁治平法意与人情无讼：乡土社会用调解教化来解决争端的一种方式。法治：依靠国家权力和法律条文来进行社会秩序的维持。礼治：依靠人人主动服膺的传统来进行社会秩序的维持。在作者看来，“法治”与“礼治”中都有人为的成分，“人治”是不可能的。活动一活动一:梳理比照梳理比照学生展示成果学生展示成果7学生展示成果学生展示成果学生展示成果11学生展示成果学生展示成果学生展示成果学生展示成果16学生展示成果学生展示成果学生展示成果22活动二：探究思辨1.“礼治秩序”“无讼现象”这两者有什么内在联系？2.文中说“礼”不需要有形的权力机构来维持，维持这种规范的是传统。“传统”是通过怎样的方式维持这种规范的？3.乡土社会采用无讼的方式解决纠纷的原因是什么？请找出相关信息整理陈述。4.你觉得乡土社会诉讼（打官司）会产生什么影响？23活动三：学以致用一、案例分析 请以学习的文本知识谈谈启示 曹州人於令仪家道颇为富足，有一天晚上，一个小偷潜入他家中行窃，结果被他的三个儿子抓住了，发现原来是邻居家的小孩。於令仪得知其偷盗皆因受贫困所迫的缘故，便给他十千钱，令其衣食无忧了。正在那小偷要出门离开时，於令仪又叫住了他，这使得小偷大为恐惧，但於令仪对他说：“你如此贫困，晚上带着十千钱回去，恐怕会引起巡逻人员的盘查。”于是将小偷留下，天亮后才让他离去。那小偷深感惭愧，后来成了良民。24二、阅读以下材料，请回答问题。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素乡土社会是“礼治”的社会维持礼这种规范的是传统在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺法律是从外限制人的道德是社会舆论所维持的礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成即是在没有人的地方也会不能自已。(节选自乡土中国礼治秩序)此种人文礼仪，因为是我们社会构成的基本原则，故凡合乎礼度的行动，都可以在道德上使我们觉得没有歉意，令我们喜悦。一个有礼的社会，自然也就是美善合一的社会了。(节选自中国传统文化十五讲)加强法治乡村建设是实施乡村振兴战略、推进全面依法治国的基础性工作。要教育引导农村广大干部群众办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法，积极推进法治乡村建设。要落实行政复议体制改革方案，优化行政复议资源配置，推关法律法规修订工作，发挥行政复议公正高效、便民为民的制度优势和化解行政争议的主渠道作用。(选自习近平在中央全面依法治国委员会第三次会议上的讲话)有人说，社会主义现代化建设 特别是在城镇化的推进过程中，要重视法治建设，礼治已然过时，不需要也没必要。你同意吗？为什么？25拓展延伸：拓展延伸：