2023年精选最新有关《论语》的读后感范文三篇.docx

2023年精选最新有关论语的读后感范文三篇 论语是我们的良师益友,多读肯定会对你有好处的，那你读完一本有意义的著作后有写读后感的习惯吗？以下是我整理的精选最新有关论语的读后感范文三篇，希望对你有所帮助。 论语的读后感范文1 始终对中国文化中动辄扯出的“神圣”一词心存怀疑，甚至于只是把他们当作一组一起运用的字词，而不加以辨析。 可当我看到于丹所说的“神于天，圣于地”时，我才恍然惊觉，这原来“神圣”可以这么理解：神是接近天空的，遥遥远望，缠围着一种不行言说的飘忽感和出尘感，像是遥远到天际的巴别塔传闻，被口口相传，却从未有人见过它的真面目；圣却是贴近土地的，带有一种泥土的朴实的质感，就像是我们身边的氧气和水，你不用刻意的强调，因为它始终在。 中国古代的文人，骨子里有种或许在我们现在的人看来可能会嗤之以鼻的神圣责任感。“正心，修身，齐家，治国，平天下”亦或者是“穷则独济其身，达则兼济天下”的准则，都明明白白的体现了“天、地、人”的观念：头顶一片志向主义的天空，希望天下大同；脚踏一片现实主义的土地，勤劳务实肯干；一身铮铮傲骨，两袖清风，潇潇洒洒的活在这凡世尘嚣中。 林语堂先生认为：“中国每个人的社会志向都是儒家，而每个人的自然人格志向都是道家。” 此话我翻来覆去思索良久，的确如此。 我们的社会志向大抵都是希望最终求得封王觅侯，求得人生的意义，也不枉来这世上走一遭。不得不说，在这方面讲，社会志向的确是功利的。我们或许是为了名声、地位、生活质量而起先实行行动，以求得提高自身的社会价值。文天祥早在几百年前就道出了真相，无非是“留取丹心照汗青”罢了。 但是，有时候又难免会产生倦怠的心情。觉得就这么得过且过，也没什么不好的。这就是我们自然人格志向的道家化。 于丹说：“圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。” 老话有说：“前事不忘，后事之师。”圣贤之所以被奉为后世的行为准则，大抵是因为他们的以身作则。榜样的力气或许就在于此，告知我们什么可以做，什么应当做，什么应当怎样做。一套完整的行为体系。 这才是最应当镌刻在一个民族骨子里的东西。 论语的读后感范文2 当你垂头丧气时，名著为你排忧解难;当你兴奋欢乐时，名著与你一起欢乐;当你无所事事时，名著给你笑声连连。四书之一论语就是这样的一本书。 论语成书于春秋战国时期，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。主要记述了孔子及其弟子的言行。品读这本书，让我们在一句句话、一幅幅画、一个个人物中悟出许很多多的人生哲。 为人处事 “己所不欲，勿施于人。”孔子主见“仁”，而这句话正好体现出“仁”。“仁”是孔子学说的核心，像“君子成人之美，不成人之恶”等等都能体现出。我的感受是：现实生活中我们要“严于律己，宽以待人”，并且做到“仁”，那么我们就会博得别人的好感和青睐。 道德品质 “如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”孔子认为，作为一个人，不能傲慢自大而且吝啬小气，要宽容大气而且虚心一些，这样就算得上是一个接近于完备的人了。我的感受是：一个人即使有很高的才能，假如傲慢自大，听不见别人的看法，这样的人也不会得到重用。 学而不厌 “德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”论语非常重视“博学”，全篇共四十三章言及学，共出现六十五个“学”字。由此可见孔子非常重视学习，并且教育学生也要勤思敏学。我的感受是：当我们学习时，肯定要学透彻，学明白，不懂就问，不要不懂装懂。论语中“知之为知之，不知为不知，是知也。”说得就是这个道理。 挚友们，快快再次拿起这本书读一读吧!你会发觉，论语其实充溢了奇妙与奇妙。挚友们，让我们多读好书，多读名著，丰富我们的学问，拓宽我们的视野，让我们携手共同创建明天的辉煌吧! 论语的读后感范文3 孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子始终活到了七十二岁，五十七年的经验使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的高校问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不行思议! 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的高校问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探究中去吗?答案是确定的。 孔子的特点不是探求天地万物的详细性理，而是探求社会与人生的详细性情。因为世间万物的客观规律或许是有限的，但是人的详细感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的缘由。人的性情举止，是处于不断的.改变过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。 陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见“仁与德”的观点不约而同，两人都是宏大的教化家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必定性的。 这就是孔子的学习!这就是圣人的学习! 或许我们这些凡人是恒久无法领悟万世师表的学习的内涵，但每一个人或许都可以从中找到一个新的自我。