湘夫人正式教学提纲.ppt

湘夫人正式2关于楚辞关于楚辞n指指楚地的歌辞。楚地的歌辞。n来源：楚地的来源：楚地的原始神话和原始神话和巫祝的宗教活动；巫祝的宗教活动；楚地的楚地的乐曲和民歌乐曲和民歌。n“信鬼好巫信鬼好巫”是荆楚文化是荆楚文化中中 突出的特征。突出的特征。n突破了四言的定格，突破了四言的定格，六六言、七言句式言、七言句式参差错落，参差错落，自由灵活而富于变化；自由灵活而富于变化；n多用语气词多用语气词“兮兮”字字（起着表情作用，又有（起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还着调整节奏的功能，还代替某些虚词起语法作代替某些虚词起语法作用）用）；n语言词汇语言词汇地方色彩较浓地方色彩较浓。3举举世世混混浊浊而而我我独独清清 众众人人皆皆醉醉而而我我独独醒醒路路漫漫漫漫其其修修远远兮兮 吾吾将将上上下下而而求求索索关于屈原的人格理想关于屈原的人格理想4关于屈原的人格理想关于屈原的人格理想n1 1、砥砺不懈、特立独砥砺不懈、特立独行行的节操。的节操。n2 2、在逆境中敢于、在逆境中敢于坚持坚持真理真理，敢于，敢于反抗黑暗反抗黑暗统治统治的精神。的精神。n3 3、以其、以其卓越人格力量卓越人格力量和和深沉悲壮的情怀深沉悲壮的情怀，鼓，鼓舞并感召后世志士仁人，舞并感召后世志士仁人，培养中国士人培养中国士人主动承担主动承担历史责任历史责任的勇气。的勇气。n4 4、屈原精神发展成为、屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心安顿历代士子的痛苦心灵的家园。灵的家园。5九九 歌歌n屈原根据屈原根据楚国民间祭歌的形式楚国民间祭歌的形式创作的创作的一组一组清新优美清新优美的的抒情诗抒情诗。n将自然神的形象拟人化，写的是神界的爱情生活，将自然神的形象拟人化，写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味但处处流溢着人间的现实情味人间众多痴男怨人间众多痴男怨女的投影。女的投影。n因为作九歌之曲，因为作九歌之曲，上陈事神之敬，下见己之冤上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以讽谏结，托之以讽谏。王逸楚辞章句王逸楚辞章句 九歌序九歌序6湘君湘君湘夫人湘夫人n湘水湘水配偶神配偶神的祭歌。的祭歌。n通常认为湘君和湘夫人是主宰湘水的通常认为湘君和湘夫人是主宰湘水的配偶神配偶神。n描写湘水配偶神描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美好生活对纯真爱情的追求和对美好生活的向往，的向往，以及无缘相见的以及无缘相见的悲苦与怨愁悲苦与怨愁。他们彼此。他们彼此深深地深深地眷恋眷恋，却不知什么原因，总是，却不知什么原因，总是爱而无因，爱而无因，见而不得见而不得，只能互相幻想着对方，无望地，只能互相幻想着对方，无望地追寻、追寻、失望失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。7n湘夫人思恋湘君的唱辞。湘夫人思恋湘君的唱辞。n由饰演湘夫人的由饰演湘夫人的女巫独唱。女巫独唱。n湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待使湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君。到江河湖泽中寻找湘君。n最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了湘君最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了湘君赠与她的礼物。赠与她的礼物。n心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情。通过她向湘君传达自己的恋慕之情。湘湘 君君8n湘君湘君的姊妹篇。的姊妹篇。n由扮演湘君的由扮演湘君的男巫男巫独唱。独唱。n道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福。前来分享他们的幸福。n希望变成了泡影，失望之余，他也气愤地抛弃了湘希望变成了泡影，失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草。夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草。n怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，期待下一怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，期待下一次将香草送给恋人。次将香草送给恋人。湘夫人湘夫人9n湘夫人将要降临北洲上，湘夫人将要降临北洲上，放眼远眺呵使我分外惆怅。放眼远眺呵使我分外惆怅。n秋风阵阵，柔弱细长，秋风阵阵，柔弱细长，洞庭波涌，落叶飘扬。洞庭波涌，落叶飘扬。n登上长满白薠的高地放眼望。登上长满白薠的高地放眼望。我与佳人约会，一直忙得月昏黄。我与佳人约会，一直忙得月昏黄。n鸟儿啊为何聚集在苹草边鸟儿啊为何聚集在苹草边?鱼网啊为何挂到树枝上鱼网啊为何挂到树枝上?第第一一段段10第一段第一段n总提与湘夫人期约难遇，湘君哀愁顿生的情景。总提与湘夫人期约难遇，湘君哀愁顿生的情景。n1.1.怎样评价怎样评价“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”？融情入景，以景染情融情入景，以景染情(13)13)。这一凄清杳茫的秋这一凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人称为抒情主人公的心境，被后人称为“千古言秋之祖千古言秋之祖”。151511n融情入景，以景染情融情入景，以景染情n没有见到心上人，看到的却是没有见到心上人，看到的却是“袅袅兮秋风，袅袅兮秋风，袅袅兮秋风，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下洞庭波兮木叶下洞庭波兮木叶下洞庭波兮木叶下”的萧瑟悲凉的深秋景色。瑟的萧瑟悲凉的深秋景色。瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的心情瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的心情更加惆怅万分。更加惆怅万分。n这种写法启发了无数的后来人，如杜甫的这种写法启发了无数的后来人，如杜甫的“无无无无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来边落木萧萧下，不尽长江滚滚来边落木萧萧下，不尽长江滚滚来边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，晏殊的，晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”等等等。等。12鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上?麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔?n以此反常现象作以此反常现象作比兴比兴:象征寓意。象征寓意。n以不可能存在的假想景象，来自我以不可能存在的假想景象，来自我比况和烘染比况和烘染自身的自身的尴尬处境和懊恼心情尴尬处境和懊恼心情，暗示了，暗示了失望的必失望的必然结果然结果。n情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是常法，所谓常法，所谓“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪雨雪,天地合，乃敢与君绝天地合，乃敢与君绝 。”（汉乐府（汉乐府上邪上邪）13n沅水有白芷，澧水有幽兰，沅水有白芷，澧水有幽兰，怀念湘夫人啊无法讲。怀念湘夫人啊无法讲。n心思恍惚，望穿秋水，心思恍惚，望穿秋水，只见那洞庭水慢慢流淌。只见那洞庭水慢慢流淌。第第二二段段14n写湘君在期约难遇后的追随行为和心理活动。n湘君没有直白自己的情感，而是用流水来寄托自己的愁思。南唐后主李煜写过一首词中有一句：问君能有几多愁，恰似一江春水向问君能有几多愁，恰似一江春水向东流东流。n这里的愁思表达了湘君对对方的怀念，同时也暗示了他在远望中时光的流逝！第二段第二段15n野麋寻食，为何来到庭院野麋寻食，为何来到庭院?蛟龙游戏，为何来到浅滩蛟龙游戏，为何来到浅滩?n清晨我骑马在江边奔驰，清晨我骑马在江边奔驰，傍晚我渡大江西岸旁。傍晚我渡大江西岸旁。n听说佳人召唤我，听说佳人召唤我，我将快速飞驰与你同往。我将快速飞驰与你同往。n把我们的房屋建造在水中，把我们的房屋建造在水中，又将荷花叶子苫在房顶上；又将荷花叶子苫在房顶上；第第三三段段16n用荪草饰墙，紫贝饰坛，用荪草饰墙，紫贝饰坛，撒布香椒，充满整个中堂；撒布香椒，充满整个中堂；n桂树作栋，兰树作椽，桂树作栋，兰树作椽，辛夷楣门，白芷铺房；辛夷楣门，白芷铺房；n编结薜荔作帷帐，编结薜荔作帷帐，分开蕙草做隔扇已安放；分开蕙草做隔扇已安放；n洁白的美玉做镇席，洁白的美玉做镇席，散放石兰传播芬芳；散放石兰传播芬芳；n荷叶做的屋顶呵，加盖芷草，荷叶做的屋顶呵，加盖芷草，再把杜衡缠绕在房屋四方。再把杜衡缠绕在房屋四方。第第三三段段n汇合各种香草充汇合各种香草充满庭院，满庭院，放置各种香草播放置各种香草播满门廊。满门廊。n九嶷山的众神都九嶷山的众神都来欢迎，来欢迎，为迎接湘夫人众为迎接湘夫人众神如流云一样。神如流云一样。17n铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。n先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎接宾客，接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，极尽排场，百般美化，物色华丽，烘烘托人物内心的欢乐与幸福，充分显现出湘君对托人物内心的欢乐与幸福，充分显现出湘君对理想爱情生活的理想爱情生活的执著追求执著追求。第三段第三段18n我把那外衣抛到江中去，我把那外衣抛到江中去，我把那汗衫丢在澧水旁。我把那汗衫丢在澧水旁。n我在小岛上采摘杜若，我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。将送给远方的人儿表衷肠。n美好的时机不容易多次得到，美好的时机不容易多次得到，我姑且逍遥自在度时光。我姑且逍遥自在度时光。第第四四段段19n写写湘君因相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露湘君因相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。了藕断丝连、依依不舍的深情。n采一枝芳香杜若留待以后送给采一枝芳香杜若留待以后送给“远者远者”，则意味，则意味着着希望犹存希望犹存，思念和追求还将继续。，思念和追求还将继续。n“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，是劝自己把，是劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永永不放弃的韧性不放弃的韧性。第四段第四段20n从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们是否可以联想到我们是否可以联想到屈原一再被楚王疏远、屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇流放的遭遇？n湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，是否寄托着是否寄托着屈原对政治理想、复兴事业的屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝至死不渝？21n九歌九歌中大多数诗篇都包含有神与神或人中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会会合无缘、彷徨怅惘合无缘、彷徨怅惘的状态的状态，透出，透出对生命的执着追对生命的执着追求求，和，和追求不得的忧伤怀疑追求不得的忧伤怀疑。这里面也许。这里面也许包含着包含着屈原自己屈原自己人生失路、孤独凄凉人生失路、孤独凄凉的心情的心情，如，如湘君湘君、湘夫人湘夫人写一对配偶神，他们彼此相待，写一对配偶神，他们彼此相待，却终不能相遇，唱出伤心的歌却终不能相遇，唱出伤心的歌 章培恒、骆玉明主编章培恒、骆玉明主编中国文学史中国文学史22n寸心难表，两情不通，会合无缘，生离死寸心难表，两情不通，会合无缘，生离死别，自是古来恨事，又岂止儿女旖旎之情！别，自是古来恨事，又岂止儿女旖旎之情！n当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。自我感情宣泄和精神补偿自我感情宣泄和精神补偿23n 细腻的心理描写细腻的心理描写n优美和丰富的想象，虚实相生的手法优美和丰富的想象，虚实相生的手法n苍凉的格调（苍凉的格调（“爱爱”与与“怨怨”）n浪漫主义手法的运用浪漫主义手法的运用艺术特色艺术特色24此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢