2023年18洞村观后感5篇.docx

2023年18洞村观后感5篇 当大家观赏完一部影片后，肯定有许多启示，可以书写一篇观后感，我们在写观后感的过程中，可以联系自己的现实生活，我今日就为您带来了18洞村观后感5篇，信任肯定会对你有所帮助。 18洞村观后感篇1 ?十八洞村讲解并描述了军人杨英俊在退伍后没有和战友一起出去打拼，也没有像村里其他人一样外出打工，而是紧紧守护着自己家乡的那片故土，守护着自己的妻子和智障的孙女小南瓜，用祖辈留下来的田地和插秧阅历，在家乡日复一日年复一年务农的故事。 杨英俊为了给孙女治病而返贫，当被识别为贫困户时，相比于其他人的快乐，他却显得特别的焦虑，他回到家中重新相识自己，不甘心当贫困户，甚至想把贫困户的牌子摘掉，认为自己务农一辈子，最终还被识别为贫困户，这是一件可耻的事。秋林镇显头村第一书记张少华说：“当我看到这里时，由衷的敬佩这位老战士，因为在我们的现实生活中，许多人甘愿做贫困户等待国家的救济而不愿自己去努力，甚至把党的好政策错误的当成了养懒人的政策，争着当贫困户、低保户等，但是国家的帮助只是短暂的，并不能从根本上解决问题。我认为杨英俊的这种精神是难能珍贵的，值得我们每一个人去学习，虽然贫困、艰苦，但他不甘落后，不想拖国家的后腿。”“扶贫先扶志”，扶志就是扶思想、扶观念、扶信念，帮助困难群众树立起摆脱逆境的斗志和志气。为此，扶贫工作队的小王认为杨英俊正是有这种斗志和志气，让他当他们杨家族的班长，带领杨家班立志、立身、立行，一起与“穷”打一场脱贫攻坚战。 在与杨家班一起商讨下，找到了真正贫困的首要缘由是没有土地。于是，扶贫工作的小王在网上找到了一片上百亩的煤矿地，这让扶贫工作队看到了希望，让杨家班看到了希望，因为很少人会觉得矿地可以用来种地，即使知道能作为耕地的时候，也很少有人情愿去利用它，但是杨家班的人做到了，他们用“愚公移山”的精神，杨英俊带领杨家班在荒地上一起填土造田，改造尾矿，解决了地少人多的冲突，人工造出大片人工田，吸引了外出务工的年轻人员都回家，造福家乡。他既变更了自己的境遇，更变更了杨懒、杨三金的精神面貌，让他们当回了"农夫的样子"。 不管是贫困户还是我们任何一个人，首先要重视的是精神脱贫，没有谁生下来就要不如别人，不要放弃向上的希望，使贫困户用自己勤劳的双手摘掉贫困的帽子，创建华蜜生活。我们作为基层工作者也应当像小王一样有吃苦耐劳的精神，全身心投入工作，为社会创建价值，贡献自己的力气，我们要和片中的主子公一样有不惧怕任何问题的决心和毅力，要像影片中多次出现的雄鸡一样，恒久志气昂扬，恒久朝气蓬勃，在党中心的坚毅领导下，坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，全国各族人民砥砺奋进、奋勇向前，过上更加华蜜美妙的生活。 18洞村观后感篇2 脱贫攻坚战是一场没有硝烟的斗争；是二十一世纪一个宏大的斗争；是一个史无前例的斗争；是消退贫困、改善民生、逐步实现共同富有的一个斗争；是我国社会主义的本质要求；是中国共产党的重要使命。 在9月18日，查那村组织村“两委”班子成员、驻村队员仔细观看了电影十八洞村。我们边看边给村“两委”班子讲解影视内容。10月3日，查那村工作队再次组织全体队员观看这部以扶贫为题材的十八洞村影片。 该电影主要围绕一名退伍军人杨英俊讲解并描述了十八洞村的脱贫事迹。片头里，当杨英俊得知自己被纳入贫困户帮扶对象时，与同时得知消息的杨懒反映是明显不同；在杨英俊心里，贫困是一件耻辱且丢脸的事。他的思想相识与其他贫困户迥然不同，他认为当贫困户是比罚款还严峻的事情，觉得丢了杨家列祖列宗的脸，也拖了国家奔小康道路的后腿。 影片中驻村扶贫工作人员始终把“脱不脱贫，关键看老乡”作为工作中的重要原则；把“要我脱贫”转变为“我要脱贫”作为奋斗目标，主动调动群众的斗志，竭力从感情层面与群众打成一片，真诚的与群众相处。之后在扶贫工作人员小王的带领和指导下，他们成立了“杨家班”与贫困宣战，在百亩尾矿地填土造田，很好地解决了人多地少的困难，变更了杨懒、杨三金等人的“等靠要”思想，带动了十八洞村群众的主动性。在驻村扶贫干部的带领下该村纷纷出现了做网店出售酸鱼、特色手工业、种植业等具有针对性强的脱贫举措，充分发挥了十八洞村本地特色，很好地结合该村实际状况打出了一场轰轰烈烈的脱贫攻坚战。 看完此影片，查那村的驻村工作队员非常钦佩十八洞村的小王及驻村扶贫干部们的不怕苦不怕累精神；应虚心学习他们因地制宜的制定政策以及“扶真贫、真扶贫”的工作看法与工作决心。自脱贫攻坚战打响以来，我们是“全党动员、全民参加”，像十八洞村小王这样的干部，在扶贫工作一线有千千万万个，有了他们，这场没有硝烟的宏大斗争定会如期的成功。 18洞村观后感篇3 身为一个湖南人，虽然十八洞村的故事发生地在湘西，而我老家在湘南，但无论是方言还是地貌、气候，以及许多风土人情，整部电影都让我有一种似曾相识的熟识感，特殊是电影里一个个鲜活的人物，和他们待人处事的方法，都让我感慨万千，因为在我身边，的确就生活着很多这样执拗，但脚踏实地的人！ 作为一部写实主义电影，十八洞村在保留原始素材的真实性之外，加入了更多电影的写意手法，来源于生活却高于生活的主题升华，以及类型片的叙事元素。特殊值得一提的就是类型片的叙事元素。故事一开篇就先声夺人，一辈子勤勤恳恳，扎根山村的退伍军人杨英俊，尽然“阴差阳错”地被定位精准扶贫指定的贫困户了，由此而绽开全片的故事，也通过杨英俊这个朴实中带着点执拗的当代中国农夫形象，以及由他辐射出的贫困户众生相，反映出真实的中国农村种种怪现象。 湖南，特殊是湘西山区，因为自然环境的特别与恶劣，农地少，出行难，信息闭塞，再加上很多旧有风气造成的农夫惰性，是造成当地农村人口贫困的主要缘由。但电影十八洞村并没有简洁的复述这些贫困产生的缘由，而是在将每一种缘由精准的支配在不同的人物身上，而且还把这些浅层的缘由提升到更高、更长远的生存范畴上。 其中最叫人意想不到，也是最令人震撼的是，始终被人称作杨懒的单身“狗”，在看到一大片被废弃矿渣污染的飞地时，特别宿命论地发觉自己的思想根子其实就在于长年外出替人探矿找洞，所造下的孽。这当然是一种唯心的想法，但从不具备太高文化素养的村民杨懒身上来看，却是一种原始的环保主义思想的体现，这种内心的转变明显更符合他的人设。 至于王学圻扮演的退伍老兵杨英俊，勤勤恳恳一辈子，放弃外出打工的好机会，固守乡土，却因为思想守旧，无法跟上新时代而返贫，这也体现出当下中国农夫要想摆脱贫困的命运，仅仅依靠苦干还远远不够，在脚踏实地的工作之外，同样须要讲究方式方法，另辟蹊径找到正确的致富方法才是关键。当然，这个过程须要渐渐摸索，须要尽快的转变思想，更须要“精准扶贫”这样现代化、科学化的方式与方法。 从电影的角度而言，导演苗月把一个平实的故事讲得一波三折，同时还奇妙的利用人物本身的性格特征营造冲突，在湘西苗寨秀美壮美的风光之外，写出了千百年来从没变更过的朴实人性，特殊是其中点题的“十八洞村村约”，更是特别点题的表现出中国一般农夫的淳朴人性。这是整部电影最根本的魂，也是写实主义电影最主动和最重要的意义。 18洞村观后感篇4 虽然是一部主旋律影片，但是十八洞一点也没有主旋律电影那直露的宣教、生硬的演绎、肤浅的表达，而是让作品聚焦于人性、人情、人心，通过生动叙述刻画丰满的人物，使得故事具有很强的艺术性与欣赏性。 影片首先在摄影上超级棒。航拍下的雾霭蒸腾、群山隐现、层叠梯田、百态草木，毕现奇妙的湘西风光美景，看起来来令人悦目。而山间村落人们的稻田耕种、起食饮居等生活日常，被中近景加以细腻呈现，来显露淳朴苗寨浓郁的人文风情。自然美景与人文贮藏，两者相辅相成构造出自然亲切的画面，瞬间让看客忘掉城市的喧嚣与纷扰。诗意化的镜头语言带出影片大朴无华的质感，也引导观众走进山民丰富多彩的内心世界。 谁能够想到类似田园牧歌般的绝美意境中，竟蕴含剧烈的现实主义笔触。青壮劳力纷纷出外务工，留下的村民经济状况不佳。带着眼镜的志愿者小王前来进行扶贫工作，他与帮扶脱贫的对象们发生了一系列故事。他如同闯入者般到来，催化着山民们思想观念和生活方式发生的变更，也间接折射出传统文化与现代思维的碰撞与融合。 雄鸡报晓的镜头在片中多次出现，起到对剧情的间隔斩分的作用。沿着动静适宜的叙事节奏，人的心情则被刻画得如此饱满自然。片子珍贵之处在于人物没有被限制地拔高和概念化，而是形象很落地，让人感觉到可亲、可近、可感，没让作品显得空乏与苍白。不几个被帮扶脱贫的对象各有生活苦恼。杨英连年老孤独，有着语言障碍，愤懑于女儿小薇嫁给与全村绝交人家的子弟施又成；杨英栏光棍一条，外出采矿失败，终日在村中游手好闲，为找不到老婆而犯愁；杨金三靠着媳妇外出打工吃软饭，家有四千金却一心想要儿子。几个面对贫困现状虽心态各异，但是都期盼着对命运的变更。而影片依靠情节冲突的递进来铺排着剧情。杨英连追打女儿女婿的段落，杨英栏抗拒修路对自己土地占用的桥段都有着很强的戏剧张力。 相比于这几个同宗，被动地承受着安贫知命，作为片里中心人物的杨英俊，无疑显得光彩照人。这个退伍老兵家有残疾孙女，却对命运誓不低头。他人硬、骨头硬、脾气硬，当得知自己被列入扶贫对象之时，剧烈的自尊心驱使他实行决然拒绝的看法。直至扶贫员小龙离去之后，方才赢来意识的觉醒，于是带领同宗兄弟打响脱贫的攻坚战。杨家兄弟那“愚公移山”似的填土造田，看起来尤为震撼，完成的不只是物质上的脱贫，还有精神上的超越，凸显不畏艰险的立志立身立行，以及美妙生活矢志不渝的追求。而王学圻和陈瑾两个老戏骨的表演，支撑着耐看的故事。前者演绎出杨英俊坚忍不拔的性格，面对困难心硬如铁，不服输、不认命，在独立自强中，陈瑾则显示出妻子麻妹的和善天性与淳朴心灵，腌制起咸鱼有模有样，对孙女更是爱软似绵。 故事所蕴含的绝非只是“扶贫”这个单一主题，引发的也不是怎样才是真正脱贫的深度思索。其实还有更为丰富的内涵。施又成被全村人接纳，显露着对放下从前恩怨的和解。杨英栏卧倒在被矿物的土地上痛哭，体现着环境破坏的反思、对土地的酷爱与依恋；而杨金三媳妇的归来，以及那载着座椅的车辆回乡路，都在彰显着外出这对精神家园的回来。总而言之，影片在弘扬自强不息的正能量之下，做到了思想性和艺术性的珠联璧合、相得益彰。 18洞村观后感篇5 ?十八洞村拍摄手法绝妙，拍出了中国乡村和田园味道。就整部影片的质感来说，该片更像一部与生命尊严有关的大散文，或者说抒情写意的散文诗。 影片内容，并不困难，讲的是与新农村改革中“精准扶贫”有关的家常琐事，但以小见大。至少故事，大可以用以下这则类似张打油的打油诗概括：十八洞村十八弯，精准扶贫真簇新，老兵领先打头阵，凭空开出百亩田。 百过半百的杨英俊本是一个修战机的退伍老兵，退伍后酷爱土地的他没去大庆油田当工人，反倒回乡当起了农夫。谁知，这个老兵“种了一辈子田，结果种成贫困户”，这种逆境求生的状态亦是中国边远乡村的真实现状，故事颇似儿时的某些情景，感同身受。 影片中有句台词尤犯难难，振聋发聩，却也颇为辛酸。获悉自己家被识别为“困难户”时，杨英俊低声表达自己的抗议：“你家被评为贫困户，你兴奋啊?”当然，确定不兴奋啊?这种表达方式，既幽默，又现实，更多的是内心的酸楚。 以常推断，依中国人一直爱面子的心态，被评为“贫困户”绝非什么值得炫耀的事情，反倒很丢人，丢大人。这分明是名正言顺地往自己脸上打耳光嘛?仅就这点来说，肯定是具有军人风格、骨子里刚毅倔犟的老杨内心肯定无法接受。所以，听到这个消息后，老杨的第一反应就是盘查自己的事当，亲自查账。但事实证明，无论是自己酿的包谷酒，还是瓮里的酸鱼，抑或缸里的大米，加起来都无法达到“脱贫”的标准。 换言之，老杨不想做“贫困户”成为“精准扶贫”对象的缘由亦于不想因为自己晚节不保，在全国人民集体“脱贫致富奔小康”的大好形势下拖了全国人民的后腿。但现实的境况是老杨儿子常年在外打工，因生活所迫将患病的女儿留在家里。孙女小南瓜的诞生，对老杨夫妇来说亦是一种担忧，也是一种精神安慰。从某种意义上说，病孙女小南瓜亦是老杨夫妇的精神支柱。这亦是杨英俊成为“精准扶贫”对象的潜在缘由之一。 因为杨英俊扯掉了扶贫工作组在他家门框上钉的贫困户牌牌，工作组的小龙被认定工作不合格而离开十八洞村回了城。接替他的小王与杨英俊接触后，深深被杨英俊的人格所吸引，利用杨英俊身上的军人特质，小王成为“杨家班”打硬仗的安排，亦是杨英俊从抵触到接受，到带着本家兄弟聋哑人杨英莲和杨懒等人向贫困开战的分水岭。看来，扶贫工作也要讲究一点儿方式和技巧。仅就这点，就值得我们的基层干部仔细学习嘛! 纵观全片，苗月导演率“老戏骨”王学圻、陈瑾以及一干年轻演员深化生活，用妙不行言的电影语言给观众讲解并描述了一个别出心裁、令人耳目一新、充溢文艺气息的励志故事。 尤为值得称道的是，电影十八洞村的拍摄手法的确令人叫绝。要知道，此前我们对湘西地区的风土人情的了解更多停留在沈从文先生于1934年完成的边城。此次，苗月导演将镜头对准这片充溢温情与诗意的土地，亦拍出了湘西特色。 在他的影像镜头里，水光潋滟的水田层层叠叠远接天涯，袅袅炊烟中的村落如同世外桃源，随风起伏的金黄稻田，雾霭中隐现的绿水青山袅袅炊烟中的村落如同一座天空之城，亦如不问世事的世外桃源，神奇感与魔幻感十足。可以说，十八洞村的每一个镜头都散发着稻禾的芳香，绿水青水中行走的人和发生的事，大写意般的镜头语言将影片空灵唯美的韵致呈现得淋漓尽致。仅就这点来说，十八洞村就有理由拿个摄影奖。更何况，时下中国的乡村文化和村庄正在消逝，脚下这片诗意的土地更须要影像记忆。