2023年《陶行知教育名篇》读后感范文参考.docx

2023年陶行知教育名篇读后感范文参考陶行知教化名篇读后感范文参考 当赏读完一本名著后，大家对人生或者事物肯定产生了很多感想，为此须要仔细地写一写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢?我为大家打算了陶行知教化名篇读后感范文参考，仅供参考，欢迎大家阅读。 陶行知教化名篇读后感范文参考一 早在读师范时老师就给我们介绍了陶行知，知道他是中国历史上宏大的人民教化家，他在崇一学堂读书的时候，就写下了我是一个中国人，要为中国做出一些贡献来的座右铭。他以捧着一颗心来，不带半根草去的赤子之枕，为人民教化事业做出了不行磨灭的贡献。最近我细致拜读了陶行知教化名篇，书中内容论述精当，他的许多教化思想值得我们细细咀嚼。 陶先生的生活教化主见生活即教化，社会即学校。他说：教化可以是书本的，是与生活隔绝的，其力气微小。拿全部生活去做教化的对象，然后教化的力气才能宏大，方不至于偏狭。以社会做学校，教化的材料、教化的方法、教化的工具、教化的环境，都可以大大增加。完全的社会是生活的场所，亦即是教化的场所。生活教化教学生做人。先生不应当专教书，他的责任是教人做人；学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道。是啊，教化最最重要的是教学生做人。教学生做一个身强体健、品德端正、学识丰富、实力高强、爱好高雅的人。榜样的力气是无穷的，身教为主，言教为辅。还可以学习名人伟人，教化学生做人。让他们从榜样的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、吸取力气。 教、学、做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。教学做合一的理念首先是由教书，到教学生，再到教学生学（更主动），用自己的学问联系起来，贯彻在实践中去。我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。小学数学学科教学正是陶行知先生关于教学做合一理论的实践课程之一。其基本理念就是以学生的数学探究为核心，以学生亲身经验以探究为主的学习活动为主要途径，以促进学生数学素养的形成和发展为目标。这就要求老师在教学实践中尽可能让学生产生做的欲望，继而真正地做起来。依托不同的学习内容，从思维、感官、行为、语言等各方面培育学生做的爱好和实力。很多胜利的数学课例表明，只要老师能在做中教，学生就能够欢乐地在做中学，课堂教学的有效性、创建性就能得到真正的提高和发展。 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才相识他们是你当年的小学生。我们老师既不能面目凶恶，又不能唯唯诺诺。老师对学生的敬重必需建立在对人的敬重基础上，是一种以人为本的宽容和引导，更是一种发自肺腑的爱的关怀。老师和学生要充分沟通，老师不仅仅要敬重学生的人格、感情、独立意识，让他们充分发挥自己的主动性，建立健全的身心；对于学生学习生活中的错误和缺点，也要求老师坚决果断地指责、校正，加以引导。宽容不是纵容，引导而不能误导，能够发觉学生的优点，指出他们的不足，是对他们最好的帮助和敬重。 让我们以生活教化为本，注意培育学生高尚的人格修养；在敬重理解的基础上，创设融融的师爱氛围；让学生在做中学，靠着一颗对教化对学生真挚的心，在实践中渐渐去解读陶行知先生的宏大教化思想。 陶行知教化名篇读后感范文参考二 在我刚上班的前几年，单位由于没有读名著的现象，虽然知道陶行知老先生，但很少见过有关他的资料，间或见到捧着一颗心来，不带半根草去的名句，就总是把它写在教案本的第一页，来激励警示自己。后来虽然也接触到陶老先生的教化理念，但没有真正拜读过他的著作。因此当学校把陶行知教化名篇这本书发到我手里时，顿有亲切之感，似乎又和自己熟识的慈爱的老人意外的见了面，于是一有时间就要翻看。 读陶行知，感觉仿佛与陶老作了一次面对面的沟通，让我实实在在地感悟到一个灵魂中镌刻着中华文化印记的学问分子的民族情怀和崇高追求，真实地感受到这位现代教化家为了志向教化的构建和儿童少年的健康成长倾其一生所做的种种努力。 陶老先生的文章篇幅都不长，但每一篇都令看过的人获得意外的收获。这本书汇合了陶老先生平生教化教学探讨与实践的精髓，行文深化浅出、通俗易懂，从教学合一、学生自治、平民教化、学校观、创建的儿童教化、民主教化等各个方面集中体现了陶行知先生的生活即教化及知行合一的独特教化思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今日的中国教化改革具有很强的借鉴价值和指导意义。 比如陶老先生说：民主是最能发挥学生创建力的重要条件。在教学中，我会照看每位学生，尽量蹲下来看学生，多引导，多点拨，多鼓舞，多激励；在课堂上，我尽量制造更多的机会让学生去体验，去探究，去感悟，去尽情地展示自己，他们往往期盼着能将自己的成果呈现给大家，这样，无论是在课内还是课外，他们都表现得非常主动，而且极大的丰富了学生学问的储备量。学生在这样的课堂中，爱好盎然，思维活跃，领悟学问就显得主动而又快速了。 比如陶老先生主见以教人者教己，就是为教而学必需舍身处地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己更自然而然的特别明白了。陶老在文章中列举了几个例证让读者更明白以教人者教己的内涵。看了这篇文章，我很快就想起美女中医专家李智有关健康的讲解，可谓是饶好玩味。听过李智讲解的人唯恐都有同感。她在传授健康学问时，常常穿插一些小故事让听众听得更明白，更好玩，大大克服了讲学问枯燥的现象。她之所以能做到这样，源于她丰富的学问，她之前确定是搜集了大量的资料，有了较厚的学问储备。当时我就想，我们做老师的也应当这样，学问更丰富，课堂更好玩，那课堂上就会呈现一种小手高举，小脸通红，小眼发光的喜人局面。今日接触了陶老的著作，知道了原来今日的教化理念陶老早就探究出来了，今日的新教化也正合了陶老的理论和阅历。 如今推行的新教化，似一阵春风，吹遍了教化的角角落落。王永新说：做，就会胜利！人生的最大乐趣是赢在奋斗，人生的最大享受是享受人生。在新形势下，我们每个人，都应当树立终身学习的全新理念，并做到在学习中工作，在工作中学习，真正实现自我完善、自我超越。而陶行知教化名篇就像一盏明灯，指引我们在这条学习之路走得更远，让我们在陶行知先生的教育下，在这条路上接着走下去吧。 陶行知教化名篇读后感范文参考三 陶行知先生的文章，曾经也拜读过。这回，看完这本陶行知教化名篇，对我这个才从学校毕业，又来到学校的师范生来说，似乎又上了一场课。从学校毕业之后，我就从一个学生，变成了一个先生，年轻总是阅历不足的，所以在踏上工作岗位的这些日子以来，我依旧虚心求教于年长者。对于教学生，我还是觉得自己不行。而杨校长给我们这次机会，学习这些文章，无形中也给了我们激励。我们从书中，就可以看出了校长的良苦专心。 陶行知先生的教化理论，不是用一两句话就可以概括的，而我从中学到的，也不是短短一篇文字就可以完全写出的。我想，每个看过这本书的老师，也跟我有一样的体会。但是现在，我主要想对陶行知先生关于师范生的一些文章，发表一点自己的想法。 是的，师范学院的学生，就是要学会变更，在学校里面始终学习的，就是怎样从一个学生，变成一个先生。上高校的时候，我们学习的，都是教书的方法，都是怎样教别人学习的方法。但是，作为一个老师来说，我们应当先去探讨一些学习的方法，先探讨一下，怎样才能变成一个好的学生，陶行知先生的教化名篇中师范生的第一变变孙悟空就是这样告知我的。只有先知道怎样做一个好学生，才能培育出来很多好学生。可是为什么是变成孙悟空呢?文章中，陶行知先生指出，孙悟空有目的、有远虑、有志向，它是抱着一种目的去拜师的。这无形之中就是告知了我们如何做一个好学生。 做一个好学生，其实每个人都可以做到，在老师的心目中，自己的每一个学生，都能够成为好学生。杨校长就常常跟我们说：没有教不好的学生，只有不会教的先生。每一个学生都有自己的目的，我们要依据他的目的，他的性格，来探讨对他应当是实行怎样的措施。我们学校的许多老师老师，对于这点都把握得很好，值得我去学习，他们对于每一个学生都很细心，去探讨他们的思想，不仅做他们的师长，更重要的是去做他们的挚友。他们兢兢业业的工作，对学生爱惜有加，他们的这些精神，值得我这个初生之犊好好学习。 陶行知先生的师范生的其次变变孩子一文，正是告知我，要想真正管理好一个班级，就要融入这个班集体，和每一个学生一样，知道学生在想什么，知道学生须要什么。就像于顺华老师那样，他所教的班级，三年来，没有一个学生掉队，没有一个学生离开。这样的老师，不正是和同学们融入一体，把每一个同学都当成是自己的挚友。记得有次改卷，正好和于老师一组，他一边改卷，一边还在想着该给学生讲些什么，还想着学了这么久了，考了这么久了，再给学生们做什么练习，他们只会更累更辛苦。他正是一个知道如何变成孩子的老师。 这个暑假，陶行知先生的思想就始终在我的脑海中徘徊，对我个人来说，这是一次思想的升华，他的思想，在我以后的人生旅途中，将会是一份恒久无法用完的财宝。 陶行知教化名篇读后感范文参考四 陶行知教化名篇这部书很早就买了，当时只是草草的略读。这个寒假，我又从书架里拿出这本书在家重新拜读。看过陶行知教化名篇的人会都发觉：陶先生的文章篇幅都不长，但每一篇都令看过的人获得意外的收获。陶行知作为一名宏大的人民教化家、教化思想家，他以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教化，他爱教化，爱学校，爱学生，令人耳目一新，也给我很大的启示。 老师没有爱也就不能教化学生。对学生的爱是老师高尚职业道德的自我体现。酷爱学生，喜爱学生，以温存慈爱的看法、亲善的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心渐渐溶化为一的过程中，老师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和胜利的喜悦。没有对学生的爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不行能产生教学所需的才智和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特殊反对纯以面貌美丑为取舍的选拔法，他办育才学校施爱于全部难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：美丽的孩子人人都喜爱，只有爱难看的孩子才是真正的爱。由此我想到，老师对学生的爱应当是一种理智的、诚恳的、公正的、稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教化目的的爱，而且通过这种爱可以收到很好的教化效果。陶行知称学生为爱人，说明他的教化思想，是把爱和教化视作天生的结缘。 陶行知曾对老师说过一句名言：你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生。这句话告知我们不能把有的学生看死了，把他们看成不行教的孩子，因为随着年龄的增长，他也会发展、改变，即使他不会成为瓦特、牛顿、爱迪生，也要努力把他塑造成一个有用的人材。 陶行知在书中谈到：观赏是有效实施教化的看法，是有效教化的重要途径之一。在学会倾听的基础上，观赏学生，不仅包含了对学生的理解和宽容，更重要的是把学生当作正常的人一样。不仅观赏优秀学生的优秀品质，而且，要学会观赏学生的缺点和失误。人没有不良品质，只有用错了地方的性格。我们在实际工作中，对优秀学生观赏，几乎每个老师都能作到，但是对学困生的观赏，就几乎没有人认同了。 我认为作为一名老师，要对全部学生实施有效的教化，就必需对那些期盼胜利的学生进行有效的沟通。其实，所谓的差生毛病多多，在他们身上几乎找不到可以观赏的东西。但是假如不能从内心深处，敬重学生，观赏学生，就不能唤起学生对美妙人性的酷爱，就不能唤起学生对老师教化的认同。所以作为老师要在倾听的基础上，观赏学生，赞美学生。我在详细的工作中，留意了赞美学生，就受到了良好的效果。在学校生活中，许多老师总是很简单发觉孩子的缺点，而忽视了孩子的闪光点。殊不知，学会观赏你的学生才能树立他们自信，充分挖掘他们的潜力，使他们喜学、乐学于你的课程。 爱的教化的确是一门深而活的学问，陶行知教化名篇是一本很值得看和学习的一本书，让我们每一个人学习陶行知，用爱的实践写下自己宝贵而值得回味的一页吧。 陶行知教化名篇读后感范文参考五 闲暇时拜读了陶行知教化名篇，感受颇多，本书汇合了 陶行知先生平生教学探讨与实践的精髓，从教学合一、学生自治、创建的教化、创建的儿童教化等各个方面，集中体现了陶行知先生的生活即教化、教学合一以及创建的教化的独特教化思想，对21世纪的中国教化仍具有现实意义。 陶行知先生的创建思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放；二是劳力的基础上劳心；三是学做合一；四是试验即创建，创建的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热忱，是在于探究的爱好，创建来源于生活的活力、来源于生命的本身。 创建的教化一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教化，真正意义上的创新不许多，老师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教化需培育学生的创建力。培育创建力，须要充分的养分，相宜的土壤，良好的环境，还须要建立良好的习惯，须要因材施教。教化者要像爱迪生母亲那样宽容爱迪生，在爱迪生被开除的时候，把地下室给他做试验。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。 创建儿童的教化，首先要为儿童争取时间解放，现今有很多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的成果，这就使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创建的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创建力了。 创建儿童的教化，还在于解放儿童的头脑，让他们从头脑里解放出来的创建力，才能创建出辉煌的成就。 教化创新并非独树一帜，更重要的是教会学生的实力，假如说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采纳填鸭式的教学方式的话，就无所谓实力的培育了。因此，觅食式的教学就是创新的教学，创新的学习。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。老师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应当把解决问题的思路告知学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要留意不能让学生像无头的苍蝇似的盲目乱撞，老师应细心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的创建教化的真谛。 罗丹说：恶是枯干。我想要开创建之花、结创建之果、繁殖创建之森林，关键要有相宜的气候、肯定的土壤、而这些条件要靠全体教化工作者去力行。 作为一名教化工作者，要不断更新教化理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素养，使每一位学生成为具有创新精神和创新实力的有用人才。 时代呼喊教化家，时代也造就真正的有创新思想的教化家.