《窦娥冤（节选）》课件-统编版高中语文必修下册.pptx

元元 代代 杂杂 剧剧 元元曲曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散曲散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子一宫调一曲子）（一宫调数曲子一宫调数曲子）了解古代戏曲常识，掌握元杂剧常识了解古代戏曲常识，掌握元杂剧常识 见大本见大本37-38页页 关汉卿关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与他与郑光祖郑光祖、白朴白朴、马致远马致远齐名，被称齐名，被称为为“元曲四大家元曲四大家”。关汉卿是我国戏剧的创始人，数量超过了关汉卿是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的英国的“戏剧之父戏剧之父”莎士比亚，被称为中国莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。的莎士比亚。1838年年窦娥冤窦娥冤就有英译本就有英译本流传海外，流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉年，世界和平理事会把关汉卿与达卿与达芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为的戏剧语言，被称为本色派本色派之首。之首。关于关汉卿的为人和个性，元人熊自得关于关汉卿的为人和个性，元人熊自得关于关汉卿的为人和个性，元人熊自得关于关汉卿的为人和个性，元人熊自得析津志析津志析津志析津志说他说他说他说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠一时之冠一时之冠一时之冠”。对此，他本人的对此，他本人的对此，他本人的对此，他本人的南吕一枝花南吕一枝花南吕一枝花南吕一枝花 不伏老不伏老不伏老不伏老套数中有更套数中有更套数中有更套数中有更透彻的自白：透彻的自白：透彻的自白：透彻的自白：我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响响珰珰珰珰一粒铜豌豆一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘踘、会、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。诗、会双陆。普天下郎君领袖盖世界浪子班头普天下郎君领袖盖世界浪子班头 元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。自己的社会理想。他一生创作杂剧有他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，多部，但大都散失，现仅存现仅存15部。部。窦娥冤窦娥冤、救风尘救风尘、望江亭望江亭、拜月亭拜月亭、鲁斋郎鲁斋郎、单刀会单刀会、调风月调风月等，是他的代表作。等，是他的代表作。其中的其中的窦娥冤窦娥冤是我国十大古典悲剧是我国十大古典悲剧之一。之一。1956年他的名字被列入世界文化名人年他的名字被列入世界文化名人之列。之列。关汉卿关汉卿 代表作代表作窦娥冤窦娥冤 马致远马致远代表作代表作汉宫秋汉宫秋 白白 朴朴 代表作代表作墙头马上墙头马上 梧桐雨梧桐雨 郑光祖郑光祖 代表作代表作倩女离魂倩女离魂元曲四大家元曲四大家 简称简称“白马关郑白马关郑”窦娥冤窦娥冤关汉卿关汉卿汉宫秋汉宫秋马致远马致远梧桐雨梧桐雨白朴白朴赵氏孤儿赵氏孤儿纪君祥纪君祥四大爱情剧拜月亭拜月亭关汉卿关汉卿西厢记西厢记王实甫王实甫墙头马上墙头马上白朴白朴倩女离魂倩女离魂郑光祖郑光祖四大悲剧四大悲剧西厢记西厢记王实甫王实甫 李逵负荆李逵负荆康进之康进之救风尘救风尘关汉卿关汉卿 看钱奴看钱奴郑廷玉郑廷玉四大四大喜剧喜剧 书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。赶考去了。（序幕）（序幕）楔楔 子子作用：说明情节，介绍人物作用：说明情节，介绍人物 第一折第一折 （开端）（开端）第二折第二折 （发展）（发展）第三折第三折血溅白练血溅白练六月飞雪六月飞雪亢旱三年亢旱三年 （高潮）（高潮）第四折第四折 窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。实，为窦娥昭雪了冤案。（结局）（结局）重点赏读课文第三折：重点赏读课文第三折：剧本第三折写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲剧本第三折写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。1、问：第三折戏可分为几个场面？、问：第三折戏可分为几个场面？1、问：第三折戏可分为几个场面？、问：第三折戏可分为几个场面？三个场面。三个场面。押赴刑场押赴刑场婆媳诀别婆媳诀别三桩誓愿三桩誓愿 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛 d d，未尝不呼父母，未尝不呼父母也。也。司马迁司马迁屈原列传屈原列传译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就 追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没 有不呼父母的。有不呼父母的。理解理解理解理解“天天天天”这个意象这个意象这个意象这个意象2、思考：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何、思考：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在在滚绣球滚绣球一曲中斥责天地鬼神？一曲中斥责天地鬼神？在这里在这里“天天”隐喻的是什么？隐喻的是什么？在封建社会，人民不仅在人身权在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。吏为了愚民，也每每以青天自况。统治者。统治者。明确认识明确认识 窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。反抗的窦娥反抗的窦娥3、思考：、思考：在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象和表现主题有何作用？一细节对塑造窦娥形象和表现主题有何作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良善良善良善良啊！而作者啊！而作者啊！而作者啊！而作者越是越是越是越是刻画她的善良刻画她的善良刻画她的善良刻画她的善良，也就越发，也就越发，也就越发，也就越发显出其冤屈显出其冤屈显出其冤屈显出其冤屈，她的，她的，她的，她的抗争抗争抗争抗争与反抗也就越发令人同情与反抗也就越发令人同情与反抗也就越发令人同情与反抗也就越发令人同情。因此，。因此，。因此，。因此，这一细节的描写不这一细节的描写不这一细节的描写不这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社会的批判更为有力和深刻。会的批判更为有力和深刻。会的批判更为有力和深刻。会的批判更为有力和深刻。善良的窦娥善良的窦娥4、赏析、赏析“三桩誓愿三桩誓愿”课文第三层中运用了哪些典故？课文第三层中运用了哪些典故？苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞雪、东海孝妇苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞雪、东海孝妇每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？第一桩：第一桩：血溅白练血溅白练血溅白练血溅白练 希望：希望：刑场上的人们立刻了解她的冤情刑场上的人们立刻了解她的冤情 性格：性格：不屈服的性格不屈服的性格 第二桩：第二桩：六月飞雪六月飞雪六月飞雪六月飞雪 希望：希望：自己的冤屈能在天上得到反应自己的冤屈能在天上得到反应 性格：性格：坚强不屈、宁折不弯的性格坚强不屈、宁折不弯的性格 第三桩：第三桩：亢旱三年亢旱三年亢旱三年亢旱三年 希望：希望：上天能惩治邪恶上天能惩治邪恶 性格：性格：勇于反抗的坚强性格勇于反抗的坚强性格不屈的窦娥不屈的窦娥5、人物形象分析、人物形象分析1 1、窦娥、窦娥窦娥的基本性格特征：窦娥的基本性格特征：坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、富有反抗精神良、富有反抗精神窦娥形象的社会意义：窦娥形象的社会意义：是被压迫、被剥削、被损害的是被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，是社会底层的善良、坚强而走向反抗的妇女的代表，是社会底层的善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。妇女的典型。2 2、蔡婆婆、蔡婆婆 善良、逆来顺受、懦弱、动摇善良、逆来顺受、懦弱、动摇（面对张驴儿父子（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）6、窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：在现实生活中这、窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：在现实生活中这是否可能？作者为什么要这样写？是否可能？作者为什么要这样写？在现实生活中，这三桩誓愿在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。都不可能实现。这是作者运用这是作者运用积极浪漫主义手法积极浪漫主义手法，显示了正义抗争，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。张正义、惩治邪恶的愿望。这也是本剧最成功的地方，这也是本剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量，彩，具有震撼人心的艺术力量，把现实主义和浪漫主义把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。完美地结合在一起了。7、拓展探讨：、拓展探讨：善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把窦娥冤改编成金锁记：叶宪祖把窦娥冤改编成金锁记：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，翁做高官婿状元，翁做高官婿状元，翁做高官婿状元，夫妻母子重相会夫妻母子重相会夫妻母子重相会夫妻母子重相会”。叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。讨论：这样改好不好？为什么？家有何感想。讨论：这样改好不好？为什么？不好。不好。因为如此一改，虽然符合了人们的因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但愿望，但削弱了原剧的战斗性削弱了原剧的战斗性，而，而流于一般戏流于一般戏曲曲的大团圆结局的的大团圆结局的俗套俗套。这样改，说明叶宪祖没有读懂原剧作的意这样改，说明叶宪祖没有读懂原剧作的意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁，把一出马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧悲剧，蜕变成一出，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧喜剧。