《陋室铭》中考复习 (2).ppt

陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”刘禹锡刘禹锡3p1681.原文2.译文山不在于高低，有仙人（居住）就出名；水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。（与我）谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有（嘈杂的）奏乐的声音扰乱双耳，没有（繁杂的）官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子（它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了）。孔子说：“(既然君子住在里面），又有什么简陋的呢？”3.词语注释陋室铭：选自全唐文。刘禹锡（772842），字梦得，唐朝洛阳人唐朝文学家，哲学家陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。后来发展成一种文体。1.在：在于，动词。2.名：出名，著名，因.而著名，名词作动词。3.灵：名词作动词,有灵气。4.斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：这。是：表示判断。陋室：简陋的屋子,指作者自己的屋子。5.惟吾德馨：只是我的品德高尚（就不觉得简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指住屋的人自己。德馨：德行馨香。馨：散布得很远的香气，古代常用来形容人的品德高尚。6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓的痕迹蔓到台阶，苍翠碧绿；青草的颜色映入竹帘，一片青葱。7.鸿儒：即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：学识渊博的人。8.白丁：平民，这里指没有什么学问的人。9.调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。10.金经：指用泥金书写的佛经，这里泛指佛道经籍。11.丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。12.之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。13.乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使乱，扰乱。14.案牍（d）：官府的公文。15.劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：形容词的使动用法，使劳累。形：形体、身体。16.南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。17.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。18.何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？选自论语 子罕篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉“君子居之”，体现他谦虚的品格。19.孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。一词多义之：用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九代词，代指前文所指的事物之，助词，宾语前置的标志，不译。何陋之有水陆草木之花【的】花之隐逸者也，花之富贵者也，花之君子者也【的】菊之爱，莲之爱，牡丹之爱【A、宾语前置的标志宾语前置的标志；往来：表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。表示来来往往的人：其中往来种作（桃花源记）3.陶后鲜（xian）有闻（少）芳草鲜美（鲜艳）4.中（类，里面）通外直【外面，外表】遂与外人间隔【桃花源以外】词类活用名：名作动，出名。例句：山不在高，有仙则名灵：名作动，显出有灵气。水不在深，有龙则灵馨：名作动，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨乱：形容词的使动用法，使受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳劳：形容词的使动用法，使感到劳累。例句：无案牍之劳形上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿绿：形作动，变绿。例句：苔痕上阶绿8.不蔓不枝 （名作动，生枝蔓，长枝节）9.远益清 （形作动，远播，显得清幽）古今异义无案牍之劳形（形：身体；今义为：样子）惟吾德馨（馨：品德高尚；今义为：芳香）谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信）无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝绸和竹子）5.可以调素琴（调：弹奏；今义为：调解）4.理解性默写1.本文主旨句（点睛之笔）：斯是陋室，惟吾德馨。2.体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。3.体现作者从日常交往方面写出“陋室不陋”交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。4.体现作者活动情趣的句子：A.正面写：可以调素琴，阅金经。B.反面写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是：无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形6.作者以古代名贤自比，表现他的高尚情趣，用比喻赞美“陋室”的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。7.用反诘卒章显志，表达自己的高洁傲岸的情操的句子：孔子云：何陋之有？8.与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意义相同的句子是：水不在深，有龙则灵9.文中运用了类比手法的句子是：山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。10.文中有两处运用了虚、实结合的的写法：实写：谈笑有鸿儒。虚写：往来无白丁。实写：可以调素琴，阅金经。虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。11、文末提到三位古人、文末提到三位古人,起什么作用起什么作用?陪衬比喻，陪衬比喻，引引古人自况。古人自况。12.作者认为陋室不陋的原因（统领全篇的句子）：斯是陋室，惟吾德馨。13.本文开头起兴，以虚衬实的句子是：山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。14.文中表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。15.本文对偶句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。16.陋室铭表现室主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5.课文分析文章开头运用了什么写法，有什么作用？答：以比喻起兴，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。文章开头以山水起笔，这样写的意图是什么？有什么好处？答：用山水作衬托引出“陋室不陋”。这样开头，不落俗套，引人入胜。起到了创造意境，突出中心，深化主题的作用。山不在高，水不在深类比什么？有山则名、有龙则灵暗喻什么？答：前二句类比陋室，后两句暗喻自己。能统领全篇大意的句子是哪一句？说说你的理由。（3分）斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要说的是“陋室不陋”，而不陋的原因则是室主人的品德高尚，所以是这个句子本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。答：绿色，青色，景色别致幽雅（幽）与作者交往的人有何特点？答：鸿儒，无白丁（雅）作者身居陋室的生活是什么？有何特点？答：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）作者是怎样写“陋室不陋”的？答：居室环境清幽雅致，交往人物高雅脱俗，日常生活清雅安适。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？答：用虚实结合的手法来写的。表现了室主人清雅安适的情感。作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。、文章以孔子的话结尾，用意何在？答：这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。、作者明明是在称赞他自己的“陋室”的，为什么又要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？答：以古代名贤自况，表明自己也有古人的情趣与品质。历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。首尾句有何关系？答：首句用了比兴写法，尾句与首句互相呼应。（21）本文题目为陋室铭，文章又说何陋之有？这些不矛盾吗？答：不矛盾。题中之陋为房屋的形陋，尾句的陋为鄙俗之义，指屋中主人的德馨不鄙俗。（22）纵观全文，我们可以看出作者是一个什么样的人？答：是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的名士。（23）写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，试具体说明。答：交往人物：实写：谈笑有鸿儒。虚写：往来无白丁。室中生活：实写：可以调素琴，阅金经。虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（24）本文写法新颖别致，采用了反向立意的写法，不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，这样写有什么好处？答：这种写法将本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同时，将笔墨引向室主人，通过描写，表现“惟吾德馨”，以此说明“陋室不陋”充分突出主旨。（25）在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。（26）作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度?答：安贫乐道的生活态度。赞同。（再谈一些理由）。（27）文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？答：（提示：喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。）(28)本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？答：（提示：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。）(29)生活中侧重追求精神，还是物质，或是二者并存，古往今来，都被人们所争议，你认为本文作者追求的是哪方面的？你是否与他的观点一致？答：（作者追求精神，一致）。(30)你认为“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写“陋室”的“陋”还是“不陋”？请说说你的理由。“陋”或“不陋”答案都应鼓励（因为题目是“你认为”,但要提醒注意作者认为“不陋”）(31)仿写陋室铭：男生铭：“生不在忧，有钱则灵；分不在高，六十则行。斯是陋室，衬校德行。道理空洞洞，混淆乱乾坤。谈笑有蚊声，往来无女生。可以赤条条，阅金庸。无阳光之惠顾，实有损吾身心。南阳猪歌庐，西蜀鸡瘟亭。逢人云：救吾男生。”教室铭“分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下围棋，寻思看电影。善于抄作业，猎奇闻。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。”网站铭：网站不大，概念先行。人气不旺，广告则灵。斯是陋网，烧钱即名。上拿死大颗，向股民取金。谈笑有网络，牛皮皆精英。可以引疯投，骗人心。无故习之约束，有热情之网民。新浪的新闻，搜狐的引擎。文厨曰：何陋之有？（33）“孔子云：何陋之有？”这一句出自哪里？在文中有什么作用？联系全文可以看出本文是紧紧扣住怎样的立意来写的？）论语，起画龙点睛的作用，紧扣“陋室不陋”的立意。（34）本文的作者在酬乐天扬州初逢席上见赠一诗中体现了博大的胸怀，其中两句富含哲理，成为流传千古的名句，你能写出来吗？沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春（35）文中运用类比提到诸葛亮，你知道与他有关的故事吗？说出两个来。另外，大诗人杜甫也曾写诗赞誉他，你能工整的楷体默写出这首诗吗？（杜甫：蜀相丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。功盖三分国，名高八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。八阵图）