2023年《做一个幸福的教师》读后感热门示例三篇.docx

2023年做一个幸福的教师读后感热门示例三篇 做一个华蜜的老师这本书特别值得阅读，向我们传递了如何才能做一个华蜜的老师，才能取得华蜜观，你还在发愁相关的读后感怎么写吗？以下是我和大家共享做一个华蜜的老师读后感热门示例三篇相关参考资料，供应参考，欢迎你的参阅。 做一个华蜜的老师读后感1 华蜜是人生的主题，追求华蜜是每个人的毕生所求所愿。无可非议，世界上每一个人都想自己有所成就，每天都在寻求华蜜的人生，但是，并非人人都能在追求中得到华蜜。缘由是对华蜜缺乏相识、感悟和理解。还记得小时候的语文课本中就有对华蜜的阐述，它特别生动而详细地告知人们：华蜜是夏日的井水；是雨后的朝阳；是雪中送炭；是为他人忘了自己；是给别人带来欢乐。可从作为一名一般的人民老师来讲，华蜜又在哪里？读了陶继新老师的做一个华蜜的老师，我更加丰富了对华蜜内涵的理解。 华蜜是什么？或许我们记住了很多欢乐的场面，可华蜜却是一种自己灵魂的问答。于是，我问我自己：你因为爱而华蜜过吗？当然，你完全可以选择爱家人，爱挚友。但当你身为一名老师，就有了一份以爱为主题的职业，那就去爱你身边的孩子吧，像宽容你好友的小脾气，和宽恕你挚友的恶作剧一样，去接纳他们的优点和缺点。 记得有这样一篇课文假如给我三天光明。作者海伦?凯勒身受盲聋哑三重残障，七岁以前始终生活在无声无息、没有光明的混沌里，直至遇到了生命中的天使她的老师沙利文。沙利文老师用了毕生陪伴这可怜的孩子，将她由一个无知、粗鲁、急躁的动物，变成了一个英勇博爱的宏大的作家。假如不是爱，如何有这么巨大的奇迹？假如不是有爱，怎能在黑暗的心中灌注光明，在残缺的躯体上播种健康的灵魂？爱别人，是一种发自灵魂的芳香，一种深化骨髓的甜蜜，日子久了，它就会萦绕成一团华蜜，紧紧裹住你的心灵。 你因为被爱而华蜜过吗？工作累了，父母来电话，挚友来短信，假如不是做老师，这或许就是全部。可老师这份职业，让我获得了额外的关爱。可以做一个简洁的计算：工作几年来教过许多个班，多少学生呢？假定其中有一半是爱我的，那么在亲人挚友之外，我的人生额外的收获了多少份关爱？当然，在这里我可能引用了一个相当自负的计算公式，但在座的各位老师，你们送出去了一届又一届的学生，他们将要回报给你们的爱是无法估量的。收获别人的关爱，这是一笔旷世的财宝啊！ 老师的华蜜人生须要我们用幸勤的汗水与泪水来滋润乏累的身影与苍老的额头，当一切成为往事的时候，倘如我们能够坦然的迎接自己教化过的每一位学生的笑脸，那才是老师华蜜的最高境界！有老师说，现今的老师，不仅要承受来自社会、学校、家庭的压力，各级各类的检查验收，还要承受学校内部各项指标的量化考核，在学校每天像个上了弦的陀螺，钻研教材，备课、上课，改作业，补差，光是这些就弄得你头晕脑花，脚踉跄，回到家又忙着照看家庭，哪有什么欢乐和华蜜可言！可是我要说的是欢乐是自找的，华蜜是自己争取的。只要你带着一颗和善、漂亮的平常心，就会发觉世界到处都是漂亮的风景。 做一个华蜜的老师读后感2 拿到做一个华蜜的老师这本书，我先翻看了一下出版信息，看看有没有“版权全部，翻版必究。”的字样。因为这是一本教化性质的书籍，假如作者心量太小，怎么会对教化有深刻的领悟，更不行能写出好文章来。古圣先贤心量大，绝不会有“版权全部，翻版必究。”的想法，倒是希望每一个子孙后代受益无穷，所以留下来的训诲能够成为经典，能够突破时空。在这本书中我没有找到版权的特殊声明，这才打开来细心阅读。 读过自序，我更加深刻地感到经典所含藏的深广才智，即使仅窥其一斑，就已颇有所得，开启超乎常人的才智，可见假如能够全身心地投入圣贤教学的学习，那肯定能够开启才智的大光明，正如弟子规中所说：圣与贤可驯至。 一、取法乎上 “取法乎上，仅得乎中，取法乎中，仅得乎下，取法乎下，毫无所得。”，因此我们要向经典学习，学什么经典，当然是古圣先贤的训诲，为什么?因为古圣先贤对于宇宙人生的真相明白了，而孔子的箸述正是古圣先贤的训诲，所以我们的学习，要多多向孔夫子请教，这个肯定要有信念，你看诺贝尔奖得主在巴黎宣言中都说了，要解决世纪的问题，就应当吸取孔夫子的才智，莫非我们还能超过这位诺贝尔奖得主的头脑吗?当然我们更应当学一学佛法，被誉为20世纪最宏大的历史学家汤恩比教授说，：“挽救世纪的社会问题唯有孔孟学说和大乘佛法。”，曾经出现在历史上的释迦牟尼佛，是最宏大的、最有成就的教化家，所以更是我们老师应当了解和学习的。你要是问我读什么书，我就告知你我只读圣人的经典，其他的专家学者的一概不读，为什么?很简洁，取法乎上;你要是问我学什么人，我就告知你我只学圣人，其他的专家学者一概不学，为什么?很简洁，取法乎上。 二、广学还是专精。书中提到要广博多览古今中外的经典，但我想这不是对我说的，因为我得清晰，要学到什么程度才可以广学多闻，假如没有肯定基础，上来就广学多闻，心一下子就乱了，学多了反而是干扰，你看在佛门中常念的四宏誓愿：“众生无边誓愿度，苦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”，你看这个学习方法是有次递的，先发愿，然后自己断苦恼，得清静心，之后才能“法门无量誓愿学”，三字经中也说“学之道，贵以专。”，像我这样经常拿东忘西，丢三落四，苦恼重重的人，广学多闻就是不自量力，反而会增加自己的负担，就会愈学愈苦恼。这就像大家在一起喝酒，看到人家能喝两斤，就以为自己也能喝两斤，那就错了。所以还是中国古老的教学最是高超，他讲求的是开启我们的根本才智，根本才智开启之后才可以广学多闻，初学还是要专攻专精，先专学一部经典，通达之后就达到一经通，一切经通。就拿儒家的教学来说，假如能够把弟子规真正落实和做到，再拿起其他的经典，很简单就能够体会其中的深义。在这里我给大家介绍一下读诵的方法，比如读弟子规，我们每天早晚各大读诵一遍，读的时候不要思索里面的意思，用清净心读，这样读诵，长期坚持，就能够大开才智。 三、信任经典，信任圣贤。圣贤是对于宇宙人生的真相能够了悟的人，比如释迦牟尼佛在三千年前就能够视察到事物的微小改变，在经典中告知我们：一弹指有六十刹那，一刹那有九百生灭。那是他亲证的境界，而三千年后的近代科学才逐步发觉和证明。所以经典所述是宇宙人生的真相，是古圣先贤亲证的境界，没有一丝毫自己的意思，你看释迦牟尼佛在涅盘前说自己什么法也没有说，孔夫子也说：一生述而不作。可见经典所述乃是原来如此的实相而已，绝非一家之言，所以对于圣贤的经典，我们可以完全信任。从圣贤的德行上来说，孔夫子被称为“大乘至圣先师”、“万世师表”，请问历史上能获得如此殊荣，被赞誉至如此高地位的有几个人?可见夫子的德行肯定是举世之典范。再如释迦牟尼佛，曾贵为太子，我们一般人所追求的他都拥有了，可他却放弃富贵安逸的生活，过着三衣一钵，日中一食，树下一宿的生活，一生从事多元文化的社会教化，每天教学八小时，没有休息，教学四十九年，没听说过释迦牟尼佛度过假，完全是义务。这样的好人，这样无私的人，我们要不能信任，我们还能信任谁! 再从才智实力上看。过去没有接触经典的时候，我经常有怀疑和指责，近来对经典的学习有了一些悟处之后，我才明白，一个一道题也不会做的学生，有没有可能从一大篇数学家的推理论证中看出问题，当然不行能。我三十几岁，没有实力说出一部经典，即便一句，也说不出来，而圣贤留下的经典历经几千年的历史鉴证，我却能挑出毛病来，这怎么可能?领悟到这一点，对于经典我就没有一丝毫的怀疑了。 四、圣贤的经典是华蜜美满的教化，我们每一个人都在苦苦追求华蜜美满的生活，请问大家，我们每一个人历经几十年的追求，我们现在华蜜欢乐吗?在学习经典之前，我不华蜜也不欢乐，甚至于曾经身心都几乎崩溃，所以我也在寻求解决之道，后来学习经典之后，我最终找到缘由，我原来始终依靠自己的想法和理解去行事，总以为自己是对的，但假如自己是对的应当是一年比一年增长，一年比一年华蜜，一年比一年更有才智，有才智的人也肯定是身心健康，可是我却一年比一年苦恼更多，不平更多，疾病更多，学习经典之后才醒悟相识到自己太自以为是了，自己想错了，看错了，说错了，也做错了。随着学习的深化，的确我是越来越欢乐，越来越华蜜，才智也有了一些增长，身体健康有了很大提高，今年的体检中，我的检验结果中各项指标都处于中间值，我想这是一个很好的说明。 一个真正学习圣贤经典的人，把经典当作自己的生活，努力去落实，肯定是华蜜和欢乐的，所谓“学而时习之，不亦说乎。”。看过蔡礼旭老师华蜜人生讲座的老师肯定深有体会，蔡老师美满华蜜的心境，经常运用听者内心深处受到触动，而许很多多专家学者学了一辈子，由于只把经典当作学问学习，自己在生活中用不上，还是苦恼重重，所谓“不力行，但学文，长浮华，成何人。”，而读过陶继新老师的著作，我们也不难体会到，陶老师的涵养、胸怀、才智，超过一般人，华蜜的感觉也超过一般人，很重要的因素就是经典中的一些道理，他能够落实，能够用得上。今日你要是向释迦牟尼佛、向孔夫子请教，向古今中外的圣贤请教：你生活的快不欢乐?他们肯定会告知你：我过着最华蜜美满的生活，我的生活充溢了才智。所以我们要想过最华蜜美满的生活，肯定要向经典请教，向圣贤请教。 五、学习经典后会不会不合群。有的挚友说，我看到一些人学习经典后，似乎不太合群。我的一位挚友也曾经这样的指责我。什么缘由呢?我过去好喝酒，即使自己喝，也要喝它个四两半斤，喝到晕，所以与挚友在一起聚会，少不也要痛饮。学习经典以后，我就很少喝酒了，基本上不喝，为什么，喝太多酒伤身，酒后也简单做出失礼的事，弟子规中说“身有伤，怡亲忧。”，于是挚友中的四哥就说：“你看，大家聚在一起，你又不喝酒，有什么意思!”，他当时喝酒很上瘾，中午喝，晚上喝，而且经常喝到大醉。也许没两个月，又在一起吃饭，我说：“你喝什么酒?”，他说：“我还是喝饮料吧。”，我就逗他，我说：“咱们聚在一起，不喝酒有什么意思?今我陪你喝点”，他就嘿嘿乐：“还是不喝酒吃饭舒适。”，所以合不合群，或许是看的人看错了，或许是学习经典的人没有落实好，要知道任何学习都须要一个时间过程，真正能够一下子做到的那是上根利智，终归是少数，我们不能把学习过程中学子的表现，当作是经典的教育，学子的表现只可以参考，还是要以经典为标准，以圣贤为榜样，符合经典的我们学习，不符合的是提示我们避开。比如说，有一位老师教学特别好，有一位很差的学生转到这个老师班上，过两个月成果从现在分的水平提高到分的水平，假如我们不看他的进步，只盯住他不及格的分数，那我们就会认为那个老师教得不怎么样，教得学生不及格。所以我们经常看错了。再比如，我们看到有人在佛像面前烧香、拜拜，就以为那是一个信佛的人，那很可能就看错了，假如那个人是求升官、发财、好命，以为上一祝大香，就可以求得佛菩萨的保佑，这是迷信，这不是信佛。你看看释迦牟尼佛的传记、看一看佛教经典，你就会知道，佛陀从来不教弟子看相、算卦、看风水，更没有说过你上高香就能得到佛菩萨的保佑，所以你要真正了解你才知道，那个香是表戒、定、慧三学，那是表法的，用现代的话说那是教学的艺术。究竟合不合群，现代学习圣贤的人当中我们看蔡老师、净空老法师，无论走到哪里，大家都高兴松尊敬、爱戴，而古人中孔子在世的时候，弟子三千，释迦牟尼佛就更了不得了，常随众千二百五十人，其他学习者就更多了，乃至于三千年后的今日，他们仍旧是举世尊敬和学习的榜样，我们有谁比他们更合群吗? 今日我的读书心得就谈到这里，愿我们每一位老师中都能够从经典中得到华蜜美满。 做一个华蜜的老师读后感3 作为一个普一般通的老师，面对那些调皮顽皮，还不太懂事的孩子，特殊是面对各种各样的检查和各级各类的竞赛，我们华蜜吗？带着这些疑问，我翻开了这本书做一个华蜜的老师，随着阅读的步步深化，作者在字里行间流露出的从容淡定，平易亲切，以及他深刻的教化思想，给了我许多的人生启示。 读完这本书，给我的感觉是作者对人生的豁达和独特的人生领悟。在这本书中，无处不渗透着陶老师吸取经典精华所洋溢的华蜜感。作为一般老师的我们，如何打点自己的人生，找寻老师职业的华蜜感，才能让自己更加华蜜？与陶老师相比，我们能够做到宠辱不惊、淡泊名利了吗？我们做到对万事万物的宽容大度了吗？我们拥有那种与人为善的名贵精神了吗？细想起来，没有，真的没有。所以我们时常地感叹工作之劳累，心灵之疲乏，甚至埋怨命运之多变，这样的心态，又怎么能让我们拥有健康的身体，安静的心灵，华蜜的人生呢？华蜜是一种心态，是自我的一种体验，如何去感受职业的华蜜呢？ 做华蜜老师，要懂得享受教化。课堂是我们老师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受华蜜的重要舞台，营造一个充溢生命活力的课堂，和学生一起苦痛、一起快乐，你就会少了很多教学的焦虑和苦恼。我们要懂得享受学生，因为老师职业华蜜感最重要的源泉是学生的胜利和他们对你的真情回报，任何影响老师职业华蜜感的很多不利因素都可以从学生对老师的敬重、理解、感谢中得到弥补。但要让学生感恩你，你就必需学会感恩学生、呵护学生、敬重学生，而要真正做到这点并不简单，但假如你只知道用你的权威来管理学生，或许你就会离华蜜更远。 做华蜜的老师，要拥有一颗宽容的心。有人说得好：如今我们身上的全部特长都是以前老师曾经夸奖过的，我们身上的大部分缺点也是当年老师曾经指责过的。所以一个老师要有一颗宽容的心，能够成为孩子的良师益友，要学会赏识学生。在评价学生时，多一些激励，使学生时刻感到自信；当学生犯错时，多给学生一些宽容；当学生取得成果时，别忘了给学生送上掌声；当学生有疑难时，做学生最好的心理医生和真诚的挚友；当学生大胆表现自己时，做学生最好的观赏者。总之，老师潜在的人格魅力会深深地感染学生，在平常的教化教学中，我们要时刻不忘对孩子有一颗宽容的心。宽容是阳光，她会让我们每个人拥有健康，拥有华蜜。 做华蜜的老师，要擅长营造富有情趣的课堂。新的课程标准要求我们必需树立以人为本的教化理念，一个好老师肯定会给孩子营造一个富有情趣的课堂。在这本书中，陶老师给我们指明白一个方向：读书。他说：“学问关乎事物，才智关乎人生。假如只有学问，那你看到一块石头就是一块石头，看到一粒沙子仅是一粒沙子而已。但是一旦拥有了才智，就可以从一块石头里发觉一道风景，从一粒沙子中感悟灵魂的律动。”在平常的工作中，我们要让教学与读书相得益彰，要享受自己的课堂，使自己乐教，学生乐学，让每次课堂都迸发诞生命的活力，这样，学生才能亲其师而信其道。 做华蜜的老师，要有对学生真诚无私的爱。一个人只要心中有“爱”，无论人生的路多艰难、多苦痛，脸上带着微笑，心里就是安静平和的，这就是华蜜的人生。我们老师也是这样，虽然我们现在实行了绩效工资，收入增加了，但工作成天是忙劳碌碌的，而且压力也很大，在这种状况下，我们也要学会做个华蜜的老师，创建华蜜的自己，培育华蜜的学生，服务华蜜的社会。在学生须要我们指导、帮助的时间里，我们要真诚的关切、爱惜、帮助他们，尤其是那些生活上、学习上有困难的学生。酷爱学生就必需了解学生，敬重学生，时刻把学生放在心上，体察学生的内心世界，与学生建立起和谐、友爱的师生关系。 “文化一旦在心灵安排之后，就成为了一生华蜜的储蓄。”他提出自己的见解：“老师要想发展起来，就要给自己的心灵留下一个阅读经典的空间，从而使自己的教学登上会当凌绝顶的境地。”他告知人们，通过“文化存款”才能获得长久的华蜜。而他所指的“文化存款”就是阅读经典！他深化揭示读书与老师生命成长的关系，这种为老师终生华蜜准备，干脆进入终极关怀的话语是前所未有的，它渐渐地指向人活一世的终极目标：华蜜地活着。读了做一个华蜜的老师这本书，让我的心变得豁然开朗起来，让我们以作者为榜样， 在平常的工作和生活中，始终做到从容淡定，宠辱不惊、淡泊名利，与经典为伴，与学生为友，多一些享受，少一些埋怨；多一些赏识，少一些责怪；多一些宽容，少一些苛求。真正做一个拥有“健康的身体，安静的心灵，华蜜的人生”的华蜜老师！