2023年通用版《人类简史》读后感范文三篇.docx

2023年通用版人类简史读后感范文三篇 能够被许多人追崇的书确定是值得我们去细致读一读的，看完后记得把你的收获记录下来和大家共享，你会写读后感吗？下面是我整理的通用版人类简史读后感范文三篇，供大家参考。 人类简史读后感1 春节假期读完这本书，看到作者最终提到人类有了神的实力，却不负责任，甚至不知道自己要什么，的确是莫大的危急，有种说不上来的感觉。忍不住重读一遍序，高老师序写的特别好，基本上写出了我读这本书的感受。 说这本书是历史著作的确算是非主流的奇书，能成为畅销书无疑是抓住了现代智人心中始终有的困惑，应当说，这样一个篇幅描述出人类文明发展的宏大图景，看问题角度，表述人类社会发展关键要素的深度实在让人佩服，特殊关于资本主义教条，写的真是精彩，很短的文字让人对金融的本质，资本的力气有了深刻的相识，虽然根据作者提及的，没有太大的生物学差异，但是，人和人的差距咋那么大呢！ 电视上在播着最近大行其道的美食节目，大约也同样反应出人类不知道自己想要什么。成佛太难，还是听从自己的内心比较简单，就像拜年时说的恭喜发财，好运啥的，说白了就是期盼坐享其成，都是听从自己内心的人，到一起就会有冲突，所以才须要规则。 基因技术是神一样的技术，外化的人工智能也可能制造一个神，这种趋势照旧不行逆转，但是这方面的规则远没有技术发展的快。看起来我们能在人类革自己命之前活着实在是幸运！至少社会种种不公允还没撕破人人同等的温情面纱，也还没有像我们看动物一样看人类的超级新物种让我们不知道明天是否还能看到太阳。 接着努力，也好好享受生活吧！ 人类简史读后感2 听名字人类简史是一部叙述人类历史的书籍，然而，它又却与我读过的历史叙述迥然不同，大多数历史书，喜爱把目光集中在某朝某代，或某一重大的历史事务，他们写作的重点在于主线显明。还有一些则是以文明更替为单位讲解并描述过去，宏观概括，重点在于文明的发展与更替。但人类简史的作者，所描述的则不同以往，他的脑洞很大，他的关注点不是国家，也不是文明，而是人类，人类如何从弱小变成能站在食物链顶端物种，人类又将走向何处？作者将为你一一阐述。 围绕整部书，都绕不开一个词“认知”，在传统的相识中因为自然选择，人类学会了进化，但作者却认为是因为有了“认知”，智人淘汰了全部的竞争者，同时“认知革命”，“农业革命”，“科学革命”让智人从食物链底端一步步到顶端。但更令我震撼的是作者的观点，例如在作者看来，“农业革命”是史上最大骗局，“农业革命真正的本质：让更多的人却以更糟的状况活下去。”农业革命所带来的并非是充溢希望的新时代，反而让劳动人民承受着不该有的辛苦与过着比原始的采集者更辛苦、更不满意的新生活，它促使人类从原本悠然且丰富多样的日子变得单调沉闷又辛苦。 换个角度设想一下假如农业出现在现代社会，现代人会选择现在的舒适安逸还是辛苦沉闷，它还会像回顾历史一样得到认可吗？我无法想象。但，尽管有太多缺失，农业已经是我们现代文明的根基。正如历史是偶然性与必定性的结合。作者的观点独到之处在于他强调了“智人”的华蜜感，他痛心作为社会细胞的个体，“人”在历史长河中的失语，一如他在书中，经常切换视角，从被人类圈养牲畜的.眼光，被人类培育农作物的眼光，向占据食物链顶端的人类发出声音。 当我们以“智人”的身份存活于世时，我们应以感恩与卑微的心情再次看待这个世界，这个世界的奇妙才会像一朵漂亮的花，静静绽放于希望的阳光之下。 人类简史读后感3 本书由以色列青年怪才尤瓦尔赫拉利所写。开篇先介绍人类与其他动物并无什么特殊之处，并在其中穿插进科属种，人种类别等常识的简要讲解。(界>门>纲>目>科>属>种)在作者的叙述中，人并非像现在大家所以为的那样独一无二，是生物界的主宰。相反，由于人在进化过程中，为了维持大脑的养分供应导致史前人类不仅肌肉退化而且须要花更多的时间来觅食，在相当长的一段时间内（约200万年）史前人类只能处于食物链中间的尴尬位置。好在用肌肉萎缩换来的大脑也不是那么没用，比如史前人会利用工具将狮子、鬣狗啃食之后留下来的骨架捡起来，用石头砸碎，吸食里面的骨髓。当然仅仅凭这点小聪慧是无法与大型食肉动物抗衡的，人类进化选择下来的大脑看上去并没有为其带来多大的好处。但是由于人的社交性和可塑造性，在接下来的时间里，使大脑发挥了其显著作用。 值得一提的是，史前人类包括智人、直立人、尼安德特人等多个人种，只有智人作为唯一人种幸存下来。智人在约10万年前出现在东非，在约7万年前起先迁移至世界各地。关于智人吃鸡的缘由其中有两种理论主见，一是“混种繁衍理论”，即杂交水稻，二是，替代理论，即胜者为王。其次种理论得到了普遍的认可，也符合政治界须要，即使有部分探讨表明部分地区的人的DNA里某一非智人史前人基因较多，也无法替前一理论做出充分证明。 在这一设想下，智人肯定有什么过人的本事才会使得他们能够笑到最终。首先要说的是语言，不同于动物单纯发出信息提示的语言，人类语言的独特性在于其敏捷性、详述性，其社交八卦作用，以及其虚构事物的作用。敏捷性、详述性，是说在描述事物时，人不仅能把事物主体告知对方，还能顺带描述一下那里风景如何，几头老虎，我们要怎样骗开那些笨老虎等等。社交八卦作用，在于拉近彼此间的距离，大家一起吐槽过对面山头的丑原始丫头，我们就是塑料姐妹花了，大家也会离她远一些，离你近一些。其中最最重要的，也是我觉得前两章最令人耳目一新的当属语言的虚构事物作用。虚构事物不单单是谎言，更为重要的是彼此都信任的谎言。放在现在来看，全部的政权，公司，道德，法律，等一切没有自然实体又能将大家汇聚制约起来的事物，都是人们编织的“谎言”。史前人类当然没有我们这般聪慧，但是编故事的虚构实力，使得他们有了共同的目标、信仰，而这也促使了智人的认知革命。 下面来具体说一下这种虚构实力，这种虚构并不是为了自己的利益而对事实真相撒谎，虚构者本人也对自己的虚构坚信不疑。这种虚构往往会汇聚起来更多的人，增加团队凝合力，比如信仰共同神明的两方，当有外来人侵略同样信仰的人时，另一方往往会为了这种虚构的信仰而去战斗。这种虚构也推动了贸易，同样信仰的人往往会能取得对方的信任，对方才会放心与你做买卖，一来二往也促进了学问沟通，加快了行为的创新。在今日，人们为了虚构出来的“国家”概念会不惜生命捍卫自己的家园，可见这种虚构在当时的强大合作力。正是这一特性，使智人团风光对比自己强壮的尼安德特人团体有更强的战斗力，正是这一特性，使历史起先从生物学中脱离出来，人类起先成为“一种特殊的动物”。