窦娥冤(教学课件2）.ppt

窦娥冤（节选）关汉卿元末明初关于作者关于作者关汉卿关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖（代表作倩女最伟大的戏剧作家。他与郑光祖（代表作倩女离魂）、白朴（代表作墙头马上）、马致离魂）、白朴（代表作墙头马上）、马致远（代表作汉宫秋）齐名，被称为远（代表作汉宫秋）齐名，被称为“元曲四元曲四大家大家”。元代人评价关汉卿元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作的杂剧有想。他一生创作的杂剧有6060多部，但大都散失，多部，但大都散失，现仅存现仅存1515部。部。窦娥冤救风尘望江亭窦娥冤救风尘望江亭单刀会单刀会等流传很广。其中窦娥冤是我国等流传很广。其中窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。关汉卿是我国戏剧的创始人，十大古典悲剧之一。关汉卿是我国戏剧的创始人，创作的数量超过了英国的创作的数量超过了英国的“戏剧之父戏剧之父”莎士比亚，莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。被称为中国的莎士比亚。18381838年窦娥冤就有年窦娥冤就有英译本流传海外，英译本流传海外，19581958年，世界和平理事会把关年，世界和平理事会把关汉卿与达汉卿与达芬奇等同列为世界文化名人。芬奇等同列为世界文化名人。元杂剧有关常识元杂剧有关常识元代杂剧有一套较为严格的体制：元代杂剧有一套较为严格的体制：1 1、结构：结构：元代的杂剧一般是一本四折演完一个完整的故元代的杂剧一般是一本四折演完一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。事，个别的有五折、六折或多本连演。折折:音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的类似于现代戏剧的“幕幕”。有的杂剧还有。有的杂剧还有“楔子楔子”，通，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的典牌组成的一套曲子。演杂剧每折限用同一宫调的典牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其它角色只有说出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其它角色只有说白），分别称为白），分别称为“末本末本”或或“旦本旦本”。中国古代戏曲中国古代戏曲主要指元杂剧和明清传奇主要指元杂剧和明清传奇，是以演员，是以演员表演为中心，以表演为中心，以唱、念、做、打唱、念、做、打等手段为基础，融文学、等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体的综合性舞台音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。它主要包括宋元南戏、元杂剧、明清传奇、近现艺术。它主要包括宋元南戏、元杂剧、明清传奇、近现代的京剧和各种地方戏。代的京剧和各种地方戏。杂剧和传奇的杂剧和传奇的戏剧语言戏剧语言由由曲词、宾白、科介曲词、宾白、科介三部分三部分 组成。曲词，是剧中人物的唱词；宾白是剧中人物的说白组成。曲词，是剧中人物的唱词；宾白是剧中人物的说白,分对白、独白、旁白、带白分对白、独白、旁白、带白(插在曲词中的说白插在曲词中的说白)等；科介等；科介,是剧本中关于动作、表情和音响效果的舞台指示。三者交是剧本中关于动作、表情和音响效果的舞台指示。三者交相配合，推动情节的发展，刻画人物形象。其中相配合，推动情节的发展，刻画人物形象。其中曲词和宾曲词和宾白是剧中的人物语言。白是剧中的人物语言。戏剧知识戏剧知识角色：角色：杂剧中扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧中扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男主角有副末（次主角）、外末称正旦。此外，男主角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。外旦、小旦等。净：净：俗称俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。异之处的人物。如张飞、李逵。丑：丑：俗称俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男次要人物。，大抵扮演男次要人物。生旦净丑名称的由来生旦净丑名称的由来 生，就是生，就是生疏生疏的意思。过去老生是各行当之首，的意思。过去老生是各行当之首，也就是整出戏的台柱，也就是整出戏的台柱，要求生角的演出老练成熟，要求生角的演出老练成熟，故反其意为生故反其意为生。旦：指。旦：指旭日初生旭日初生，也是阳气最上升，也是阳气最上升的时候，而的时候，而旦角表演的是女性，女属阴故反名为旦角表演的是女性，女属阴故反名为”旦旦”。净：意为净：意为清洁干净清洁干净，而，而净角全是满面涂彩的净角全是满面涂彩的大花脸，看起来极不干净，不干净的反面就是干净大花脸，看起来极不干净，不干净的反面就是干净故名故名”净净”。丑，指丑，指属相，丑属牛属相，丑属牛，牛性笨。因此，牛性笨。因此，丑就是笨的代名词，而演丑角的人，则要求伶俐活丑就是笨的代名词，而演丑角的人，则要求伶俐活泼聪明，故反其名为泼聪明，故反其名为”丑丑”。剧本的构成：由唱、科、白三部分构成。剧本的构成：由唱、科、白三部分构成。唱词：唱词：按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写在的韵文。按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写在的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调听一套曲子，其宫元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调听一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科：科：戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白：白：“宾白宾白”，是剧中人的说白部分发。宾白又分以下四是剧中人的说白部分发。宾白又分以下四种：对白人物对话；独白人物自叙；旁白背过别种：对白人物对话；独白人物自叙；旁白背过别的人物自叙心里话；带白唱词中的插话。的人物自叙心里话；带白唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白曲白相生，方尽剧情之妙相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。，正说明这一点。基础字词：字音基础字词：字音 1.1.盗跖盗跖2.2.错勘错勘3.3.前合后偃前合后偃4.4.哥哥行哥哥行5.5.尸骸尸骸6.6.刽子手刽子手7.7.瀽瀽8.8.罪愆罪愆9.9.湛湛湛湛10.10.苌弘苌弘11.11.亢旱亢旱12.12.暑气暄暑气暄 13.13.斫直斫直1414、古陌荒阡、古陌荒阡15.15.衔冤衔冤16.16.提防提防17.17.亲眷亲眷18.18.嗟怨嗟怨19.19.甘霖甘霖20.20.杳无音信杳无音信21.21.变徵变徵22.22.埋怨埋怨23.23.羊肚汤羊肚汤24.24.孤身只影孤身只影25.25.连累连累26.26.殡葬殡葬ZhknynhnghigujinqinzhnchngkngxunzhumqinXindjunlnYozhmndzh li bnji字形字形（一）（一）错勘戡乱斟酌错勘戡乱斟酌难堪桑椹湛湛青天难堪桑椹湛湛青天（二）（二）前合后偃围堰前合后偃围堰（三）（三）暑气暄喧闹煊赫暑气暄喧闹煊赫字义字义1.1.亲眷：亲眷：亲属。亲属。2.2.嗟怨：嗟怨：叹息埋怨。叹息埋怨。3.3.杳无音信：杳无音信：去向遥远，下落不明。去向遥远，下落不明。4.4.尸骸：尸骸：尸体。尸体。5.5.负屈衔冤：负屈衔冤：含冤承受委屈。含冤承受委屈。6.6.古陌荒阡：古陌荒阡：荒郊野外。荒郊野外。7.7.甘霖：甘霖：久旱后所下的雨。久旱后所下的雨。8.8.应验：应验：预言、预感和后来所发生的事实相符。预言、预感和后来所发生的事实相符。1 1、在课文、在课文、在课文、在课文第三折第三折第三折第三折中共出现多少曲牌？都属什么宫调？中共出现多少曲牌？都属什么宫调？中共出现多少曲牌？都属什么宫调？中共出现多少曲牌？都属什么宫调？明确：明确：共出现共出现10个曲牌，都属于正宫调。个曲牌，都属于正宫调。1 1、在课文、在课文、在课文、在课文第三折第三折第三折第三折中共出现多少曲牌？都属什么宫调？中共出现多少曲牌？都属什么宫调？中共出现多少曲牌？都属什么宫调？中共出现多少曲牌？都属什么宫调？明确：明确：共出现共出现10个曲牌，都属于正宫调。个曲牌，都属于正宫调。2、根据、根据10个曲牌和故事情节，可以把个曲牌和故事情节，可以把第三折第三折分成分成几个层次？各层大意是什么？几个层次？各层大意是什么？并体会窦娥的情感并体会窦娥的情感 明确：明确：明确：明确：1010个曲牌有个曲牌有个曲牌有个曲牌有3 3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、个层次。使剧情有张有弛，有烘托、个层次。使剧情有张有弛，有烘托、个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。有渲染，扣人心弦，催人泪下。有渲染，扣人心弦，催人泪下。有渲染，扣人心弦，催人泪下。第第第第1 1层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是窦娥窦娥窦娥窦娥指斥天地鬼神指斥天地鬼神指斥天地鬼神指斥天地鬼神。鸣冤（鸣冤（怨怨）（高亢激越，怨气冲天）（高亢激越，怨气冲天）第第第第2 2层是层是层是层是 倘秀才倘秀才倘秀才倘秀才 至鲍老儿四个曲牌，大意是至鲍老儿四个曲牌，大意是至鲍老儿四个曲牌，大意是至鲍老儿四个曲牌，大意是窦娥窦娥窦娥窦娥告别婆婆告别婆婆告别婆婆告别婆婆。诉冤（诉冤（悲悲）（如泣如诉，哀婉凄惨）（如泣如诉，哀婉凄惨）第第第第3 3层是层是层是层是 耍孩儿耍孩儿耍孩儿耍孩儿 至煞尾四个曲牌。大意是至煞尾四个曲牌。大意是至煞尾四个曲牌。大意是至煞尾四个曲牌。大意是窦娥发窦娥发窦娥发窦娥发下三大誓愿下三大誓愿下三大誓愿下三大誓愿。发誓（发誓（恨恨）（感情如火，激荡如潮）（感情如火，激荡如潮）研读第一层，思考以下问题：研读第一层，思考以下问题：1.端正好表现了窦娥怎样的思想感情？端正好表现了窦娥怎样的思想感情？2.引用引用“盗跖、颜渊盗跖、颜渊”的典故有何作用？的典故有何作用？3.滚滚绣绣球球中中有有一一句句话话揭揭露露了了社社会会的的严严重重不不公公，是是哪哪一一句？句？4.概括地说，滚绣球一曲表达了怎样的思想感情？概括地说，滚绣球一曲表达了怎样的思想感情？明确明确：1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。2.这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。3.为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。4.既既表表达达了了对对天天地地不不公公的的不不满满，又又表表现现了了主主人人公公的的反抗精神。反抗精神。窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？中指责天地鬼神？中指责天地鬼神？中指责天地鬼神？窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷青天大老爷青天大老爷青天大老爷”能主持正义，能主持正义，能主持正义，能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对窦娥对窦娥对窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，醒意识和反抗精神，醒意识和反抗精神，醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。也折射出当时广大人民的反抗精神。也折射出当时广大人民的反抗精神。也折射出当时广大人民的反抗精神。滚绣球滚绣球怕硬欺软怕硬欺软不分好歹不分好歹错勘贤愚错勘贤愚对天地对天地的反抗的反抗和控诉和控诉 怨怨语言特色：语言特色：古代白话，通俗、流畅、生动。如古代白话，通俗、流畅、生动。如“只合只合”（只应该）、（只应该）、“怎生怎生”（怎么）、（怎么）、“糊糊涂涂”（混淆）、（混淆）、“错勘错勘”（错误地判断）（错误地判断）曲牌名曲牌名 内容内容 性格性格 感情感情 研读第二层，思考以下问题研读第二层，思考以下问题 在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？用？用？用？倘秀才倘秀才鲍老儿鲍老儿避开婆婆避开婆婆倾诉真相倾诉真相微薄要求微薄要求孝顺、孝顺、淳朴、淳朴、善良的善良的心灵心灵 悲悲语言特色：语言特色：古代白话，通俗、流畅，生动，符合人物身份。如古代白话，通俗、流畅，生动，符合人物身份。如“羊肚儿汤羊肚儿汤”、“浆水饭浆水饭”等说白。语言为等说白。语言为性格服务，窦娥对婆婆的一段对白，出自这个封建社会小媳妇的口性格服务，窦娥对婆婆的一段对白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样贴切，表现得是那么自然生动。里是那样贴切，表现得是那么自然生动。曲牌名曲牌名 内容内容 性格性格 感情感情明确明确 自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。研读第三层，思考以下问题：研读第三层，思考以下问题：1 1、窦娥临刑时发出的三桩誓愿，分别表达了她什、窦娥临刑时发出的三桩誓愿，分别表达了她什么样的希望？么样的希望？2 2、窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的誓愿在、窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的誓愿在现实生活中是不可能实现的，作者为什么要这样现实生活中是不可能实现的，作者为什么要这样写？写？3 3、窦娥是被昏官在屈判而死的，为何在滚绣球、窦娥是被昏官在屈判而死的，为何在滚绣球一曲中指天责地，却又在最后发下三大奇愿，一曲中指天责地，却又在最后发下三大奇愿，要感动天地来显示冤情？这二者是否相矛盾？要感动天地来显示冤情？这二者是否相矛盾？阅读第阅读第阅读第阅读第3 3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？明她所希望的是什么？明她所希望的是什么？明她所希望的是什么？第一个誓愿是第一个誓愿是血溅白练血溅白练：她希望刑场上的人们能：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是第二个誓愿是六月飞雪六月飞雪：她希望自己的冤屈会在：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；上天得到反应；第三个誓愿是第三个誓愿是亢旱三年亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。剧作家为什么要在这折戏的结尾安排剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大三大奇愿奇愿”这样的情节呢？这样的情节呢？这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。精神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。她的三桩誓愿与第她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？关系呢？是否矛盾呢？这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。三桩誓愿血溅白练血溅白练六月飞霜六月飞霜亢旱三年亢旱三年至死不至死不屈的反屈的反抗精神抗精神 愤愤曲牌名曲牌名 内容内容 性格性格 感情感情语言特色：语言特色：古代白话和用典。白话如古代白话和用典。白话如“可不胡说可不胡说”、“打嘴打嘴”用典如用典如“苌弘化碧苌弘化碧”、“望帝望帝啼血啼血”、“六月飞霜六月飞霜”、“东海孝妇东海孝妇”。归纳归纳人物形象窦娥人物形象窦娥她是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精她是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同神的劳动妇女形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅坚强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于时又刚毅坚强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。结局。小结全文小结全文1 1、窦娥的感情发展：、窦娥的感情发展：怨悲恨怨悲恨2 2、窦娥：、窦娥：古代妇女的反抗者形象古代妇女的反抗者形象3 3、主题：、主题：揭露社会黑暗现实，歌颂女主人公的反揭露社会黑暗现实，歌颂女主人公的反抗精神。抗精神。4 4、语言特色：、语言特色：通俗精炼，生动感人，运用元代口通俗精炼，生动感人，运用元代口 语。语。