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2023年古诗文教学要读出“五味” 古诗文教学要读出“五味” 翻开义务教育课程标准实验教科书，会惊奇地发现：全册六个单元，每个单元后面都编有古文言文，每册后面另附古诗词十首，占了教学内容的三分之一。看来，新教材再次将古诗文教学摆在了重要位置。翻开中国文化的历史，古诗文作为中华民族三千多年的文化瑰宝，没有一个中国人（包括没有机会读书的人）不受他的影响的，很多脍炙人口的名句格言，传遍穷乡僻壤，市井俚都。从私塾、学院到新制的学堂，莘莘学子哪个不为之心动，哪个不款款吟诵。其丰厚的积淀，独特的审美，滋养了一代又一代人，它的重要功能确实是现代文教学所不能代劳的。那么，古诗文究竟怎么上？是纯翻译、纯解剖，还是满堂灌、死记硬背？新的语文课程标准说：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”可见，新课标对古诗文教学的目标重新作了更明确的界定。因此，教学古诗文必须改变以往做法，应以“有意识地在积累、感悟和运用”“提高欣赏品位和审美情趣”为方向，还古诗文教学以读为本的本来面目。“读书百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“读书破万卷，下笔如有神”正是古人对“读”的作用的经典概括和诠释。那么，究竟怎么读？读到什么程度才算效果最佳？如果将“读”简单理解为唏哩哗啦的“狂喊”一阵，势必歪曲“读”的本义，一堂好的“读”课，教师应该在“读”的方法、态度、情感、价值等多方面都要潜心构思，精心布局，让学生读得层次分明，读得酣畅淋漓，读出丰富多彩的味道。 读，就要读出韵味。 古诗文是我国古代文献资料所使用的一种基本的书面语形式，三千多年的时空距离，造成他与现代学生的隔膜，学生学古诗文就像与陌生人交朋友，只有拆除那道隔断千里的心理防线，才能让学生走近古诗文，学好古诗文。古诗文往往一字多义，不易理解，但它语言高度凝练，讲究声韵和谐，讲究朗朗上口，只要多读就一定会读出它的韵味。读，首先要读准字音，读懂词义，其次，要读准节奏，读出语气，再次，要读出意蕴。读，要采用不同手段调动朗读兴趣。听录音、教师范读、全班齐读、小组合读、个人读、男女生赛读等均是激发学生朗读欲望的好形式。如上咏雪一课，先让学生对照注释初读，解决字音词义的问题，再让学生边读边划句子节奏（难点由学生质疑解答），然后学生找出朗读时要变化的语气（如“大雪纷纷何所似”要读出疑问的语气，“未若柳絮因风起”要读出神气的语气等）。学生很快进入角色，一个个读得摇头晃脑起来，一副有滋有味的样子。当然，这只是初步感受古诗文韵味的魅力，是读的最低层次。 读，就要读出情味。 “情者，文之经；词者，理之纬；经正而后纬成，理定而后词畅，此立文之本源者也。”再扩展开去看古诗文的内容，也不外情、事、景，三者之中，情也为本。情是作家跳动的心，情是文章勾人的魂，它就渗透在字里行间，学生若能透过字表，调动主观情感积极参与，与作者脉搏共振，心随文跳，情随文动，就能读出古诗文的儿女情，山水音，读出田园乐，童真趣，也就读出了古诗文的“经”，读出令人心动的动情点。教师只有找准每篇古诗文的动情点（是突破重点的关键），引导学生加以体味辨别，学生自己的情感才会与作者的情感共鸣，擦出耀眼的火花。如上沈复的童趣，学生童年的趣事可以说是一个动情点，用让学生先讲自己童年趣事的方法导入，一下子就能调动其情感，拉近与作者距离，激发强烈的阅读兴趣。课堂上，学生迅速打开记忆的相册，挑出“用泥浆当粉底糊在脸上，学妈妈化妆”“把一池浮萍当草坪，误落水中”“从玻璃缸捞出小金鱼，学爸爸做红烧鱼”等精彩的相片，都是极为有趣的。学生迅速高涨起来的情绪，为顺利进入下一个教学环节作了极好的铺垫。在后来读的过程中，学生自然会张开想象的翅膀，神游于沈复的童趣之中，感受一个有情趣人的快乐。这是读古诗文的第二个层次。 读，就要读出意味。 文言诗词是最袖珍、最精练的文学样式，它往往借助意象来渲染一种氛围，借助跳跃的诗行来表达一种意境。其和谐的音韵，或铿锵，或缠婉，或迭沓，或明快，或含蓄，只有朗读，反复咏唱，才能体味得到，只有读到了位，才能把眼前的方块文字，转化成一幅幅鲜活生动的画面。有幸听过特级教师余映潮先生的课，那是他在夷陵中学讲学时上的一节课题为近体诗二首的教学示范课，他的课使当时在场的许多一线教师眼前一亮，为之叫好。整节课由自读自诵课文，欣赏品诗方法，学写诗联赏析三大版块组成，条理十分清晰，上法十分新颖。他从学法指导入手，交给学生六种高雅有趣的读诗、品诗方法。其中有一种是“用描述来表现诗境”。他先给学生示范，然后让学生边读边张开想象的翅膀，读完之后用优美的语言再现头脑中浮现的画面。有一学生当堂对山居秋暝作了如下的描述： 雨说停就停了，山庄被冲洗得清清爽爽。袅袅娜娜的炊烟似山间寺院晚钟的声音，在秋天微凉的空气中缓缓流动。月亮不知什么时候挂上了树枝。晶莹的光辉，在松针的锋芒下，碎得满地都是。清凉的细流潺潺地淌过石头。隐隐地流向远方。时光如水，春芳消歇；宁静与闲适，让人真的好想做一个隐者，把这份淡泊，这份纯美，这份幽静而飘渺的景致，留在生命的深处。 可以说学生不仅读懂了原诗，也读出了画面，读透了意境。他是用清丽的文字在编织着画面，文字的风格正暗合作者的旨意。这达到了读的第三个层次。 读，就要读出品味。 读古诗文要达到的第四个层次，就是要学会赏析，通俗地说，就是要学一点“品头论足”的功夫，它是提高欣赏品位和审美能力的最好途径。它要求通过作品的文学语言把握艺术形象，具体认识形象所反映的社会生活的面貌和本质，体会作者蕴涵其中的思想情感，品味作品的艺术技巧，从而获得欢欣愉悦。这是一种心智互动的活动。它要求学生有前面的“三读”为基础，积极主动地投身作者构置的艺术图景，参与作者提供的以文本为基础的再创造，从而获得独特的审美感受。赏析的角度可以选取：全诗概说，联意解析，字词品味，修辞辨识，画面欣赏，思路体会，情感体味，风格指认，意境探求等多个方面。譬如，学习杜甫的登高，学生可以任挑一个角度赏析，或品味诗中字词“清”“白”“急”等的妙处，或品评“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的画面，或体味“猿啸哀”“鸟飞回”的伤感与凄凉。其中，有学生这样赏析的：“整幅画面是黯淡的，它照出诗人心中的凄凉。特别是猿啸哀和鸟飞回这两个细节，跟诗人素有的伤时感情联系起来看，简直就是包括诗人在内的千万个流离失所者的写照。”这样，学生调动主观情感，认真读诗，用心品诗，不再局限于诗本身的思想和内容，他们准备或已经跳出作者构置的精神圈子，开始寻找诗的新的生命。这是一种高品位的阅读。 读，就要读出余味。 “余音绕梁，三日不绝”是好的音乐带给人的感觉。读古诗文也能读出这种味道。“读之者尽而有余，久而更新。”古诗文要多读，还要不断创新。用翻译解说内容，用描述再现意境，用抒情表达感受，用吟诵勾通情感，用赏析创新思路，这些都是读古文值得一试的好方法。然而要读出余味，还需要在课的尾声再掀起一个高潮，让学生在精彩纷呈之中回味无穷。我在上完古诗文后，要么让学生用一副对联概括内容，要么用一句简洁有哲理的话表达读后的感觉，要么用名言警句赏析作品风格，要么让学生续想文后的内容学生参与踊跃，情绪高涨，常常妙语连珠，令人惊讶。教师要求学生用一副对联来归纳醉翁亭记的内容，学生就用 “翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。”概括；要求用一句话点评登高山居秋冥的风格，学生就用“登高是流浪者的心曲，山居秋冥是隐居者的恋歌”来点评；要求用屈原的诗歌来赏析茅屋为秋风所破歌的思想境界，学生用“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”来回答，要求想象陶渊明归隐后悠哉游哉的生活，学生则思接千载，视通万里，浮想联翩。学生是真正自己思想的主人，智慧的主人。这精彩的浓缩的精华，像一朵不败的鲜花，开在学生心中，储存在记忆的宝库，时时引起回味。这是读的最高境界。 古诗文教学果真能有让学生读出“五味”的一天，那也是我们读透新课标，用足新教材的那一天。 古诗文教学要读出“五味” 古诗文教学 古诗文教学 浅谈古诗文教学 关于古诗文教学 古诗文教学要求 古诗文教学论文 古诗文教学之我见 古诗文教案 古诗文教案