2023年模板《狂人日记》读书笔记范文10篇.docx

2023年模板狂人日记读书笔记范文10篇 我们不要贪得无厌才能走得更加潇洒，应当引导幼儿自己选择阅读，自己去求学。那么关于相关的读书笔记该怎么写呢，下面是我为大家整理的狂人日记读书笔记范文，供大家参考。 狂人日记读书笔记1 狂人日记这是一篇白话小说，最初发表于1918年5月。是中国现代文学史上第一篇白话小说，它从“表现的深切和格式的特殊”，而在中国文学发展的历史上揭开了新的一页，这是特别有价值的一篇小说。 作品通过狂人的形象，尖锐的揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对家族制度和封建礼教为内涵的中国封建文化的抗拒，也表现了作者深刻的忏悔意识。 从作品中我们可以看出，这些人，这个社会多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾。联系鲁迅先生所处的时代背景，可见当时真实的社会，就像书中所描绘的那样：人吃人，残酷黑暗。老百姓就像那要被吃的人一样，毫无抗拒之力。人们除了被熬煎，就是站起来抗拒，可是国人的心都早已沉睡。于是，鲁迅便拿起手中的笔，写出如狂人日记一般的文章来唤醒国人的心，使中华民族站起来，奋起抗拒。 整篇小说读完，给人一种扼腕叹息的感慨，鲁迅的小说真是对现实的批判到了极致。作品构思奇妙，语言直白简洁，故事内容发人深思，更重要的是小说的思想性很高，特别值得去看。 狂人日记读书笔记2 狂人日记是中国现代文学史上的第一部白话小说，作者鲁迅，原名周树人，被收入呼喊。 这篇短篇小说描绘了一个疯子。疯子何充溢了胡言乱语、神经质、多疑焦虑、精神错乱和偏执，这说明他患有严峻的精神疾病，而“疯癫”就是由此而来的。但我们可以看到，他并不疯狂，他能清晰地理解和批判封建社会。他的疯狂和非疯狂使他敢于挑战传统和世俗，在这个黑暗的社会中坚决抵制旧社会。 “反正我睡不着。我在半夜细致地看着它，然后才看到裂缝中的字。书上写满了两个字：“吃人!”这是疯子和鲁迅对封建社会本质的发觉。它教人“吃人”，但它充溢了“仁、义、德”。疯子看穿了他们的淫荡和虚伪：“他们想吃人，他们鬼头鬼脑，试图掩盖，他们不敢干脆起先。”当他们吃人的时候，他们是“言满是毒，笔满是刀”，“心猛如狮，兔怯懦，狐狸狡猾”。然而，这已经代代相传：“但是孩子呢?那时，他们还没有诞生。为什么他们今日睁着惊奇的眼睛?他们好像胆怯我，想损害我。这真的让我胆怯，让我惊异和难受。我明白了。这是他们老子娘教的!” 社会底层的人想吃人，但他们胆怯被吃掉。他们不仅不抗拒食人族，而且一有机会就和食人族一起吃人。令人惊异、苦痛和不合时宜的是，全部的人都是无知、麻木、糊涂和没有良心的。 疯子的不满和不解使他坚决地抗拒封建主义，但终归一个人的力气太小，所以最终他发出了“救救孩子”的呼声，这不仅是疯子的呼声，也是鲁迅的呼声，这是整个社会的呼声! 狂人日记读书笔记3 狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。 鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致。那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的幻想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他绽开的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们知道祖国的荣辱兴衰。鲁迅他是一个作家，也同时是一个宏大的革命家。他用他手中的笔描绘着属于他自己的蓝天，他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的“翅膀”。 鲁迅先生抨击了当时吃人的社会现实。他奇妙借助"我"这一角色，描绘了人性的丑恶与世界的残缺。说实话，这篇文章的色调过于晦暗，但这晦暗中分明灼射着亮光，透露着激荡与昂扬!"吃人!"真的是吃人吗?这明显不是先生的干脆目的，先生眼中的吃人只不过是在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点地泯灭。或许在茫茫夜幕下，先生一人独立于窗前，望着窗外被流水般月光覆盖的夜独自叹息。"吃人的人的兄弟"，天下谁不为兄弟?所以先生揭露的明显不只一人，而是整个民族。"食人"的民族，何时能醒悟?先生以灰冷的一面，向尘世发泄着愤懑。然而，黑暗是如此的深广，吞噬了一切，只有先生那炙热和焦灼的心在跳动着，熠熠发光! 读狂人日记，我深切体会到先生内心的苦痛。一方面他无力杯葛政府带来的压力，另一方面又为中华民族的衰亡而哀叹!所以全文结尾时，他发出了"救救孩子"的呼喊。先生宁可燃烧自己，把光亮留给孩子们，因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是希望! 狂人日记读书笔记4 我高度赞扬鲁迅，在很大程度上，我性格的形成与鲁迅有着亲密的关系。我启蒙时期读的书都是鲁迅的，当然环境因素仍旧是一个很大的因素。 可是我当时都是带着鲁迅的书去吃饭的，吃饭的时候，还是不看书好。我现在已经失去了当时的那一份欢乐，取而代之的是一种惆怅，一种自我解嘲、忘不了的惆怅。我该不该转过身来责怪鲁迅写的作品?当然不，我终究还是我，鲁迅终究还是鲁迅。 狂人日记是鲁迅先生的第一部白话小说，在中国文学史上占有特别重要的地位。我看过许多许多次了。在这个时候的我，真的很难说出自己的感受。 狂人真的狂吗?当然没有，但他不狂吗?不狂的话又怎么说这些话?事实上，在很大程度上，鲁迅扮演的就是这样一个狂人的角色。狂人是醒悟的，鲁迅也是醒悟的。但是，他们却极度孤独，从一起先的暗室理论，到后来难以抑制的呼喊。 鲁迅走了很长的路，不仅在他自己的思想中，还在中国文化的发展中。当然，我们还须要不断提炼出一些深层次的文化核心。 其实，狂人形象产生的根源在于一种文化的内在升华，同时，大家所理解的是一种极其深刻的压抑。 我们不须要具体探讨在那种状况下，一个狂人是什么样子的，或许我们可以把它应用到现实中。假如一个人的思想落后于或超前于这个时代，其实都是苦痛的。 当然，苦痛是一方面的，另一方面会被时代当成狂人，但是，时间会证明一切。 狂人日记读书笔记5 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”书，让人们相识了这广袤无垠的世界。我在书的海洋中遨游，它是学问的甘泉，使文采贫乏的人如干燥的海绵一样尽情地吮吸着，从而使人神采奕奕，开阔了眼界。在读书的过程中，仿若身临其境。 外面下着淅沥沥的中雨，如珠帘般倾泻下来，更给苍茫的大地蒙上了神奇的布纱。我闲着无聊，缓缓的走向书架，抽取了一本我觉得生疏的书呼喊，这本书是我姐姐的，因鲁迅的文章大都看不懂，所以并没多看。要说在下雨天看书时很满意的，翻开第一页，就向我们介绍了鲁迅其人，鲁迅是个文学家，思想家，革命家。从发表第一篇白话小说狂人日记起，就用了鲁迅这个笔名。 然而自书目后就是狂人日记了，文章的开头就像我们叙述了赵贵翁的脸色，小孩子们铁青的脸，路上行人窃窃私语的争论等等都让人匪夷所思，于是我带着新奇心读完了这篇小说。 这篇小说以第一人称我来叙述，主子公生性多疑，敏感，有剧烈的妄想症和迫害狂想症的心理活动，任何人的一举一动都认为别人要害他，让人觉得他真是一个狂人。但他的思想非常活跃，想法也很特殊。在这些锋芒毕露，勾心斗角的封建制度中，是一个觉醒的学问分子形象，最终他向人们呼吁救救孩子，想让人觉悟起来，表现出他对封建制度的评判。他饱怀着对社会的希望，希望社会能够觉醒起来。小说中主子公的哥哥讲解并描述了一部“吃人”的历史，同时也揭露了中国几千年来的文明史，更加体现了封建制度的凶残。封建制度束缚了人的思想，使人身活在黑暗当中，让人想起那时的社会真是残暴。 然而，鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到无望却仍旧能站起来进行无望中的抗拒。而这种“知其不行为而为之”的精神在今日也并非全部灭亡，因此，我们可以看到已经有人在呼吁爱护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，找寻人类的终极价值，建设人类美妙家园 书真是人类进步的阶梯呀!它不仅让我丰富了学问，也让我明白了做人的道理。书是我的好挚友。让我们扬起自信的风帆，去创建一个漂亮的中国。 狂人日记读书笔记6 鲁迅的狂人日记从一个“狂人”的角度，以日记的形式写出了吃人的封建制度。 文章中的“我”是一个疯子，瞎想，乱想，将毫无关系的事情联系在一起，揭示了作者想表达的主旨封建制度吃人。 “我”先将赵家的狗，赵贵翁及路人的眼光联系在一起，后又想到其他人包括自己的大哥都吃人，就一语道破地揭开了“吃人”者的本质狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，可是最终万般无奈下喊出了内心的声音救救孩子。 虽然封建，吃人，但是“我”并不放弃，要挽救孩子，这正是值得我们学习的，常常看到有人因目标太遥远，完成太困难而放弃，是啊，当自己身处低谷时，谁不曾想过“放弃”二字!可是我们必需战胜自己，坚持下去，只有坚持，才有希望。鲁迅先生自己就是这样的人，他身患重病，却依旧坚持工作，为的就是实现自己的目标，真正有所作为的人，肯定是在逆境中战胜自己的人。奥运冠军邓亚萍也很好为我们做出了诠释，邓亚萍在初入国家队时，因为个子不高被人卑视，不得不忍受四周抛来的不屑与嘲讽的眼光，可是她没有放弃，靠着自己坚毅的意志，在一片黑暗中找到了希望，刻苦训练，最终登上奥运冠军的领奖台，实现了自己的幻想。 合上书本，我仿佛和鲁迅先生一起从一片黑暗中找到了希望，坚持就能成功。 狂人日记读书笔记7 狂人日记具有显明的现代特征，详细表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般学问分子顾影自怜式的，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。 狂人日记在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了剧烈的反叛和变革的精神。如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么?”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神;狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”;狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种变更旧世界、创建新世界的朦胧志向。最终，狂人期望将来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。 鲁迅明写的是狂人的狂态，事实上笔笔触动的都是读者思索时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充溢着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热忱奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，新潮杂志著文称誉“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走，走向光明去”。 狂人日记读书笔记8 读了狂人日记我思潮起伏：那个年头，真可怕！ 狂人日记选自鲁迅先生的短篇小说集呼喊，文章以“狂人”的口吻用第一人称叙述了“狂人”在回乡探望挚友时，被别人盯上想要吃掉“狂人”的事。 那个年头，真是可怕！竟有人吃人的事情出现。可这人吃人的现象出现的缘由是什么呢？我想，是因为当时半封建半殖民地的社会并不注意人民的思想发展，才导致这种非人性的现象出现。思想落后的，这无非是吃了快肉罢了，这种人真是悲伤；思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，须时时警觉，到处当心，生怕断送了性命，这种人肯定也不是欢乐的。 看看那个年头，再看看现在，你会发觉我们的生活是多么华蜜的啊！ 现在国家注意人民的思想教化，前一种悲伤的人不会在出现了。或者也不用担忧被吃。我们现在的生活是多么华蜜。例如：我在上学路上不用大人陪着，也不用心惊胆战，怕被别人一把抓住，去当做点心吃点；单独一个人去旅行，也不用担忧由于吃人肉被别人取了性命，那种人是会受到法律的严惩的。我们的生活很华蜜，我们要珍惜，努力学习，不要奢侈了这华蜜的时间。 我们要珍惜现在的华蜜生活，努力学习，让将来的生活更加华蜜。 狂人日记读书笔记9 读了鲁迅先生的狂人日记，深有感受，鲁迅把日记与妄想症患者的内心独白结合在一起，表达出了自己所想的内容在这个“吃人”的社会中，人性无存，良知泯灭，要走出现状只有变更“吃人”的恶习。 狂人日记中“吃人”一词也在文中屡屡出现。而文中的人物都是吃人团伙中的一员，他们青面獠牙，满目凶光：赵贵翁、路人、孩子、打儿子的女人、狼子村的佃户他们都非常怪异，像是毫无人性的野兽而并非人类，他们好像要把“我”生吞活剥。虽然他们有的认为吃人的理所应当的，有的认为不应当吃但是还是要吃，不过他们都是吃人的人，他们想要将我“吃”掉，却还是放不下伪善的面具，他们要将我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那样将我吃掉，而“我”的亲哥哥竟也参加其中，到头来，“我”也未必没有吃过人。揭示了那样不见天日的社会中不让好人有一方生存的净土。 小说用犀利的笔调批判了封建社会的腐败和人们的堕落。用一个狂人的眼光述说这个社会的黑暗，让人充溢恐惊。那个惨无人道的社会中，人们彼此之间只存有戒备之心，没有友情，没有关爱，他们不懂得团结起来，他们只望见乌云密布的天空，拨开云雾，想不到或许就能望见阳光。他们是一群可悲而可怜的人，他们只是被动的在黑暗的社会中慢慢变得自私自利，慢慢变得狼狈不堪。他们不信任自己，更加不信任别人，所以他们在无休止地堕入黑暗的深渊，无论“狂人”怎样呼喊，终究喊不回他们的灵魂。全部的严峻最终只是疯言疯语，无人理睬，他们只会想着怎么把他吃掉 小说以“救救孩子”这句话而告终，最终的省略号使整篇文章意味深长。这句话是“我”无助的呼声，是在那黑暗的社会中苦苦挣扎的良知，是对祖国将来的希望。因为那些原来无忧无虑生活着的孩子们，本可以过一个欢乐的童年，而现在却也加入了吃人的行列，也起先慢慢变得冷酷无情，那些已经吃了很多人的人肮脏的心灵再也洗涤不清，无法再回到纯真的模样。所以，“我”只希望那些还未吃过人的孩子们尽早悬崖勒马，不要成为惨绝人寰的大恶人！ 通过小说我们望见了凄惨的旧中国，旧社会的人们就像生活在一个暗无天日的人间地狱里，与他们相比我们是无比华蜜的，我们生活在这样一个多姿多彩的世界里没有斗争，没有“吃人”的人，也没有使人发狂的事物。所以我们更加应当好好珍惜眼前的华蜜，为现在所得到的一切感到庆幸，珍惜和谐社会，酷爱我们的祖国，携手共进，共建美妙家园。 狂人日记读书笔记10 何为狂人日记？语颇错杂无论次，又多荒唐之言。曹雪芹曾云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？ 一个偶然的巧合，使我能将其联系起来。一场杯具性的故事，一个杯具性的狂人。初看狂人日记，千言万语说不清我的想法，千丝万缕理不真实。这就是那么一个狂人，一个所谓的精神病患者。的确是荒唐，满纸的荒唐言，极度怀疑他的病入膏肓。然而，细细的揣摩，从一个时代的旁观者来看待他，却是越看越明白，越来越惊怕。 那是一个愚昧麻木吃人的社会，国民的封建落后，残酷的封建礼教制度充斥着那整个社会。麻木愚昧的国民，没有人性可言，仅有那所谓的规则，按老祖宗的规则一点一点的行动。在这毫无自我想法意识的人群中，终有一个人醒悟，起先有自我的想法了。他的确是个疯子，一个精神病患者，但却因为这样，他反而思索了，醒悟了。他看到了封建社会的吃人本质，他看到了那一群麻木淡漠，封建礼教的帮凶，忠实的实行者和坚持者，维持着规范着吃人社会的持续。 一个稍稍醒悟的人，那个狂人，他期望别人都能醒悟过来，打破那吃人的封建礼教制度。于是他想呼喊，叫唤于生人熟人间，期望他们能够醒悟过来。只惋惜狂人的呼喊并没有让人醒悟过来：交喊于人群之间，而他们的回应便是“疯子”。当狂人妄图劝服他的哥哥肯定的封建主义卫道士时，那便更是悲伤了。固执的卫道士，是无论如何都不会去变更的。最终，连狂人的至亲都认为他是疯子。狂人的杯具性，就在于此。叫喊于熟人之间，而熟人无回应；自我不被自我的至亲理解。然而又不仅仅在于此。吃人的封建礼教仍在不停的持续着，小孩子虽然并不懂事，却也在其父母的教育下，自发的远离狂人，保卫那些旧制度。这无疑又是一个巨大的悲伤。最终，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候补矣。一个原本已经略微有点醒悟的狂人，在应对强势的吃人礼教制度，他最终被同化了，成为了另一个封建礼教的卫道士。这是最大最彻底的杯具啊！ 所以我读狂人日记，读狂人的巨大悲伤，看日记，看狂人，“都云作者痴，谁解其中味？”我也只能大致理解一下这“其中味”杯具性的狂人啊！ 看似“满纸”都是“荒唐言”，然而字字都是“辛酸泪”，“都云作者”是真“痴”，却不知那“其中味”，我想代他说：救救孩子吧，那残酷的封建制度不能再持续下去了。